宿坊の掲示板 - 701～800件目

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またまた、あからさまな“情実人事”

投稿者：宿坊投稿日：2008年 5月 9日(金)17時31分8秒

　このほど、台湾の新事務所住職に宮下道法（４５歳、覚徳寺＜栃木・那須塩原市＞住職。妻は宗会議長・土居崎慈成の娘）が、覚徳寺の後任住職に山賀道肇（４４歳、能信寺＜秋田・男鹿市＞住職。日如の兄弟弟子・山賀義要の長男）が、能信寺住職の後任に田島信嘉（３１歳、本山大坊在勤。日如の弟弟子・田島寛応の長男）がそれぞれ就いた。今回も、取り立てられたのは、宗会議長の娘婿や日如の関係者というわけだ。　また、法教院の主管を２０年務めた楠美慈調（５７歳）が本山・本住坊の住職に、本住坊住職だった秋元意道（５１歳）が法教院主管に就いた。この法教院人事は日顕の意向で行われたと言われており、日顕の弟子である秋元にとっては大栄転である。

「北海道大会」の最中に「震度３」の地震

投稿者：宿坊投稿日：2008年 5月 9日(金)17時24分0秒

「プレ大会」の３回目となる「北海道決起大会」が４月２９日、札幌市の真駒内セキスイハイムアイスアリーナで行われた。２月の西日本大会、九州大会が、ともに結集目標を大きく割り込む惨敗に終わったため、今回の北海道大会には相当力が入れられており、開催ひと月前になって、「参加者を収容しきれない」と広めの会場に変更されたほどだった。　しかし、いざフタを開けてみれば、目標６千人以上に対し、集まったのは４千数百人。またもや大惨敗に終わった。懲りない日顕宗執行部は、いつものごとく水増し結集数を発表して空騒ぎしているが、それがインチキであることは誰よりも参加者が分かるだろう。　大会当日の札幌上空は、朝からどんよりと曇り、参加者が集まり始めた午前１０時の気温は１２℃の肌寒さ。開会前には強風が吹き始め、さらには、会合中の午後２時２６分、震度３の地震が起こったのだ。会場付近で震度３以上の地震は、過去３０年間の記録を見てもたった１０回しかない。それでも強行軍による疲れで、大きな揺れに気づかず寝入っている参加者があちこちで見かけられた。　当日、大会役員に配られた昼食は「おにぎり２個」。一方、坊主たちは４千円の弁当に舌鼓を打った。参加者は、早いところでは前日夜、おおむね当日朝の３時、４時に寺を出発。長時間バスに揺られてくる一方で、日顕、日如をはじめとした坊主たちは一泊３０万円のホテルに泊まり、一人約７万円の懐石料理を堪能していたのだから、「僧俗差別」もここに極まれり。　プレ大会３連敗に危機感を強める日顕宗が、最後となる「東日本決起大会」の結集に全力を傾けてくることは明白。未活動者や高齢者を狙って勧誘を仕掛けてくることが予想される。細心の注意が必要だ。

勝ち戦第109 号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 5月 9日(金)11時13分39秒

2008 年5 月9 日（金）中国布教区(東西)は崩壊寸前！柳沢『宗門は怨嫉が原因で衰退』信者の半数が『脱講』希望者！中国布教区(東西)の衰退が顕著だ― 。西中国布教区(広島県･山口県)二一カ寺中、昨年の折伏誓願目標を達成出来たのは、僅か六カ寺(長妙寺、順正寺、興福寺、妙頂寺、大栄寺、興本寺)。全体の三割弱というお粗末な結果だった。今年に入っても三月末現在の達成率が、一八％と未達成ペースだ。昨年末に収奪を謀った特別御供養の参加者も、布教区全体の僅か四四％だった。去る四月一一日、同布教区の僧俗指導会が興福寺( 広島市)で開催されたが、挨拶に立った連合会委員長の柳沢喜惣冶は、布教区が衰退している原因について、こう述べた。「妨害を『魔が現れてきた』と言うが、本当の魔なんてそんなもんじゃない。怨嫉なんですよ、全部！大体、二十年も三十年も講中に歴史があっても一向に前進しないのは、このへんのところをよく考えないと駄目だ」つまり、数十年間、日顕宗の信者は互いに怨嫉し、非難中傷に明け暮れて一向に前進しなかったと言うのだ。まさに正論だ。宗門の堕落坊主や、エゴ丸出しのおすがり信者共に、広布など出来るはずがないのだ。怨嫉だらけの汚れた邪宗門に嫌気が差し、脱講のきっかけを欲している、言わば『脱講予備群』が、いま急増している。同日開催された東中国布教区の指導会に出席した、教学部長の水島公正は、自らが住職を務める能安寺( 所沢市) の御講で、その内容を報告した。「一昨日岡山で、『皆さん、日蓮正宗の信心して良かったっていう人？お寺に行かなきゃなんねぇし、折伏折伏って尻ばっかり叩かれるわ、たまんね～。信心して本当に良かった人、手を挙げてみな』って言ったら、半分しか手を挙げない。あとの半分は『あ～ツライ』なんつって… 」なんと、半数の信者が日顕宗の信心をしたことを後悔しているというのだ。悪侶の餌食にされ、心身共に疲れきった信者達が、「あ～ツライ」と悲鳴を上げて苦しんでいる。哀れという他ない。西中国布教区の指導会に出席した総監の八木は、「講中で(折伏)達成出来ても、それを心から祝っても全く功徳はない」と、講中の結束を打ち砕く迷説法をして、大顰蹙を買った。また、二月のプレ大会についても、「プレ大会、西日本は全体で九四･八％です」と、布教区が発表していた、「目標を大きく上回る参加」を打ち消す発言をして、参加者を辟易させた。八木が主管の法道院は、四月七日現在の折伏達成率が、僅か八％だ。八木の発言は妬みと僻みから出たのだろう(笑)。「敗軍の将はさっさと自坊に帰れ！アリガタ迷惑だ！」(布教区某住職)。

新聞聯播

投稿者：宿坊投稿日：2008年 5月 8日(木)22時31分34秒

中国中央テレビの全国ニュースで報道。

【胡錦濤氏訪日】

投稿者：宿坊投稿日：2008年 5月 8日(木)22時08分37秒

「ようこそ、ようこそ」創価学会の池田大作名誉会長が熱烈歓迎の中国の胡錦濤国家主席は８日、東京・紀尾井町のホテルニューオータニで、創価学会の池田大作名誉会長と会談した。 http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080508-00000979-san-soci

ハゲのれいなちゃんへ

投稿者：宿坊投稿日：2008年 5月 8日(木)12時05分56秒

【ハゲのれいな】札幌パークホテルだよん。　それがどうしたのん？このホテル、３３万の部屋はないですね。このボケナスのバカッ、良く調べろ！！！

こいつらは

投稿者：宿坊投稿日：2008年 5月 8日(木)00時04分31秒

【ゴキブリの法太郎】日如上人等のご一行が宿泊したホテルは札幌の「京王プラザホテル」であり貴賓室などは存在しない。 http://otarunounga.hp.infoseek.co.jp/ 【ハゲのれいな】札幌パークホテルだよん。　それがどうしたのん？このホテル、３３万の部屋はないですね。 http://otarunounga.hp.infoseek.co.jp/ 日顕と日如が泊まったのは京王プラザホテルなどではない。そんなウソを坊主に教えられて信じている法華講員はバカだな。ゴキブリの法太郎よ、宗務院から「ホテル名を明かしても良い」という了解を得たのか？どうなんだ？　得たのならば、直ぐに公表するぞ。

アホのれいなへ

投稿者：宿坊投稿日：2008年 5月 7日(水)00時25分0秒

ホテル名を内密にして欲しいとは、宗門側の要望だ。だから内密にしている、一在家のボケナスれいな、武士の情けと知れ。それでも公表してほいしのか？お前が宗務院に問い合わせて「ホテル名を公表しても良い」という日如の返答があれば、そう明記せよ。こちらはいつでもOKだ。

フェイク　第９３５号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 5月 4日(日)14時09分49秒

（発行＝08.05.04）坊主の贅沢に「もう供養したくない」北海道大会で見た僧俗差別のひどい現実日顕らは貴賓室に宿泊、信徒は寺の本堂で雑魚寝日顕宗坊主が法華講員の供養を浪費して贅沢している現実に全国の講員はもとより、宗内外から怒りの声が相次いで寄せられている。それは日顕宗・北海道決起大会(四月二十九日)の大失敗を報じた本紙九三三号(二十九日付)で日顕と日如が宿泊したホテル代が三十三万円、夕食は一人八万円と紹介したが、これに対する反響である。特に、婦人は料理に関心が強いようだ。「猊下が召し上がった一人で八万円の食事とは一体、どんな豪勢な料理なのでしょうか？　私の二か月分の食費です」「私達は食べ物から着る物まで節約し、身の細る思いで御供養しているのに、その私達の浄財で猊下や僧侶が一度に八万円も使って贅沢な食事をしているのを知りました。もう御供養などしたくありません」因みに、この八万円の料理代に酒代は含まれていない。坊主共は一本数十万円の超高級ワイン、それに幻の銘酒など高価な酒をガブガブ飲んでいたので、実際に支払った料金は、一人が八万円の数倍にもなる。また、宿泊費に対する庶民の怒りは「一泊三十三万円とは、驚きました。私の今の家賃の半年分にも相当します」と、激しいものがある。この部屋は本来、国賓や皇室を迎える時のために用意された札幌の貴賓室(下の写真を参照)である。生臭坊主の分際で、こんな貴賓室に泊まるとは、言語道断だ。大会第一部のパフォーマンスの出演者達は寺の本堂に雑魚寝させられていた。また、釧路、網走、稚内、函館などからの一般の参加者は午前三時ないし三時半にバスで出発していた。その時刻、日顕や日如らは三十三万円の部屋で酔っ払って熟睡。坊主は超高級の貴賓室で眠り、信徒は本堂で雑魚寝、八万円の料理とおにぎり二個の役員、これが僧俗差別の現実である。

顕正会短信　2008.05.03

投稿者：宿坊投稿日：2008年 5月 4日(日)00時02分11秒

また浅井昭衛が宗門に「諌告書」を送ったらしい　顕正会会長・浅井昭衛が４月２３日、日蓮正宗（宗門）の現管長・早瀬日如に対して「諌告書」なる文書を送ったと、同３０日に行われた４月度総幹部会の席上で発表した。顕正新聞５月５日号（今号は合併号になるか？）がまだ届かないので詳細は不明だが、ネット情報によればその内容は、所謂「戒壇本尊」を至近距離から撮影した写真がネット上で公開されていることを取り上げ、「至近距離から撮影可能なら戒壇の大御本尊様に爆発物を仕掛けることも可能ではないか」「大御本尊様の御安危を憂えるなら金銭を目的とした不敬の御開扉は即時中止せよ」などと主張しているようだ。さて、賢明な読者諸氏なら以前にも同様の出来事があったことにお気づきだろう。そう、３年前の平成１７年３月、浅井は当時の管長・阿部日顕に対し「対決申し入れ書」を送り、宗門からの反論文書でメッタ斬りにされたにも関わらず、懲りずに同４月「重ねての対決申し入れ書」を送り逆に「重ねて」ブッた斬られ、とうとう同８月になって「三度諌めたからもう知らんゾ」とまるで「身延離山」気取りの大増上慢ぶり、「最後に申すべき事」なる文書を一方的に送りつけて遁走した輝かしい歴史である。ちなみに、この「最後に申すべき事」なる文書は後に「単行本」となって一冊５００円で会館・事務所・集会で販売された。ちなみに、同年９月の総幹部会終了後には用意された同書５千冊があっという間に売り切れた（顕正新聞第１０１５号）とあり、浅井にとっては格好の儲け（当日の売り上げ２５０万円）となったであろう。この平成１７年の一連の動きの背景に何があったか。その前年、平成１６年夏の幹部大会の席上、浅井は公には初めて「阿部日顕」と呼び捨てにした。後にわかったことだが、この時期に当時の顕正会大幹部が脱会し法華講信徒となっていたようで、浅井としてはこの大幹部脱会の影響を抑えようとして「日顕」呼び捨てや今までにない過激な宗門誹謗を展開し、会内を引き締める必要があったのだ。それから３年経った平成１９年、顕正会は引き締まるどころか、浅井が「便所の落書き」程度にしか認識できないインターネット掲示板の「自由な茶寮掲示板」や法華講員らの開設したブログが指摘する顕正会の問題点（偽本尊疑惑、新聞領収書、浅井の過去の発言、幹部批判など）を目にした顕正会員らの雪崩的脱会が相次ぎ、更には先月「顕正新聞紙上で妙観講・大草講頭の名誉を毀損した」として顕正会（責任役員の浅井と顕正新聞編集人両名）に２００万円の賠償命令が出たこともあり、浅井としては再度、宗門への批判を強めることで会内を引き締めなければならず、すでに昨年自身が講演で述べているこの「戒壇本尊」写真のネット公開をネタに、当時やればよかったものを、今更騒いでも、その魂胆はミエミエだ。前回も今回も、浅井が宗門に何か送りつけるときは、自分の足下の火消しに躍起となっているのだ。前回は大幹部脱会、今回は名誉毀損裁判敗訴。このネット社会で浅井自身に都合のいいような情報操作などできるわけがない。「便所の落書き」に滅ぼされる姿は哀れだぞ。訂正：男子１０隊前隊長はまだ踏みとどまる　４月１３日号で男子部１０隊の新田泰生・前隊長が除名させられたかのような記述をしたが、ある方からご指摘を頂き、新田前隊長はまだ男子部１０隊にいるとのことである。降格だったというわけである。勧誘成果も上位だったのになぜ、という疑念はまだ払拭されていない。次号の顕正新聞で確認するが、とり急ぎご指摘に感謝したい。しかしここまで頑張ってやっても降格させられてもしがみついているって、ほかに居場所がないのだろうか。元２１隊長しかり元３２隊長しかり。素行不良ならまだしも、勧誘成果で降格なんて、まるでワンマン社長率いる同族会社みたいだ。家族以外使い捨て。哀れ。

フェイク　第９３４号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 5月 1日(木)14時27分56秒

（発行＝08.05.01）「日顕宗は法華経の敵」と御書に明白　北海道大会の大失敗を誤魔化す記念局文書恥知らずの宗門、結集数を二千人も水増し発表日顕宗・法華講の北海道決起大会(四月二十九日)の大失敗を報じた本紙九三三号(二十九日付)は大反響があった。大会の結集目標六千人に対し、集まったのは役員、出演者など全て含めても約四千人で、三分の二に過ぎなかった。これで西日本・九州に続いて法華講大会は目標を大きく割って三連敗となったのである。ところが、日顕宗七五〇年記念局は、大会の終了後、「北海道決起大会完全勝利の件」という文書（記念局二三六号）を全国の末寺に送りつけた。その文書には「結集目標四千名のところ、地涌の友六〇〇六名（要員信徒、出演者信徒を含む）が結集する完全大勝利を達成」と、いい加減な数字を並べ、参加者数を二千人も誤魔化して宗内僧俗を欺いている。この目標四千人は当初の数だ。その後、西日本大会の参加者数は発表より八千人も少なく、九州大会でも三千人ほど少なかった。そこで減った分を北海道と東日本で挽回する狙いから北海道の目標を「六千名」に増やしたのが真相だ。道内の末寺住職や法華講幹部は「目標は六千人」と言っていたし、日如自身も「当初の予定の百五十％以上の参加」と、六千名の参加を力説。そのため会場を月寒グリーンドームから広い真駒内セキスイハイムアイスドームへ変更したのに、今になって目標を元に戻し、参加者数を水増しするとは、いつもの手口とはいえ、厚顔無恥にも程がある。霜・雹の被害は甚大本号で特に強調したいのは、大会直前と当日の荒れ狂った天候である。これは後述するが、日顕宗が「法華経の敵」の正体を満天下に示す結果になった。日顕・日如が上陸する前日、それまで温暖な日が続いていた北海道の気候が急変し、旭川市近郊の旭岳では季節はずれの猛吹雪に見舞われたばかりか、松前ではビー玉大の雹(ひょう)まで降った。松前町は北海道の南部、渡島半島南西部に位置する町で、全国屈指の桜の園として有名だが、桜祭りの前に桜の花が散ってしまうという被害を受けた。加えて、全道的に「霜注意報」も出され、農作物の被害は甚大だ。この霜と雹について日蓮大聖人は次のように認められている。「かかるなげきの庭にても法華経の敵をば舌を・きるべきよし・座につら（列）なるまじきよしののしり侍りき、迦葉童子菩薩は法華経の敵の国には霜雹（そうばく）となるべしと誓い給いき、爾の時仏は臥（が）よりをきて・よろこばせ給いて善哉善哉と讃め給いき（御書一三五一ページ）と。これは釈尊の入滅を前に、その場に集った門下が「法華経の敵」への対応を述べ、迦葉童子菩薩は「法華経の敵の国には霜（しも）や雹（ひょう）となって責（せ）めます」と誓った。その時、釈尊は起き上がって喜び、「善きかな、善きかな」と称賛したということだ。この度の霜と雹によって被害を受けた地域の皆様には心からお見舞い申し上げる次第。これは「法華経の敵」である日顕一派の害毒の悪影響であることが御書に照らして明白で、撲滅すべき邪教である。大会後は温暖な晴天になった。なお、記念局文書で地震に触れてないのは不可解だ。

京都乃鬼新聞　第４５号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 4月29日(火)22時43分15秒

平成２０年４月２９日発行【カラスの大群で始まり、地震で終わった北海道信徒大会】 (その②) ＝カラスだけでない！これまたタイミングが良過ぎる北海道の地震！！＝不気味な黒いカラス達に囲まれながら入場した日顕日如には、やはり諸天も怒り出した。信心の喜びも歓喜もない大会が淡々と進んでいく日顕宗信徒大会。北海道各地から長時間バスに乗せられ連れて来られた法華講員達。アチコチであくびする信徒が多く成り始める中、総講頭・柳澤のハナシは「供養するにも、もうお金が無い！」と泣いた夕張の法華講の講頭を尻目に、これまた長々と供養を集めるために信者にハッパをかけていた。最後に「御供養しましょう！」と言って下がり、最後に日如が登壇する瞬間、北海道で震度４の地震が発生したからたまらない！揺れるドーム、アチコチで女性の叫び声、居眠りしていた男性法華講は飛び上がって驚いていた。日如は地震にうろたえ、登壇するタイミングを失った。近年の北海道では震度４の揺れは珍しい。これこそ現罰でなく何であろうか！この日は早朝より各地から法華講が集結し、日顕・日如も参加をしている。北海道の方々にとって、「黒いカラス」と「地震」は、大変な迷惑となった。この責任を日顕宗はどう考えているのだろうか。西日本大会では大雪、九州大会でも雪、そして、北海道大会では地震がおこり日顕宗が動けば災いありと、言っても過言ではないだろう。このような厳罰が現前と出たからには、残すところの東日本大会は当然中止にするのは必然であろう。それでも開催するというなら、この「法華講迷惑大会」は社会からも糾弾されることになるだろう!

京都乃鬼新聞　第４４号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 4月29日(火)22時38分30秒

平成２０年４月２９日発行【カラスの大群で始まり、地震で終わった北海道信徒大会(その①)】＝黒いカラスしか近付かない真駒内ドーム＝千歳空港での妙観講員達の異常警備は弊紙で既報(４３号)したが、日顕宗の信徒大会当日も、やはり異常警備で近隣住民などから多くの苦情が出た。朝１０時頃からバスなどで信徒達が集まってきていたが、１１時集合完了のはずが、１２時を過ぎてもダラダラと入場していた。しかも無慈悲にも、遅れて来た背中が大きく曲がった老婆達でさえ、車が横付けできる正面ゲートからの入場は拒否され、仕方が無く、円型ドーム外側半周をトボトボと歩いていく姿が哀れだった。また、真駒内ドーム周辺は市民に開放されたジョギングコースなのだが、「ここは我々が金で確保したから通るな！使うな！」と妙観講員や日顕宗の坊主らが一般市民に喚き散らしていた。それに抗議する市民に向って「うるさい！不法進入だ！ここから入るな！」「警察を呼ぶぞ！」などと逆ギレして怒鳴り散らしていた。しかし不思議なことに、彼らが一般市民を排除すればするほど、急にカラス集まってきて騒ぎ始めるのだ。そして１１時過ぎに、そのカラス達がドーム前の芝生に舞い降りてきた時、日如や日顕が次々とタクシーで到着したのだった。黒いカラス達が不気味な鳴き声で迎える中、無限地獄からの使者・日顕日如が登場するのは、少し出来すぎであるが、事実だから仕方が無い。法華講諸君は警備に着いていたから、彼らが一番知ってる。

フェイク　第９３３号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 4月29日(火)21時32分37秒

（発行＝08.04.29）前日は猛吹雪、大会の最中に地震諸天が激怒、法華講の北海道大会は大失敗日顕のホテル代は三十三万円、夕食は一人八万円日顕宗では法華講の北海道決起大会を二十九日、札幌市内の真駒内セキスイハイムアイスアリーナで開いたが、大会がクライマックスに近づいた午後二時二十六分、震度４(地域によっては震度３)の地震が発生し、場内は一時、騒然となった。マグニチュードは五・五。仏敵の阿部日顕、早瀬日如らの来道を諸天が激怒した一つの証明と言える。先週までは温暖な陽気が続いて桜の開花が二週間も早まった北海道であったが、大会の前々日あたりから急に寒くなり、石狩地方では「霜注意報」まで出されて、札幌近郊の江別市内でも農作物の霜被害が相次いだ。大会当日も信じられないウソのような肌寒さで、そのうえ、強風が吹いたため、折角、咲いていた桜の花も散ってしまった。特に、大会前日の二十八日、旭川市近郊の旭岳では季節はずれの猛吹雪に見舞われた。「今の時期に考えられない」と、地元の人々は驚いていた。二十八日、天魔・日顕が孫の阿部正教らと千歳空港に到着する午後四時半の少し前、空港付近には黒雲が垂れ込め、突風が吹き荒れ、カラスの大群が空港方向に黒い川のようになって飛んでいくのが目撃されていた。役員はおにぎり２個そして、日顕ら人相の悪い一団を迎えたのは真っ黒いカラスの群れで、空港に居合わせた人達も驚異の眼差しを向けていた。日如は一時間遅れで千歳空港に到着。日顕と日如が宿泊したのは札幌市内でも最高級のホテル。そのなかでも一泊三十三万円の最高級の部屋だ。夕食はナント、一人八万円。豪勢な料理に舌鼓を打っていた。こんな坊主共の贅沢な食事に比べ、法華講の役員に配られたのは三百円程度の質素なおにぎり二個だけだった。ここにも僧俗の差別があった。北海道の法華講では最近、大会に行きたくない人々が続々と脱講し、その人数は約五百人にものぼった。大会参加者は各末寺とも目標を大きく下回り、大失敗の大会となった。たとえば、興徳寺(釧路市)が目標八十人に対し三十人、法珠寺(釧路市)が目標五十人に対し三十三人、得成寺(網走市)が目標四十五人に対して三十三人というように、各末寺とも目標に遠く届かず、地方寺院の講員のために一階のアリーナに設けられた二千三百席は半分しか埋まらず、急きょ、席の移動があった。道内で信徒数が最も多い日正寺(長倉教明)でも新年勤行会の参加者数の半分、大会の運営委員長・藤原広行の仏見寺は新年勤行会の約三割に過ぎなかった。会場の真駒内セキスイハイムアイスドームは午前九時半の入場の受付開始になっても参加者が集まらず、ダラダラと遅れて来ていたが、前日、空港で日顕を出迎えたカラスが集まってきて、十一時過ぎに到着した日顕と日如をカラスの群れが迎えていた。日如は虚勢を張って北海道大会の結集目標を六千人と豪語していたが、実際に集まったのは四千人ソコソコだった。会場を当初の月寒グリーンドームから真駒内に変更したが、結集人数は二千人も少なく、変更の必要はなかったのだ。大会の内容は、改めて破折する。

京都乃鬼新聞・第４３号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 4月28日(月)23時40分53秒

平成２０年４月２８日発行【日如よりもアントニオ猪木のほうが大事！？】ー過剰警備で空港内で一時騒然！ー各地で大失敗している日顕宗の信徒大会だが、明日も懲りずに北海道の真駒内セキスイハイムアイスドームで信徒大会ならず「日顕宗シンドイ大会」行われる。本日２８日、全日空機で１６時３０分に「おにぎり頭」の日顕が札幌千歳空港に降りた。しかし、いつものことではあるが、妙観講員達の人気取りパフォーマンスの過剰警備の割には、地元法華講幹部の出迎えは僅か数名という寂しい来道となった。また、続いて１７時３０分に日如が到着したが、これが妙観講員達の過剰警備が原因で、アントニオ猪木さんの北海道入りを待っていたファンとトラブルを起こしてしまうという大失態を冒してしまった。アントニオ猪木さんが北海道での仕事のためＡＮＡ７１便に搭乗していたが、全くの偶然にも、同じ飛行機に日如一行も乗っていたことが騒ぎの原因だった。先にノコノコとゲートを出て来た日如一行だったが、その中の一人の腰巾着坊主が、カメラを手にしたアントニオ猪木さんを待っていたファンに向って「コラ～ァ！」と突然指を差して怒りだし「写真を取るな～ァ！」と千歳空港中に響き渡るほどの怒鳴り声をあげた。その瞬間、日如は鋭い目付きでアントニオ猪木さんのファン達を睨みつけた。この時の日如の歪んだ顔はまさしく愚連隊も顔負けだった「ブクロの寛ちゃん」その素顔そのものであった。一方的に怒鳴られたファン達は何のことか分からない。「あの坊主はいったい誰だ？」と訝かっていたが、「どこかのヤクザだろう」と口々に言って納得していたが、お待ち兼ねのアントニオ猪木さんがゲートに現われると、直ぐに数名のファンに囲まれながら記念写真を取ったり、握手をして貰ったりして場が和んだ。しかし、日如がまだ空港にいたのか、アントニオ猪木さんを追っかけながら写真を取っていた男性客の前に割り込んで来て、写真を取らせなかった。しかし、構わずシャッターを切り続けていると「誰を撮っているんだ！」「俺の顔が映っただろう！肖像権の侵害だ！」などと騒ぎ始めた。初めはおとなしくしていたファンもこの理不尽な言い掛かりには激しく怒り出して、空港内は一時騒然となった。こんな反社会的な迷惑行為を引き起こしていた日顕宗だが、驚いたことに、この喧騒の中で、しかも日如を尻目にしながら、ちゃっかりと一部の妙観講員や法華講員は、ファンに紛れて握手やサインをねだっていた。やはり日顕・日如という、まれに見る2代続く武闘派ニセ法主の信徒達だけあって法主よりも「格闘家」が大好き？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　京都乃鬼

フェイク　第９３２号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 4月27日(日)22時22分5秒

（発行＝08.04.28）「法師の皮を著た畜生」が馬脚現す京都・平安寺での初御講に参加者は失望「以前の説法と正反対だわ」と囁く婦人講員ら日顕宗は今月十三日、各末寺で御講を行なったが、参詣者が減少し、著しい衰退ぶりが窺えた。京都・平安寺では新住職の高野法雄（関西大支院長）を迎えて初の御講とあって、講員も期待して集ったが、説法が始まって間もなく失望して退場する者もいた。高野は入院（着任）の挨拶もしないばかりか、前住職・椎名日澄の死を悼む言葉も、副住職として長い間、椎名の面倒を見てきた岡崎法顕への労（ねぎら）いもなかった。しかも、説法は自語相違で支離滅裂、聞くに堪えない内容だった。高野は「あ～、春が来ましたね」と開口一番、呑気なことを言い、直ぐに参考資料を見ながら「立正安国論」について説明を始めたが、早くもゾロゾロと出て行く姿が見られた。それらの人達を気にしながらも高野は「日蓮大聖人の仏法弘通は『立正安国論』に始まり『立正安国論』に終わると昔から言われています」と述べて「『立正安国論』には題目、御本尊、戒壇の三大秘法の教えの全てを含んでいるのです」等と力説していた。この時である。「おや、以前と全然違う説法だわ」「そうね」と囁きあう婦人講員がいた。高野が「御書は法門の『部分』である」と主張していた事実を伝え聞いているからだ。平成三年八月二十五日の大阪・本説寺の法華講結成式で高野は得意げに「御書部分論」を語った。「御書には『立正安国論』をはじめ『開目抄』『本尊抄』など甚深の御法門が収録され、このうえない大聖人の御指南ではありますが、御法門、御指南が一切網羅されたものではありません。言葉を換えれば、大聖人の法門の『部分』と言えます」と述べた。この高野の説では「立正安国論」も「部分」の筈だが、どうなんだ？御書全編を法門の「部分」と言った高野に対して当時、学会青年部が「部分というなら御書は大聖人の法門の何％にあたるのか？」と質問。高野は反論不能に陥っていたが、最近では「御書部分論」を撤回しないまま、平然と自語相違、矛盾したことを口にしているのだ。日顕宗への供養は厳禁また、高野は平成五年秋、「御書は時候の挨拶みたいなものだ」との邪説を唱え、更に「塔婆の瞬間功徳論」「功徳分割論」等の珍説も主張したが、今回の御講で高野は「法師の皮を著たる畜生」の本性を現す話もしていた。それは「あれはいけない、これはいけないという戒律についていけない僧がいる。そんな僧も、ひとたび袈裟を着けると、(行動を)律していくのです」と。これは高野自身のことだろう。スーツ姿にサングラスで夜毎、歓楽街で遊興と堕落の限りを尽くす高野でも、袈裟を着けた時だけは行動に気をつけるという意味のようだ。それにしても説法が下品、下劣すぎる。滑稽だったのは「世間に悪法をばらまく僧に布施をしてはいけない。(悪僧に) 布施をするのは敵の刃を研いでやることになる」との発言だ。日顕や高野らこそ悪法を唱える謗法僧である。つまり、日顕宗に供養するのは「仏敵の刃を研ぐ」ことになると、自分の首を絞める迷説法であった。

越　洋

投稿者：宿坊投稿日：2008年 4月27日(日)02時08分55秒

2008.04.26 　淫噂日顕がこりずにまたまたお騒がせ。赤坂のミッドタウンや山王病院が近い赤坂の一等地に、政子名義のマンション所有の疑惑が発覚した。時価２億円ともいわれている。婆さん政子が老後を過ごす場所にしてはあまりにも不釣り合いだ。　そういえば、川俣組の社員が、次のように言っていた。「これから１０年間は仕事にあぶれることはない。なにせ御影堂をはじめ本山塔中坊の改築工事があるから」と。　当初の塔中坊の新築予算は６３億、それを９８億に変更。御影堂改築の当初の予算は３０億、それを４０億に。本山整備の計画は１８年度から２２年度までとしていたが、２６年まで延長し、全て含めて１７３億の予算とするというもの。　本山だけが、良くなればいい、末寺はどうなってもかまわないという方針だ。　４月１５日の通達では、末寺の１９年度決算報告書には、金融機関から取り寄せた「残高証明書」はコピーではなく、本書３部を添付するようにとのことだった。預貯金は勝手に使うな！また、本山で預貯金をあつめるぞ！という牽制にちがいない。　一族の百合子は、元総理も住人である麹町のマンションに一人住まい。最高級車のＢＭＷを乗り回し、「人生は金が全てよ」と信心のかけらもないことを言って、小遣い稼ぎで、今でも本山所化のカウンセリングをやり姫様気取りで豪勢な生活を満喫している。

んだ

投稿者：ジョロ投稿日：2008年 4月27日(日)00時14分13秒

んじゃ、人のこと言えねぇさ。んなら、何が本物だべか？万年救護だかーやっぱりぃ。

そうだべ

投稿者：天魔の住処投稿日：2008年 4月26日(土)00時39分54秒

相承のない人のしたためた、日顕・日如の本尊はニセ本尊だな。

ニセ本尊？

投稿者：珊瑚礁投稿日：2008年 4月25日(金)22時53分12秒

相承のない人のしたためた本尊もニセ本尊だな。

フェイク　第９３１号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 4月25日(金)11時19分39秒

（発行＝08.04.23）無知・無能を晒す八木法覚の哀れ学会男子部有志が法道院でビラ配布を追及総監の日照は物陰からコッソリ覗く卑怯者東京・北区内で三月上旬、マスクと帽子で顔を隠した怪しげな男達が夜陰にまぎれて何種類かの悪質な学会批判ビラを学会員宅のポスト等に投げ込んでいた。そのビラの中には「創価学会員の皆さんへ」と題して、日寛上人御書写の御本尊を「ニセ本尊」と誹謗し、大きな文字で「まずはお近くの正宗寺院へご相談に」と書いたものもあった。そこで北区男子部有志が今月六日、ビラに書いてある通り「正宗寺院」の一つ、法道院を訪れた。総監の重責にある八木日照が主管を務める寺を選んだようだ。対応した所化は「しばらくお待ち下さい」というだけで話にならない。間もなく、傲慢な態度の「八木」と名乗る坊主が現れた。日照のバカ息子で今年四十四歳になる法覚だ。そこで男子部有志代表のＴ氏が日顕宗の邪義、ビラ配布などの悪辣行為、本尊誹謗の根拠、「慧妙」の虚報などについて約四十分間にわたって法覚を追及した。法覚の僧階は「大講師」だが、Ｔ氏の追及に何一つ回答も反論も出来ず、耳を真っ赤にして沈黙したまま無知・無能ぶりをさらけだしていた。法覚が発言したのは創価新報に自分の悪行が過去に掲載された事に対する泣き言と、日亨上人より日顕の方が正しい、血脈は時によって解釈が変わるといった我見くらいだ。ギャラリーの講員や所化達は頼りない「総監御曹司」の体たらくに失望した様子をみせていた。この一方的な対論を終始、総監の日照が部屋の入り口からコッソリ覗いていたが、意気消沈した法覚に助け船を出すことも出来ず、やがて足音を忍ばせて立ち去った。日照は各地の僧俗指導会で激烈なハッパをかけているが、こんな惨めな姿が宗内に知れ渡ると、今後の指導会はシラけるだろう。もともと法覚は桁外れの遊び人だ。少年得度試験に不合格。素行不良で高校を二度も中退し、遊びと酒と女性関係に熱中していたが、平成三年、二十七歳で一般得度として出家。その動機は「働かないで楽をして遊ぶため」で、今も勉強嫌い。Ｔ氏が「十二か条の口伝の真実は？」等と問うと、困惑した表情だった。日顕の説法も読んでいないのだ。最後に、男子部は法道院側に次の四点を約束させた。①法道院法華講にはビラを一切配布させない②もし法道院の講員が配布したら厳重注意し、謝罪する ③他の寺の講員でも、八木が連絡をとって止めさせる④今後、ビラが配布された場合は、法道院に抗議する、と。　これで妙観講のビラ配布の責任も法道院がとらされる。深い因縁の関係である。副講頭も反論不能に法道院といえば三月二十日、副講頭・矢沢正人が豊島区男子部の代表に論破された。矢沢が戦時中、牧口会長が会員に神社への参拝を勧めていた等と根も葉もないデマを吹聴。男子部がデマを否定し、「特高月報」などの資料を示して牧口会長が官憲を折伏していた事実をあげ、更に、終戦直後の「宗報」で坊主が戦時中の日蓮正宗の所業を「懺悔」している旨を指摘。矢沢は反論不能に陥ったのだ。矢沢の側に脱会者の婦人らもいたが、副講頭の完敗を見て顔面蒼白だった。

フェイク　第９３０号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 4月17日(木)10時11分48秒

（発行＝08.04.17）「もう供養の金がない」と泣き崩れた講頭本山の講頭会で北海道の一代表が涙の告白日顕一族は豪邸と億ション、信者は「供養地獄」日顕宗の大石寺大書院で去る三月二十九日、全国の各支部講頭ら五百六十八人が出席して行われた法華講講頭会の席上、信じられないハプニングがあった。各末寺の講頭に対し、供養について強烈なハッパがかけられていた最中、北海道の某寺の講頭が立ち上がって「供養はしたいのですが、もう、お金がないのです。ウッ…」と泣き崩れたのだ。一瞬、凍り付いたように静まりかえった場内。そして、ざわめきが広がろうとした次の瞬間、「そうだ」という賛同の声があがりそうな空気を察知して慌てた総講頭の柳沢喜惣次が「もう、それ以上は言うな。座れ！」と、たしなめた。場内は重苦しい雰囲気に包まれたが、苦しい胸のうちは他の講頭も同じだろう。日顕・日如と柳沢らが結託しての連続的な「供養地獄」のため、講員は限界を遥かに超えて窮地に追い込まれている。そのうえ功徳は何一つない。日顕と政子は豪邸に住み、本山にも蓮葉庵という別邸を有し、年増になった娘の百合子は都内一等地の超高級マンションに住んでいる。加えて、二億円近い政子名義の億ションまでもが、このほど発覚した。それに対し、粥もすすれなくなっているのが講員達なのだ。それでも構わず、供養の強要を迫る日顕宗の非情な執行部と法華講最高幹部は、まるでテレビ時代劇に出てくる悪代官のようである。涙ながらに訴える講頭は、年貢を容赦なく取り立てる悪代官に「お代官様、お許しを……」と哀願する農民代表の姿を彷彿とさせるではないか。江戸幕府の勘定奉行・神尾春央が「胡麻の油と百姓は搾れば搾るほど出るものなり」と放言したのは有名だが、宗門は講員を「胡麻」みたいに考えているようだ。講員に残された道は脱講するか、「法華講一揆」を起こすか、この二つから選択するしかあるまい。供養の収奪期間を　突然、五年も延長去る二月十九日の記念局委員会の席上、当初、平成二十一年度で終了するとされていた記念局の事業が突然、二十六年度までに延長された。そして総事業費が当初の百十数億円から百七十数億円に膨れ上がったことが発表された。信者からは、本年までの三年間で九十億円余を集める計画だったが、この二年間で集まったのは約五十億円。そのため、今年末には四十億円以上集める計画になっていたが、それに加え、さらに三十数億円も集めようというのである。これでは涙ながらに苦しみを訴える講頭の気持ちが痛いほど分かるし、今後は悲鳴を上げる末寺坊主、講頭、講員が、ますます増え続けるに違いない。また、能化・光久日康の発言も極めて注目されよう。毎回の講頭会でも同様なのだが、早瀬日如は法華講本部指導教師の八木日照、庶務部長の阿部信彰、教学部長の水島公正らと一緒に出席するのだが、これらの坊主共は一旦、退席した後、供養の議題になる仕組みだ。収奪の責任を柳沢に取らせるためである。なお、八十四歳の柳沢が総講頭に再任(任期五年)された。死ぬまで供養集めに利用される愚かな爺である。

顕　正　会　短　信　

投稿者：宿坊投稿日：2008年 4月15日(火)22時19分20秒

2008.04.15 浅井が自らを「ワシャ凡夫ではない」と宣言！　浅井昭衛がとうとう自爆した。浅井昭衛は自らを「凡夫ではない」と言わんばかりの自語相違発言を行ったのである。　２月４日夜、川口総合文化センターメインホールを埋め尽くす顕正会の幹部会員たち。この夜は、浅井が直接「四条金吾殿御返事」を講義することになっていた。なお、この講義の映像はある現役顕正会員の手によって動画投稿サイト「ユーチューブ」にアップされ、いまや全世界で閲覧されている。「２月度御書講義５－１５」で検索すれば一発でその映像にアクセスすることができる。　司会第一声、浅井入場並びに冒頭挨拶、御書本文拝読とここまでに約２５分を費やし、いよいよ浅井の講義が始まった。顕正新聞２月２５日号には、「広宣流布は日蓮大聖人の仏力で成る　　　大聖人こそ賞罰正しき下種の御本仏　　　　大罰下る今こそ広宣流布の時」などという仰々しい見出しがつけられているが、顕正会のいう「広宣流布」が、昭和５７年１０月９日に浅井が予言した「後２５年で広宣流布できなければ核戦争で世界は滅ぶ」という期日（平成１９年１０月９日）をとっくに過ぎても実現していないが、日蓮の仏力というのはなかったのか？都合のいい日蓮利用だな（笑）。　さて、本題に戻ろう。浅井は本文講義に先立ち、いわゆる背景と大意を語っていったのだが、ここで浅井はとんでもない「発言」を音声に残してしまい、しかも後日活字化された顕正新聞紙上からはその部分が姑息にも削除されてしまっていたのである。当編集部ではこの重大な「発言」を活字に残すべく、映像から浅井の「発言」を抜き出し、急遽今号を発行したものである。顕正新聞２月２５日号１面にある浅井の講義は次のとおり。『いいですか。仏法は仏様の賞罰の力により広まるのです。すなわち、仏様にお味方する者は必ず勝ち、敵対する者は必ず亡ぶ。この絶大威力によって広宣流布は成り、全人類は救われるのであります。　だから私は、御大会式のときにも申しましたが、広宣流布ができるとかできないとか、心配したことがない。凡夫がするのではない、大聖人様があそばすのである。私たちはそのお手伝いをするだけである。だから、少しも心配する必要はないのであります。（省略）さあ、それでは本文に入りましょう。』さて、実はこの（省略）の部分こそ、題号のように、浅井が自らを「凡夫じゃない」と暗に宣言した「発言」です。映像では何と言っていたか。笑いすぎて痛い腹をヨジりながら、活字に起こしてみよう。『だから凡夫が出来るとか出来ないとか数百年後になるとか、馬鹿なことをいっては、かえって罰があたるのであります。』あれ、「後２５年でできなければ核戦争で云々」とか「一千万は平成２５年までに」とか「三百万こそ大事、あと１０数年で」だとか、たびたびゲキ飛ばしてたのは浅井自身だったよな？何より「第二の５０年」とかウソほざいて「広布最後の御奉公」などと軽々しい「誓い」のポーズなんかしてたのはどこの誰だ？要するに「あと５０年以内に（顕正会式の）広宣流布（＝国立戒壇？くにたち？）を成し遂げる」と言いたい訳だろう。浅井よ、おまえ凡夫だろ？違うのか？凡夫がそんなこと言っていいのか？それともなにか？浅井は日目の生まれ変わりか？それにしても浅井はよく「広宣流布は日蓮の仏力で成る。我々はお手伝いさせていただくだけ」などと嘯くが、いまのペースだと浅井が鬼籍に入っても顕正会のいう広宣流布（＝国立戒壇？）など達成できないことは浅井自身がわかっているはずだ。あ、そうそう。顕正会が名誉毀損で訴えられて一審で敗訴したようだが控訴するかな？罰金２００万円は大きいぞ。　　（編集子）

フェイク　第９２９号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 4月14日(月)00時17分42秒

（発行＝08.04.12）プレ大会参加が地獄への死出の旅仏罰厳然!　「後世への戒め」に敢えて記す師を裏切り寺に尽くした元副講頭の悲惨な最期日顕宗のプレ大会参加者から死者が出ていた。西日本や九州の大会に参加したため「風邪を引いた」「体調を崩した」「ケガをした」等の苦情が相次いでいたが、本号で紹介するのは最悪のケースの一例である。妙輪寺（大阪市住吉区内）所属のＭ女は、大会参加が地獄への死出の旅の始まりとなったのである。生前は大恩ある和合僧団を裏切り、同志を退転させ、広布を妨害し、副講頭・会計部長として日顕宗の寺に尽くしたＭ女だったが、住職の坂田正法、また面倒を見てあげた講頭の園部正勝にも見捨てられ、死後は無縁仏として扱われるという。Ｍ女は手足の震え、筋肉の硬直、平衡障害などに苦しむパーキンソン病で通院していたが、去る二月三日、あの寒い雪の日の西日本大会に、周囲の心配を振り切って参加した。　本人は大会参加の功徳で病状が回復すると勘違いしていたようだ。だが、邪教・日顕宗の行事に参加すると、罰こそあれ、功徳はない。帰宅後、体調の急な異変で昏倒した。五日に病院へ行ったが、医師は「あす六日の午後一時に詳しく検査しましょう」と告げたという。その六日に講頭の女房の真理子らがＭ女宅で見たのは、痛々しい姿で倒れているＭ女の姿だった。救急車で病院へ搬送されたが、心肺停止に陥り、救急措置を受けるも、翌七日に死亡したのである。通夜には十人ほどが参列、告別式に住職の姿はなかった。遺骨は現在、高さ五センチの極小の白い円筒形プラスチック容器に入れられて斎場に保管されている。斎場の管理者は「焼骨は今年の八月末までに、引き取り手がなければ、瓜破斎場に合葬される」と告げたが、多分、このまま無縁仏になるのだろう。坊主の坂田や園部夫婦は、Ｍ女に対して冷たく、酷い仕打ちをしながら「諸天に守られて二月七日、日興上人のお命日に、見事に成仏されました」とヌケヌケと語っていた。最後まで面倒もみないで、告別式も息子任せにした坂田が、世間や講員を誤魔化そうとする。この欺瞞体質こそ、日顕の本性そのものである。晩年は極貧と難病難病のＭ女が住んでいたのは阿倍野区内にある木造のいわゆる文化住宅。老朽化が激しく、湿気もひどく、浴室も便所も土壁がボロボロと落下していたようだ。亡き夫は生前、学会に多大な恩を受けたが、Ｍ女は学会で本部長まで務めながら信心を教えてくれた学会を「謗法の団体」と誹謗し、大恩ある師を呼び捨てにして、多くの同志を脱会させた罪で地獄の日々だった。それでも極寒の日に日顕宗のプレ大会に参加しなければ、もう少しは長く生きられたに違いない。一年中で最も寒い時にトイレの前で倒れて、一晩中、絶望的な孤独の中、Ｍ女は身動きもできず、何を思っていたのか。地獄の苦しみの中で死を迎え、淋しい葬儀で無縁仏になる日を待つＭ女は、余りにも無惨だ。「前車のくつがへすは後車のいましめぞかし」と御書に仰せのように、悪侶に誑かされ、師と同志を裏切った者の悲惨な末路を、後世への戒めとして、敢えて、ここに記す次第である。

顕　正　会　短　信　

投稿者：宿坊投稿日：2008年 4月13日(日)17時00分47秒

2008.04.13 ５月に台湾・台北に「会館」設置・・・・賃貸物件で！　さる３月２４日に行われた顕正会３月度総幹部会において、浅井昭衛は５月１８日に「台湾会館御入仏式」を行なうと発表した。一昨年４月に二男で男子部長の城衛を「理事」の肩書きで台湾に派遣し行なった「台湾集会」（この集会も日本からの参加者が多数）でのメッセージの中で、「台湾で五百名の死身弘法が成し遂げられたら台湾に会館を建てる」と述べていたものだが、この「台北会館」がいよいよお出ましになるというのだ。しかも「賃貸物件のワンフロア」で。　浅井としては是が非でも自前の物件を建てて派手な看板を飾って目立とうと思っていたのだろうが、実は台湾で土地を購入し施設を建てて宗教団体として活動するには、運営母体となる「財団法人」の登録が必要となるのだ。これは台湾内政部のホームページにも明記され、見ると台湾創価学会も日蓮正宗も「財団」としての登録がなされている。自らを「正系門下唯一の正しい団体」と呼ぶ割には、台湾では「届出無しのサークル活動」で出発すると宣言したに等しい。浅井の私財をいくらか提供すればすぐにでも「財団法人」など設立できると思うが。過去には日本国内でも「法人格は絶対にとらない」と明言していたにもかかわらず、平成８年に突如宗教法人格を取り、しかも「仏法上」の呼び名として「冨士大石寺顕正会」と名乗るなど、この団体の迷走は今に始まったことではないが。　また、いままでどこの会館を建てるにしても「地震にも災害にも強い」などと強調してきた割には、今回の台北会館についてはそのような発言はひとつも無い。ご存知のとおり、近年台湾は不幸にも幾度かの大地震に見舞われてきた。最近はこの教訓を踏まえて建造物の耐震構造などにも重大な関心が持たれている折、何階建てのビルなのか、フロアが何階にあるのかなどすら現段階で発表できないのは、相変わらず「某団体の謀略」を恐れてなどというのだろうか。　さて、浅井もすでに７６歳。一説には糖尿病で腹膜透析をしていると噂されているが、今回も城衛に任せるか、それとも城衛と加藤礼子終身総合女子部長、小峰夫妻とその娘を連れて一家総出の大名観光旅行を計画中か？おそらく海外に会館ができるなど今回が最後なのだから冥土の土産に行って来い！帰りに寝てくるベッド代わりの棺持参で。成果トップクラスの１０隊長突如交替　憶測広がる　男子部第１０隊（神奈川）の隊長を富高誠一男子第一部長が兼任することになった。解任された新田泰生前隊長は昨年４月に隊長に任命され、昨年６．７月勧誘期間には１９５枚、１０～１２月の３ヶ月では２４６枚、今年２月には単月で１４５枚の入会報告書をあげるなど、男子部組織の中でもトップクラスの成果を挙げていただけに、この突然の交替に組織内から憶測が広がっている。　通常、隊長を退いて幹事職などに就く場合はその旨が新聞紙上で紹介されるのだが、今回の新田前隊長についてはその後の行き先が書かれていない。降格なら勧誘成果で常に上位人物なので、次回の勧誘成果の中で名前を見つけることはできよう。しかし今回は匂いが例の元１６隊長（法華講に移籍）と似ている。折りしも、顕正会問題関連の掲示板では「Ｓ田」という隊長が昨年除名処分になったという情報が書き込まれた。この新田前隊長も「Ｓ田」と表現することができる。　また、富高第一部長が新潟の男子部組織を統括していたことは以前書いたが、１月の新潟事件以降、統括としての責任を問われ、新潟の４ヶ隊を第７男子部へ移され、勧誘成果の上がる統括組織が減ったことから、新田前隊長の除名（仮定）によって空席となっていた１０隊長を引き受けることによって成果を挙げ、新潟事件で失った人望と信頼を回復させたいという「私心」による交替劇だという指摘もある。そううまくいかないのが顕正会だということに早く気づけよ！

勝ち戦第108 号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 4月13日(日)11時12分46秒

2008 年4 月13 日（日）日如が「物怪」と自己紹介! 常泉寺は、三ヶ月で四世帯！死亡者数が折伏数を上回る！日如は三月二九日、春季総登山での御書講義で、「摂受を修行せんは豈法華経修行の時を失う物怪にあらずや」との如説修行抄の一節を通し、「あら怖いね～。折伏をしないということは、物怪だ、バケモンだと」と、折伏をしない日顕宗の僧俗が『物怪』であることを宣言。そもそも、仏法破壊、広布破壊が本分の輩に折伏など出来るはずがないのだ。日顕宗･重役の藤本日潤も、自らが物怪であることを証明している。三月度･常泉寺(墨田区)広布唱題会で藤本は、｢折伏が一月も二月も非常に低調であります。いまひとつ成果が現れないことが、誠に残念です｣と、『躍進の年』のスタートである一月二月で、早くも敗北を宣言。講頭の木下雅夫も「折伏は二世帯で、かなり厳しい状況です」と、二ヶ月間で二世帯しか成果が上がっていない事実を暴露。この調子では、常泉寺にとって本年は、躍進どころか、『厄進の年』になること必定だ！ (笑)。常泉寺の誓願目標は、八〇世帯だが、成果は一月･一世帯、二月･一世帯、三月･二世帯と三ヶ月間でたったの四世帯。年間一六世帯(達成率二〇％ )の史上最悪ペースだ。常泉寺の過去四年間の推移を見れば、その衰退振りが明らかになろう。誓願目標は毎年八〇世帯で、成果は以下の通り。･平成一六年･六一世帯(達成率七六％ ) ･平成一七年･四六世帯(達成率五七％ ) ･平成一八年･四四世帯(達成率五五％ ) ･平成一九年･三七世帯(達成率四六％ ) 昨年の成果は三七世帯だが、信者の死亡者数が年間で五〇人を超えており、実質はマイナスだ。藤本は一宗の重役でありながら、誓願目標を一度も達成出来ないばかりか、二一年に近づく程に衰退の度を増している。二月度の地方部広布推進会で、推進員の持経寺( 川崎市) 住職･丸岡雄道は、「藤本日潤重役は、総監職の折りに『誓願とは、単に理想として掲げるためのものではなく、御本尊様に誓って、絶対に成し遂げるために立てるのが誓願であります』と、ご指南下さいました」と、口先だけで行動せず、布教区の足を引っ張る藤本に、嫌みを言って恥をかかせた。参加者の注目を浴びた藤本は、『穴があったら入りたい』と、小さくなって赤面していた。丸岡は三月度の推進会でも、｢躍進の年も早二ヶ月半。これまでの成果を見ると、大半の支部が決して満足すべき状況ではなかった。その一番の原因は、『やらんかな』の意欲に欠けたからだ｣と発言し、『地涌倍増』への宗内僧俗のやる気の無さを浮き彫りにしていた。藤本よ！お前の職位･重役とは、腰が重い役僧という意味か？ (爆)。

フェイク　第９２８号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 4月12日(土)10時23分20秒

（発行＝08.04.11）宗開両祖の御真筆類も粗末な扱い大石寺の二大法要の一つ「虫払い」に思う御宝蔵の中はゴミやカビ、埃に虫の死骸も　日顕宗の「虫払い法要」が六・七日の両日、大石寺で行われた。「虫払い」というからには、宗門を破滅に追い込んだ極悪の害虫・日顕という虫けらを真っ先に駆除すべきだと、本紙では再三、指摘してきた。だが、この害虫は虫の息ではあるが、今年も姿を見せていた。初日の六日午後六時過ぎ、早瀬日如ら坊主が行列を作って大書院から仮御影堂の奉安殿に向かったが、この頃から空が急に曇り始め、風も出てきて四月とは思えない寒さになった。諸天善神に見捨てられた宗門は、何をやっても天候には全く恵まれない。日如は奉安殿（仮御影堂）で、永栄義親らに書かせた資料を使っての御書講義。その日如が退場した後、参加者が入れ替えられて布教講演会に移った。取るに足らない講演内容のため省略するが、布教講演会といえば、忘れてはならないのが大村寿顕（日統）の盗作講演である。大村の盗作は教学部長時代の平成四年四月六日の虫払いの際、御影堂で「臨終正念の大事」をテーマに布教講演をした時であった。昭和五十二年四月、聖教新聞に連載された池田会長（当時）の「『生死一大事血脈抄』講義」からの盗用である。大村は池田会長の講義をそのまま盗作しておきながら、講演の中で同会長を誹謗するという恥知らずの坊主だ。能化に昇進した大村は脳腫瘍にもなり、手術をしたが、腫瘍の位置が悪いため、全てを摘出することができず、今も苦しんでいる。二日目の七日午前七時から奉安殿で日興上人の御講、同九時からは客殿での虫払い法要と続いた。御宝蔵から長持ちで持ち出した歴代の御本尊を奉掲して風通しを行った後、元の長持ちに納めていた。小憩の後、大聖人が認められたお手紙などに風を通す御真翰巻き返しを行ったが、式の最中、雨が降り出した。参加者の中には「こんな雨の日の湿った空気で風通しをしても大丈夫なのか？」と心配する声もあった。この虫払いに関して、ある僧が「大石寺には法要以前の問題がある」と述べ、次のように証言している。法要より、掃除せよ「供養集めの法要よりも、まずは掃除をキチンとやるのが先決です。日蓮大聖人、日興上人の御真筆類などの入った御宝蔵の掃除は、年に一度、虫払い法要の前日に行うだけです。重宝類を納めている御宝蔵の管理が極めて杜撰で、蔵の中はゴミとホコリにまみれ、クモの巣やカビだらけで、あちこちに虫の死骸も散乱するなど荒れ放題です。ともかく汚いです」と。また、別の僧によると「御宝蔵の中に入ると異臭が鼻を突き、ホコリと汚れがひどく、拭き掃除をした雑巾を洗ったバケツの水が泥水のようになる」とのことだった。カビだらけのまま三ケ月以上も放置した鏡餅もあったという。特に、御宝蔵の中には大きな金庫があるが、そこにも数ミリくらいのホコリが溜まっているのに驚嘆したと語る僧もいる。日如は、掃いて捨てるほどいる無任所坊主に、毎日、交代で御宝蔵の掃除でもやらせたらどうなんだ！

「北海道大会」の会場が急きょ変更に

投稿者：宿坊投稿日：2008年 4月11日(金)19時43分40秒

４月２９日に行われる「北海道決起大会」の会場が急きょ変更になった。当初、「月寒(つきさむ)アルファコートドーム」を借りていたが、運営上の不都合が発覚。開催直前の今ごろになって、会場が「真駒内(まこまない)セキスイハイムアイスアリーナ」に変更になったのだ。２月の西日本大会でもバスの発着場問題でドタバタぶりをさらして、参加者から大ブーイングが起こったが、今回もまた行き当たりバッタリの大失態をさらすことになった。

４月の「僧俗指導会」日程

投稿者：宿坊投稿日：2008年 4月11日(金)17時59分56秒

タイトルだけは仰々しい、おざなりの「布教区別地涌倍増大結集推進僧俗指導会」が今月も、総監・八木、庶務部長・信彰、教学部長・水島、法華講委員長・柳沢、同副委員長・石毛、同幹部・永井の担当で行われる。日程、担当者は以下の通り。１１日（金）午後６時１５分西中国＝広島市・興福寺（八木・柳沢）、愛媛＝松山市・妙源寺（信彰、石毛）、東中国＝岡山市・妙霑寺（水島・永井）１４日（月）午後０時３０分中九州＝大分市・本土寺（水島・永井）１４日（月）午後６時１５分福岡＝福岡市・立正寺（八木・柳沢）、南九州（鹿児島）＝鹿児島市・西大宣寺（信彰・石毛）１５日（火）午後６時１５分西九州＝長崎市・弘宣寺（八木・柳沢）、南九州（沖縄）＝那覇市・光明寺（信彰・石毛）、宮崎＝宮崎市・仏知寺（水島・永井）１７日（木）午後１時東北＝盛岡市・感恩寺（信彰・石毛）１７日（木）午後６時１５分東京第１＝墨田区・常泉寺（八木・柳沢）、栃木＝宇都宮市・誠諦寺（水島・永井）２１日（月）午後６時１５分東京第２＝新宿区・大願寺（八木・柳沢）、茨城＝水戸市・恵妙寺（信彰・石毛）、群馬＝前橋市・覚王寺（水島・永井）４．４月の予定１３日（日）　御講（末寺）２７日（日）　教師補任式（本山）２８日（月）　立宗会（本山）２９日（火）　北海道決起大会（札幌市）

フェイク　第９２７号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 4月 9日(水)19時46分39秒

（発行＝08.04.07）日顕が塔婆十万本の供養を騙し取る追善供養の真心を踏みにじる大石寺と末寺大石寺の墓所に年々増える「ミニ塔婆」春の彼岸の際、大石寺の墓地には相変わらずミニ塔婆が林立していた。これは法華講員や墓檀家が、塔婆を利用した日顕宗の悪徳商法に気づき始めたからである。このミニ塔婆はスーパーマーケットに行くと一本百円程で買えるそうだが、塔婆を日顕宗の寺に頼むと一本二千円。坊主が暴利を貪っているのだが、塔婆商法に騙される人が少なくなっているのは結構なことだ。特に、大石寺の地元・上野地域の檀徒の墓が立ち並ぶＡ区はミニ塔婆が圧倒的に多く(写真)、ミニ塔婆立てがある墓も見られる。因みに、Ａ区のある一列は二十四基の墓があり、そのうち七基には日顕の花押もある。この列全体で今年の春の彼岸に立てられたのはミニ塔婆二十七本、尺塔婆はたったの三本であった。また、脇のゴミ置き場にも大量のミニ塔婆が廃棄されている。宗門がミニ塔婆を「謗法の塔婆」「罪障を積む」等々と否定しようとも、ミニ塔婆は年々増え続けている。かつて、東京都大田区の宝浄寺住職・大村日統が、十一億円の大金を溜め込んでいたことが露見。その大半は学会員に塔婆を強要して集めた供養である。また、日顕がニセ法主の頃、十万本分の塔婆に相当するという「大塔婆」なる珍妙な塔婆を発案し、信徒を裏切っていた事実があった。平成二年四月に開かれた全国宗務支院長会議で日顕自身が吐露した話だ。岐阜県のある僧が末寺での印刷塔婆の使用について質問した際、庶務部長であった早瀬義寛（現・日如）は本山が印刷塔婆にしたのだから、末寺の塔婆も本山に準じればよいのではないか」と回答。この時、日顕が「塔婆の申し込みが多くて、本山で書き切れない塔婆が十万本以上もたまっていた」と述べた。そして「今までの（十万本以上たまっていた）塔婆は、一本大きい塔婆を立てて、ご破算にした」旨、発言したのだ。つまり、信徒から十万本以上に及ぶ塔婆建立の願い出を受けながら、大石寺ではそれを実行せず、九尺の大塔婆を一本立てただけで頬被りしたのである。このたび、京都・平安寺の住職になった高野法雄が依頼された塔婆を立てずに、供養だけ受け取っていた詐欺行為は本紙九二二号で紹介した通り。大石寺や末寺に塔婆を頼んでも追善供養の真心が踏みにじられるだけである。塔婆に大中小の種類があるのも不可解だが、いずれも、成仏とは全く関係のない代物である。

勝ち戦第107 号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 4月 6日(日)10時27分35秒

2008 年4 月6 日（日）東日本大会は八千名水増し！妙因寺（鈴木譲信）が、結集停滞！信者をバーコードで管理東日本プレ大会( 六月一五日) への結集がおぼつかないようだ。三月一九日、東京第一布教区･広布推進会で、地方部長の佐々木宣英は、結集状況を発表した。｢二月末現在の集計によると、布教区全体で目標の八割程度の参加です。支部によって、随分差が出てきております｣布教区の足を引っ張っているのが、支院長で、東日本大会の運営委員長でもある、鈴木譲信が住職の妙因寺(江東区)だ。三月度の御講で鈴木は、｢東日本各支部二百十カ寺ございますが、まっ、一応形としては(目標が) 二万九千ですけども、その内の二万千名程が(参加の)登録をしています｣と、目標の二万九千は、あくまで形だけの建前上の数字であることを暴露。西日本大会や九州大会同様、東日本大会では、八千名を水増しして発表する目論見だ。住職がこんなノー天気では、結集など出来るはずがない。妙因寺の結集目標は一五〇名だが、鈴木は御講で、｢我が支部は遅れておりまして… ｣と、泣きを入れた。だがその後、運営委員長としてのメンツもあってか、講員に結集を呼び掛けた。「もう総力を挙げて、それぞれの地区の方々に、縁のある方々に、講員の方に呼び掛けて、必ず大結集に参加するように働きかけて頂きたい」妙因寺は、毎月の御講参加者数が七〇～八〇名のチョボチョボで、その半数以上が七〇歳以上の高齢者だ。鈴木の呼び掛けにも、「あんだって？」とまるで他人事だ(笑)。鈴木は、大会当日の秘策(？ )についても暴露。「嫌がらせとか、某団体から、所謂魔の働きがありますから、それを防ぐ意味において様々なことを考えておりまして、それぞれバーコードを付けてですね、一人一人の名前を全部登録して全て分かるようにして、そういう者を入れさせないように色々考えております」信者全員にバーコードを付けて管理するとは、爆笑ものだ。商品じゃあるまいし、これでは、｢スーパーアリーナ｣が、｢スーパーマーケット｣になってしまうぞ！ (爆)。同布教区の常泉寺(墨田区) も結集に四苦八苦している。常泉寺は、毎月の広布唱題会に二五〇名結集しようと取り組んでいるが、年々参詣者数が減少し、三月度の唱題会には、目標の半数である一二五名しか集まらなかった。これが精一杯の実力だ。ところが講頭の木下は、プレ大会の結集目標五三五名を二一年の結集割当と同じ六二四名に上方修正する旨の発表をした。身の程知らずとはこのことだ。講中には、惨敗確実な数値への無力感と諦めが蔓延している。日顕宗は、何事も役僧が『率先衰範』だ！ (爆)。

フェイク　第９２６号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 4月 5日(土)20時23分49秒

（発行＝08.04.05）日顕が「桜の木も切り倒せ」と指示大石寺の桜の景観は二度と戻らぬ昔の話「桜が少なくなって寂しい」と嘆く花見客桜の開花が今年は全国的に早まっているが、めっきり減った大石寺の桜もチラホラ開花している。大石寺周辺では、北山本門寺の桜の開花が最も早く、大石寺と違って咲き誇っている。　大石寺は大量の桜を伐採し、なかでも池田山は桜が全て切り倒され、以前は綺麗なピンク一色に染まっていたが、今では使用されない無駄な駐車場になった。それでも昔から通ってきていた花見の客が今年も来て、塔中のしだれ桜などを見て回っている。そんな花見の客に、宗門の関係者が、こんな説明をしていた。「植栽して三十年以上になった桜の木を見て、これから素晴らしい花を咲かせるのではないかと地元の人に期待されていたが、管理が行き届かないため、テングス病にかかってしまって、大量に伐採された」と。それに対して、花見客は「昔は遠くから大石寺の方を見るとピンク色になって実に見事だったが、桜の木が減って、あんな景色を見ることが出来なくなったので寂しい。非常に残念です」と語っていた。以前は、プロのカメラマンも来て撮影していたが、近年、そんな光景は見られない。一年中、身も心もピンクに染まっているのは、大石寺の坊主くらいだ。ところで、数多くの桜の木を伐採した理由だが、実はテングス病だけが原因ではないことが、関係者の話で明らかになっている。それは病気であろうと、なかろうと、嫉妬に狂った腹黒い日顕が、学会によって植樹された桜を「全部切ってしまえ」と指示したということだ。 (左の写真は日顕の指示で、切り倒された桜の木のごく一部)。登山会の参加者は激減し、彼岸でも墓参する人も少なくなった大石寺は花見客にも見放された。今は行くあてもない二百六十人の無任所坊主がいるだけである。

フェイク　第９２５号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 4月 1日(火)17時24分2秒

（発行＝08.04.01）今年の春季登山、過去十年で最低参加は去年より五千人も減少、二日目は雨日如が「北海道大会は目標の百五十%を」と虚勢日顕宗・法華講の春季総登山が二十九・三十日の両日、三月とは思えない肌寒い悪天候のなかで行われた。初日には約二千五百人が着山したが、昨年は初日に約三千人が登山したので、この時点で早くも参加者の減少が明白になった。二日目は早朝五時半頃から日帰り登山組が着山し始め、午前十時から第四十五回法華講総会を開催した。これには早瀬日如と隠居した日顕、塔中の坊主、無任所教師、所化小僧らも参加したが、拍手は少なく、感動も、歓喜も、勢いも、盛り上がりも全くない淋しいものだった。総会は広布坊を中心会場に常来坊、客殿、大講堂、総一坊、総二坊などに同時放映された。総会の司会者は「本日の総会の参加者数は二万六千人」と発表していたが、実際は二万四千人で、ここでも二千人も水増しをしての発表だった。去る二月三日の西日本大会は八千人、同月二十四日の九州大会は三千人の水増しだったが、このような水増し発表は日顕宗の常套手段である。因みに、過去十年間の春季総登山の参加者数は次の通り。(数字の後の「人」は省略) 平成十年　客殿の新築法要で春季登山なし。平成十一年　約二万八千平成十二年　約二万五千平成十三年　約二万五千平成十四年　七五〇年法要で春季登山はなし。平成十五年　約二万八千平成十六年　約三万平成十七年　約二万九千平成十八年　約三万一千平成十九年　約二万九千このくらいの人数は学会が登山会を運営していた頃は毎日のように登山して、売店も大繁盛していた。だが、今の法華講は供養地獄、結集地獄、登山地獄に苦しめられ、登山する交通費にも困っている講員が多い。そのため、お土産を買う登山者も極端に少なくなっているのが現状である。思いつきのプレ大会、僧俗指導会が裏目に今では年一度の春季登山に四苦八苦して集めた人数が、この二万四千人なのだが、先の一覧でも明らかなように、昨年より五千人も減り、今年の春季登山の参加者が、過去十年間で最低を記録したのである。これは西日本・九州大会のムリな結集の影響で「もう結集には懲りた」「登山しても功徳がない」という講員らが見捨てたからで、現在、各地で開催中の僧俗指導会も裏目に出ている。総会の席で日如は折伏が停滞している現状について、次のような口から出任せの檄を飛ばしていた。「今までのプレ大会は、大成功だった。四月二十九日に行う北海道大会も今は、当初の予定の百五十％を目標に準備に入っている」と虚勢を張った後、各支部とも折伏目標を達成せよ、とハッパをかけていた。また、上杉鷹山の「為（な）せば成る。為（な）さねば成らぬ何事も、成らぬは、人の為（な）さぬなりけり」の言葉を引いて「結果が出ないということは、何もやっていないということだ」と叱責するような怒気を含んだ口調で強調していた。二日目の午後は雨。生活を切り詰め、交通費を使って登山、供養したうえ怒られて下山する講員が哀れだ。

同盟通信 No 120

投稿者：宿坊投稿日：2008年 3月31日(月)20時03分47秒

2008/03/27 ＝「同盟通信」の前号で、隠尊夫人が所有する時価1億数千万円の"隠しマンション"の存在を暴いたところ、全国の末寺から大きな反響が寄せられた。一方、当の隠尊と政子夫人、宗門執行部はダンマリを決め込んだまま。「不祥事を起こした末寺住職は『投書』で簡単に処分するくせに、自分たちの場合は知らん顔か」――困窮する末寺を中心に不平不満が噴き出している。隠尊と政子夫人は騒ぎが収まるのを待つつもりか。隠尊とその取り巻きの度重なる不行跡に、達師を慕い、光久師に共感を抱く住職の間では、隠尊没後の「除歴」の必然性が真剣に語られ始めている。＝　政子隠尊夫人の億ション所有を素っ破抜いた、同盟通信」119号は、予想以上の反響を呼んだ。末寺住職の間からは様々な声が寄せられている。その中身は、「これ、本当?」とか「よく見つかったな」といった驚きの声や、「相変わらずのファミリー主義だ」といった憤慨や、「納得がいかないが仕方がない」といった諦めなど色々だ。　一方、隠尊と政子夫人はダンマリを決め込んだまま。そういえば、かつて、政子夫人の"買い物ツアー〝が白日の下となった時も、隠尊、政子夫人は最後まで沈黙を通した。　末寺の動揺を抑えるべき執行部もしかり。「院達」を出すでもなく、宗会などで話題にされることもない、日頃、「宗門の機関紙ではない」と嘯きながら、ことあるごとに執行部の言い分を代弁している御用瓦版の「慧妙」が近々、精一杯の反論を試みるのではないかと、本山のある住職が同盟員に耳打ちしてくれたが、我々は、無闇に吠えるだけが取り柄の番犬の如き「慧妙」でさえ、今回は沈黙せざるを得ないと踏んでいる。　それだけ、今回の億ション発覚は、隠尊、夫人にとって、申し開きが立たない、バツの悪い「スキャンダル」なのである。　末寺住職から、そのマンションについて、もう少し詳細に知りたいとの声が多数寄せられたので、若干、紙面を割くことにする。都心の一等地に立つその20階建てマンションの一室は18階にあり、21帖のリビングダイニングキッチン、11帖、7帖、6帖の洋室のゆったりした間取り。面積は100平米以上もある。豪華なシステムキッチン、足元温風機、温水式床暖房も敷設してある。マンションの玄関は、オートロックは勿論のこと、受付もあり、セキュリティーは十分である。さらに、最寄りの地下鉄の駅からは徒歩わずか2分という至近(とはいえ、政子夫人がいちいち電車を使って移動することは考えられないが)。あらためて「実地検分」に赴いた同盟員は、天空に向かって聳え立つその豪華マンションの威容を見上げながら、援助を頼りに寺を細々と切り盛りする知己の顔を思い浮かべ、複雑な気分になった。　山内の情報によると、政子夫人のマンション所有が公になった今、娘・百合子嬢への所有権の移転が検討されているという(ちなみに百合子嬢も、政子夫人のマンションの近くにやはり高級マンションを所有している)。それにしても、なぜ、所有権をわざわざ件の建設会社社長から政子夫人に移転したのだろうか。社長名義のままで自由に使えばいいというものだ。ある老僧は手厳しく語る。「出自が卑しいので、何でも自分の物にしておかなければ気が済まないのだろう」　末寺の怒りは爆発寸前である。学会と袂をわかってから17年余。光久師が指摘したとおり、宗門はいよいよ先細りの道を辿るばかりである。17年前、末寺住職は、隠尊の言う「祖道の恢復」を鵜呑みにして、多少の苦難を承知の上でついてきた。当初、大勢の前で「流浪の身になり粥をすすっても」と落涙した隠尊の姿に心を動かされた者も少なくなかった。しかし、その隠尊はその後、何をしてきたのか。　「流浪の身になり粥をすす」る覚悟を披歴した直後、東京・目黒の「大石寺出張所」に名を借りた20億円の (一) プール付き大豪邸の建設計画が発覚。直後、衆目を気にしてか、計画は中止になったのである。隠尊はその後も、自身の放蕩・豪遊癖は棚に上げ、宗内に緊縮財政を強いた。しかし、平成4年4月には、奥湯河原の高級温泉旅館でのファミリー挙げての豪遊が発覚。隠尊は、さすがにマズいと思ったのか、直後の宗務支院長会議の席で「これからは、ちゃんとやりますから」と釈明した。　しかしそもそも、隠尊がその後も、「ちゃんとやってこなかった」ゆえに、今の宗門の末期的な惨状があるのである。隠尊は相変わらず豪遊を続け、"金食い虫"の法教院を見栄から維持し続け、松濤、等々力には総額36億円も費やして豪邸を建てた。一方で、達師の事跡をこれ身よがしに次々と壊し、あの正本堂までも約50億円もかけて破壊し、わざわざ末寺・信者から約200億円も集めて奉安堂を建てた。この狂気の沙汰の陰で、多くの寺が貧窮を強いられてきたのである。身内贔屓の"特別人事"も露骨である。8年前には、息子・信彰を大修寺から都内有数の大寺院・妙國寺に"栄転"させ、孫娘の婿・今野倍圓を31歳の若さで静岡・宣正寺の住職に、同じく孫娘の婿で29歳の鈴木信福を千葉・正願寺の住職に据えた。最近でも、やはり孫娘の婿で38歳の木村信龍が、正信会から返ってきた世田谷区・善福寺の住職に、衛坊の住職経験すらないにもかかわらず抜擢された。しかも、法道院所属の信者まで株分けしてもらうという厚遇ぶりである。一方、本山では300人近くもの無任所教師がひしめき合っているのだ。　今や「流浪の身になり粥をすす」りつつあるのは、黙ってついてきた末寺のほうである、隠尊とそのファミリーは、いかに宗内の財政が逼迫しようが、常に安全地帯にいて高笑い。相変わらずの裕福な暮らしを満喫できるのである。政子夫人にしても、あの"買い物ツアー"がバレてから少しは慎ましくなったかと思いきや、今でも、わざわざ新幹線に乗って京都の老舗まで「豆腐」を買いに行くというではないか。　末寺の住職なら、ひとたび、信者から苦情の投書があった場合、それがたとえ「讒言」であったとしても、問答無用の査問を受けた後、処分が待っている。昨年だけでも、4人が血祭りに上げられた。一方、隠尊を始めとしたトップとその取り巻きはどうなのか。「ちゃんとやりますから」とペコリと頭を下げるだけで、すべては不問に付されるのである。これほどの不条理、不公平があるだろうか。　前号の「同盟通信」では、2月の記念局会議で発表になった事業計画の見直し内容も伝えた。つまり、当初、平成21年度で終わりと言われてきた記念局の事業が26年度にまで延長され、総事業費が110数億円から170数億円に跳ね上がったという、新たな「収奪計画」である。これも、末寺住職の心肝を寒からしめている。　同盟の調査によると、元朝・新年勤行会の参加者数は年々滅ってきている。また、本年の元朝・新年勤行会の延べ参加者数がひと桁だった寺は、全国で10数力寺、20人に満たなかった寺は全末寺の1割に当たる50数力寺もあった。今、「プレ大会だ」「予行演習だ」と狂ったように結集に躍起になっているが、寺に集まってくる信者は確実に減っているのだ。にもかかわらず本山は、容赦なく末寺の頭越しに信者の供養を吸い上げようというのだから、最下級の30等級の末寺からバタバタ倒れていくのは時間の問題であろう。河辺慈篤師が鬼籍に入って5年がたった。「陰の総監」と言われた師は、末寺の窮状をよく認識していた。「殆どの寺院が預金を取り崩して宗費を納めている。預金が無くなったら、宗門の年間予算はどうするのか」「今、非常灯を消している寺院がある。もし災害等に遭ったらどうする。国家の保証だって無いはずだ。電気、施設、建物の耐用年数が来る。どうするのか。車の買替、子供の教育費等、困っている人多い。この実情、上の者、何にも分かっていない。どこ吹く風で居る」「月1万に満た無い寺もある」「信徒から借金している寺もある」と、例の「河辺メモ」に記している。事実、北海道・池田町の長円寺住職だった中村道史師は、寺の経営が破綻し、宗門から追放され、還俗したが、今後このようなケースが頻出していくに違いない。　直言、諌言によって宗門の行く手を軌道修正してきた河辺師に代わって、誰が、隠尊、日如猊下・執行部を諌めるのか。今、建て直しに手をつけなければ、数十年、否、十数年後には、宗門は消滅しているかも知れない。そんな状況を招いた張本人こそ、隠尊である。　隠尊も齢85。達師を慕い、隠尊の「戦争責任」を追及しかけた光久師に共感する者の間では、隠尊没後の「除歴」の必然性が真剣に語り合われている。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(憂宗護法同盟員より) (二)

短信第436号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 3月29日(土)21時12分35秒

（平成20年3月27日）日顕宗の動き１．　妙観講員２人が強要容疑で逮捕 25日、妙観講員の伊藤奈津実、生田和子の2人が強要の疑いで警視庁に逮捕された。 2人は、昨年10月、恒例の学会員の女性宅に「お届け物をもってきました」と嘘をついて上がり込み右手が動かない障害を持つ女性に、無理矢理ハサミを持たせ、御本尊を切断させた。いままで、妙観講の反社会的活動が、何度も問題となってきたが、監督責任をもつ日顕・日如の責任も問われるべきだ。今回の異常事件には、社会からさらに非難の声が高まっていくだろう。２．　お粗末だった日如のシンガポール親修　14日、日如がシンガポールに行った。シンガポールの日顕宗と言えば、檀徒組織の分裂騒動、金銭問題などトラブルに事欠かない。　４年前には海外部主任（当時）の中本代道が現地の女性檀徒と密会していた事実が発覚し、騒動となったこともあった。 14日午後、それまで晴れ渡っていた空を、突如黒雲が覆い始め、日如が降り立った途端、バケツをひっくり返したような大雨が降り出した。　現地の人も「今は乾期だから、こんなに雨が降るのは珍しい」と首をかしげるばかり。翌15日には「開妙院」の入仏式が行われた。　これまでの「開妙布教所」を「開妙寺」に昇格させようとシンガポール当局に、あの手この手で掛け合ってきたが叶わず、せめて寺に似せようと「開妙院」にしただけのもの。”ゴマカシ日顕宗”のいつもの姑息な手である。　翌16日には、檀徒大会が行われたが、当初3000名の結集目標を立てたものの、結局、開会直前に1000脚近くのイスが撤去された。　参加者は7時間にわたって、冷房の効き過ぎた会場にカンヅメにされ、ここでも”トイレ問題”が勃発。　会場に2ヶ所しかないトイレのうち、一つは坊主専用になっていて、顔面蒼白の参加者が右往左往する姿が見られた。　隣の会場で行われた「３．１６」50周年を記念するシンガポールSGI青年部の歓喜あふれる会合とは対照的な、暗く無慚な内容となった。３．「同盟通信」が政子の億ション報道　先ごろ、憂宗護法同盟が「同盟通信」119号を出した。それによると、日顕の女房・政子が、東京の一等地に時価１億数千万のマンションの一室を隠し持っていたというのだ。このマンションは、本山の建設事業を一手に請け負っている建設会社の社長がいったん購入し、その後、政子に所有権が移るという「胡散臭い」経緯があったという。　「同盟通信」は、水道代や光熱費にも事欠く困窮寺院が増える中での、”日顕ファミリー”のやりたい放題を批判するとともに、今後の末寺の統廃合の可能性や、先月、発表になった末寺・信者からの新たな”収奪計画”について言及している。　「同盟通信」が本山・末寺に発信されてから既に2週間がたつというが、日顕・政子側、日顕宗執行部から何の反応も無い。　いつもなら「○○破折班」なるものを登場させて大騒ぎするくせに、今回は静かである。そういえば、かつて、政子の贅沢三昧の”買い物ツアー”が公になったときも無反応だった。痛いところを突かれたゆえ、ダンマリを決め込むしかないのだろう。日顕宗執行部は、最後まで沈黙を守り続けるのか。いよいよ困窮する一方の末寺住職は、指をくわえて破滅を待つだけなのか。今後の成り行きが注目される。

フェイク　第９２４号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 3月25日(火)23時13分49秒

（発行＝08.03.26）妙観講の女性講員二人を逮捕　警視庁が発表　FNNテレビニュースで報道別の宗教団体の老婦人に御本尊を切らせる日蓮正宗総本山・大石寺理境坊に所属する妙観講の女性活動家二人が、別の宗教団体の女性信者宅に上がり込み、その女性に無理やりハサミを持たせて紙の本尊を切断させたとして、このほど警視庁に逮捕された。この衝撃的な事件はフジテレビ系のＦＮＮニュースなどで報道され、日蓮正宗、妙観講の恐るべき異常な暴力体質が広く知れ渡ることになった。警察発表を元に流されたニュースによると、強要などの疑いで逮捕されたのは妙観講の女性信者で、自称派遣社員の伊藤奈津美容疑者(四〇歳)、パート従業員の生田和子容疑者(四五歳)の二人である。伊藤容疑者らは、昨年十月、東京・中野区内に住む別の宗教団体の女性信者 (当時七八歳)宅に「お届けものを持ってきました」とウソを言って上がり込んだ。そして、右手が動かない障害を持つ高齢の女性に、無理やりハサミを持たせて、紙幅の御本尊を切断させたということである。妙観講員というのは、信仰活動らしいことは殆どしないで、広布妨害のための違法ビラ配布、不法侵入、尾行、張り込み、イタズラ電話といった犯罪行為を繰り返している。なかでも、お年寄りを脅し、或いは騙して、御安置してある御本尊を強奪したり、焼却する悪辣な行為は、これまでにも再三、本紙でも指摘してきた通りである。過去には「大石寺に登山して妙観講総会に参加すれば、新しい本尊を下付する」と筋違いの話を持ちかけた講員もいたのである。　　◇　　　　◇ 因みに日蓮正宗・妙観講関係の高僧、及び講幹部は次の通り。法　主　早瀬日如前法主　阿部日顕理境坊住職　小川只道妙観講講頭　大草一男

フェイク　第９２３号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 3月25日(火)21時20分55秒

（発行＝08.03.25）「慧妙」のデマに相次ぐ司法の断罪　敗訴を誤魔化す〝日顕配下の謀略紙"の欺瞞屁理屈こねる妙観講・大草の体質を反映詭弁を弄し、減らず口を叩き、屁理屈をこねる――こんな大草一男(妙観講) の生来の体質が「慧妙」に色濃く反映し、負けた裁判を誤魔化す記事を載せて、引かれ者の小唄を述べている。まず東京地裁は三月六日、「慧妙」の平成十六年六月十六日付が学会員の名誉を毀損する事実無根の記事を掲載したことについて、同紙発行人の幡野直人に、原告の学会員らに対して総額百三十万円の損害賠償を命ずる判決を下した。その記事とは「学会幹部らを待ち受ける末路」等と題し、長野県在住の壮年が同年五月に死亡したことを取り上げ「多額の借金を抱えて事業に行き詰まり（中略）自殺してしまった」「夫人は、夫が自殺したと聞いても、新聞を配達し終えるまで家に帰らなかった」等という虚偽の記述だった。判決では「その根拠を確認したり、裏付けを取るなどの取材活動をしたものとは窺われない」と指弾。学会批判のため、裏付け取材もせずにデマを垂れ流したとして賠償を命じたのだ。また、一月二十八日にも東京地裁が、「慧妙」に根も葉もない虚偽の記事を書いた古谷博と、同紙発行人の幡野に、原告の宮川清彦氏の名誉を毀損したとして、連帯して五十五万円の損害賠償金を支払うよう命じる判決を下していた。問題の記事は「慧妙」平成十六年五月十六日付に、古谷博が「小多仁伯」なるペンネームで書いたもので、「創価学会が水面下で雑誌『選択』を買収へ！？」などの見出しを立て、同氏が雑誌「選択」の経営権の全てを学会のものにしようと同誌のオーナーに五億円を超える金額を提示して買収を申し入れたが、断られた等と嘘八百を書いていた。判決は「(記事の内容が)いずれも伝聞であって裏付けとなる資料等が明らかでなく、直ちにその信用性が高いものとはいい難い」「真実であると認めることはできない」と断じていた。｢慧妙｣の記事は虚偽こんな｢慧妙｣の事実無根のデタラメ記事に対して、一月に五十五万円、三月には百三十万円の損害賠償金の支払いを命じたのが東京地裁の判決なのである。だが、この二つの裁判では、宗門の責任までは認められなかったのをいいことに、あたかも勝訴したかのように三月十六日付｢慧妙｣では「学会側の思惑が破綻」との見出しを立て、次のように宗内僧俗を騙している。「去る三月六日、東京地方裁判所は、創価学会員五名が本紙『慧妙』発行人及び宗教法人日蓮正宗ほか二名を名誉毀損等で訴えていた事件で、去る一月二十八日に下された別件(通称・宮川事件)判決に続き、本紙の記事掲載の責任は全く日蓮正宗には及ばない、とする点において極めて正当な判決を下した」「今更、宗門の責任ではないと言われてもねぇ」――宗門人は「慧妙」に足を引っ張られ続けたことと、裏で糸を引く日顕が「『慧妙』を取りなさいよ。何で嫌うか分からんが」と言ったことを忘れない。記事の最後に「本紙としては今回の判決を不服として控訴を準備中」とあるのは、宗門人の「慧妙」への不信と非難が全く収まっていないと感じているからにほかならない。

妙観講の女2人逮捕

投稿者：宿坊投稿日：2008年 3月25日(火)17時29分14秒

宗教団体の信者の女2人が別の宗教団体の女性信者宅にあがり込み、女性に無理やりはさみを持たせ、紙の本尊を切断させたとして、警視庁に逮捕された。 http://www.fnn-news.com/news/headlines/articles/CONN00129651.html

フェイク　第９２２号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 3月24日(月)10時35分17秒

（発行＝08.03.24）供養だけ取る「カラ塔婆」で荒稼ぎ平安寺の新住職・高野法雄の銭ゲバ体質「子どもの謗法も毎年、消してあげる」と妄説日顕宗の京都・平安寺住職になった高野法雄は極悪坊主の代表格である。高野の父親は、日顕の実父と言われている故・高野日深で、長兄は日海（東京・本行寺）。高野家は阿部家、早瀬家と並んで宗内で権力を握っている。二･三百万円を懐に入れて高級クラブに通う遊興ぶりは前号でも触れたが、そんなことは日常茶飯事だ。億単位の金を自分の一存で動かす驚くべき銭ゲバ坊主なのである。平成二年に東京・宣徳寺の秋元広学（渉外部長）に二億五千万円を無担保で、また、昭和六十年十二月には大阪・吹田市の本説寺の武安力道に一億円を違法に貸し付けていた。それは当時、住職をしていた大阪・調御寺の責任役員である総代の名義と印鑑を勝手に使用して、ニセの総代会議事録を偽造しての不正行為であった。しかも同年七月、高野は宣徳寺の落慶法要に招かれた席で悩乱ぶりを披瀝して、参加者を唖然とさせた。高野は巨額の金を貸した見返りとして、秋元に「借金の担保に娘を欲しい」と言い、秋元が「娘はやれないが、女房ならいい」と回答。高野は「娘なら担保になるが、奥さんじゃダメだ」と言い放った。当時、この件を問い質した学会に、宗務院は「軽率な発言」と認め、金銭貸借の問題は「住職個人間のものではなく、法人間の貸借で、手続き上の瑕疵 (かし)があり、厳正に指導する」と約束したのであった。そこで平安寺の法華講に教えておきたいのは、庶民が生涯、目にすることもない億単位の巨額の金を高野が、どんな手口で溜め込んだか、という点である。その第一は、悪質なカラ塔婆商法だ。塔婆の供養だけを受け取って、実際には塔婆を書かない、立てない、「カラ塔婆」のインチキ商法で荒稼ぎしたのだ。高野が大阪の調御寺にいた頃、盆には塔婆を五千本、彼岸には三千本を業者に発注していたが、実際に申し込まれる塔婆供養の本数は、その二倍以上もあった。だが、発注した塔婆の数だけを書き終わると、後は供養だけ取って素知らぬ顔。「坊主丸儲け」の搾取で、盆や彼岸の度に数千本分の塔婆供養を騙し取っていた。次に、元旦勤行の際も塔婆供養を受け付けていたが、殆ど塔婆を一本も書いていなかった。それを誤魔化すため使い古しの塔婆を立て、信者を騙すという悪辣な手も使っていた。そのダミー用の塔婆がトイレの倉庫に山積みされていた。高野の寺に塔婆を申し込むのは、ドブに金を捨てるに等しい。高野は「塔婆を立てた時は瞬間的に功徳がある」「塔婆を立てた人には七割、故人に三割の功徳がある」等と妄説を唱えて、必死に塔婆を売り込んではいたが、塔婆が金儲けの手段であり、成仏とは関係ないことを知っているから、いい加減な取り扱いをしているのだ。更に、高野は「七五三」に限らず「子どもさんは年齢に関係なく、毎年、お寺に連れて来なさい。その年、その年の謗法を消してあげる」と祈祷師のような謗法発言で供養集めにご執心！その年の謗法を消すとは、御書には書かれていない。「供養を持って寺に来い」と子どもまでダシに使って金儲けをする銭ゲバ坊主らしい魂胆が丸見えである。

http://jp.youtube.com/watch?v=PDim7CKFqUQ&feature=related

フェイク　第９２１号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 3月22日(土)10時47分53秒

（発行＝08.03.22）高野法雄は無知・低劣な遊蕩坊主大阪・妙栄寺と京都・平安寺で淋しい入院式思惑外れた岡崎法顕は力なく原稿の棒読み京都・平安寺住職の椎名日澄の死去に伴い、大阪・妙栄寺の高野法雄が平安寺に入り、代わって平安寺の副住職をしていた岡崎法顕が妙栄寺住職になった。その入院式を十七日に妙栄寺で、翌十八日には平安寺で行なったが、参加者は両寺とも坊主、法華講を合わせても百人足らず。同じ頃、日如らはシンガポールへ行っており、役僧も姿を見せない淋しい入院式だった。妙栄寺の入院式では高野が別れの挨拶。参加者によると「皆様に大変お世話になりました」と言っていたが、信徒への感謝の気持ちは感じられず、素っ気ない口調だったとのことだ。新任の岡崎は、椎名の死後、自分が後任に昇格するとの思惑が外れてガッカリしたのか、原稿を力なく棒読みしただけの型通りの挨拶。記念撮影、題目三唱で簡単に終わった。平安寺も似たような形式で感動も盛り上がりもなく、一時間程で終了した。宗門の内情に詳しい人は、高野法雄のような信仰心もなければ教学力も品格もなく、非常識で無教養の低劣坊主が平安寺住職になったのは、日如の引き立てによるものだと説明してくれた。まさに、学会が平安寺を建立寄進した際、初代住職になった阿部信雄(日顕) と同じ極悪の遊蕩坊主である。昔から高野兄弟を良く知る人は「法雄と義寛(日如)は所化の頃から修行はせず、一緒によく遊んでいた」と次のような話をしていた。「高野兄弟の一番上の日海は大阪にいた時から夜になるとキャバレーに頻繁に遊びに行っていた。その下の法尊は、顔が不細工なせいもあって、遊びは得意ではなかったが、法雄は根っからの大酒のみの極道坊主だ。女性を侍らせて鼻の下を長くした酷い写真は有名になっているが、あんなのは序の口ですよ。私達が傍に居ても、女性にハレンチなことをする遊び好きな最低・最悪の坊主です」御書講義で立ち往生法雄が水商売の女性と深い仲になり、ポケットには二・三百万円の札束を入れ、南条時光の苗字の「南条」の偽名で高級クラブに通っていた話などは、よく知られている。そこで本号では、教学の基礎も知らない法雄の無知の実例を紹介する。妙栄寺の御講で「諫暁八幡抄」の講義をした法雄が「月は西より東に向へり月氏の仏法の東へ流るべき相なり」の御文を読んで絶句。「ウ～ッ、これはどういう意味かな？」と言ったまま、説明できない。「え～ッ、太陽も月も東から出て西に沈んでるわけだから、なぜ『月は西より東に向へり』となっているのかな？　変だな。ウーン、私には分からないですね。ウ～ッ」と、唸って立ち往生していた。こんなことは学会教学部の助師でも知っている。これは一ヶ月単位で見ると、月は一夜ごとに西の空から東の空へ移っていく、という意味だ。この「諫暁八幡抄」の御文は、仏法が「月氏の国」インドから、中国、日本と東へ渡ってきた経緯を説かれ、末法には「太陽の仏法」である日蓮大聖人の仏法が日本から西へ還り、世界に流布していく原理を説かれた御指南である。法雄は白衣小僧からやり直せ！　次号では法雄の銭ゲバぶりを紹介する。

新改革通信　第84号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 3月22日(土)00時07分11秒

平成二十年三月十五日発行「三月十六日」は創価学会が大聖人の御誓願を受け継いだ日。今の宗門は、「檀家制度」の残滓でしかない。明日、三月十六日は、創価学会の「三・一六」五十周年の記念日である。五十年前のこの日、七十五万世帯の折伏を完遂された戸田第二代会長のもとに男女青年部六千名が集い、「広宣流布の模擬試験」と銘打った儀式が行われた。それは、戸田会長が広宣流布の使命を、池田参謀室長（当時）を中心とする、次代を担う青年たちに託すために、広宣流布の成就を想定して行われたのであった。この時の法主・淳師は、学会の大折伏に驚嘆し、時代を俯瞰する考察までしている。淳師曰く「此れを以て考えますと将来の歴史家は立宗七百年以前は宗門の護持の時代とし、以後を流通広布の時代と定義するであろうと思われます。これまでの宗門の歴史を見ますれば時に隆昌がありましたが、結局護持といふことを出なかったと考えます」（「開宗七〇四年を迎へて」）この日淳法主の言葉は決して個人的な考えではない。大聖人の御金言に沿った見解であろう。御金言に曰く「当に知るべし此の四菩薩折伏を現ずる時は賢王と成つて愚王を誡責し摂受を行ずる時は僧と成つて正法を弘持す」（観心本尊抄　二五四頁）と仰せである。すなわち、折伏による「流通広布の時代」を築いた、創価学会の三代会長こそが、賢王であり、その賢王が率いる創価学会こそが、将来の広宣流布の運動を推し進めていく地涌の団体であるという意味である。宗門にとって「三・一六」の儀式が、総本山大石寺において行われた意義は、大聖人の民衆救済の化儀・広宣流布を、僧侶ではなく創価学会が受け継いだ、それを法主が承認した儀式となろう。信心弱く、弘教の力無き、護持のみの僧の時代は終わり、信心厚き、弘教の力ある、賢王による仏法流布の時代の到来である。これは淳師の考察である「以前は宗門の護持の時代とし、以後を流通広布の時代」に符合する。実は、日顕は「観心本尊抄」の講義で次のように述べている。悩乱前の日顕講義「法体の折伏は既に大聖人の御出現によって確立され、あとは日興上人以下、僧宝による伝持の折伏となりますが、問題は国王による化儀の折伏です。これは大聖人御出現当時より現在、そして未来へ向かう時の流れのなかに正法を篤く信仰してその威儀を顕し、法の威光を発揚するとともに、勧善懲悪の働きをなす大人格の出現であります」（「大日蓮」平成二年四月号　五六頁）日顕自身も、広宣流布は本来、「大人格」の出現によってなされると定義しているのだ。ただ、日顕は、池田名誉会長がその「大人格」であると認めたくないだけなのである。醜い嫉妬の生命が真実を受け入れようとしないのだ。悩乱後の日顕の話日顕は次のように述べている。「『これからの宗門においては創価学会を外して考えるべきではない』と言われ、そこで私は、寺院における僧俗和合という、自分の広布推進の考えは一時、見合わせ、創価学会が広宣流布の団体なんだ、僧侶として学会の発展のためにできる限りの援助をしなければならないというところに到達したのであります」（平成四年教師講習会）この「これからの宗門においては創価学会を外して考えるべきではない」と日顕に言ったのは日達法主である。しかし、それ以上に、〃自分が中心になりたい〃という慢心が強いのである。そこで、「寺院における僧俗和合」という考えに執着して、それが「本来の姿だ」と言い始めた。結局、日顕は「流通広布の時代」を「護持の時代」に逆転させたかった。そうしなければ、賢王より〃自分が中心になれない〃からだ。嫉妬に狂う「頭破作七分」の姿であろう。檀家制度「坊主丸儲けシステム」の行き着くところ＝宗門の破綻日顕は創価学会出現以前の、僧侶絶対の時代の優越感が忘れられない。それはいわゆる檀家制度が作り上げた、布教をしなくても供養が入ってくる、「坊主丸儲け」のシステムでもある。このシステムがあるから、日顕らは自己を向上させることなく、夜な夜な遊び歩いていても、信徒から、供養を得ることができた。この甘い蜜の味が忘れられない日顕はまるで麻薬患者のように、時代が変わっても、同じ快楽を求めようとしている。それを象徴しているのが、今、彼らが行っている「大会」である。大阪にしても九州にしても、会合の内容は、宗門を外護すること、僧侶を養うことを信徒に誓わせるものだ。日顕も早瀬も、信徒に下僕のように仕えさせ、自己満足している。檀家制度の残滓でしかない、今の宗門のあり方はいずれ破綻する。大会に来ているのは圧倒的に高齢者が多い。もうすでに宗門は坂を下りつつあるが、彼らはそのことに気がつかない。不知恩の宗門は、提婆達多のように地獄の苦しみにあって、はじめてその罪の大きさを知るのであろう。そして、自分たちは「流通広布の時代」に賢王の弘教と、その供養によって救われていたのだと思い知ることだろう。（編集部）

海外通信 2008．3．20

投稿者：宿坊投稿日：2008年 3月21日(金)23時47分11秒

黒服、サングラス、傘を武器代わりに持つ異常警備は、まるでマフィア。シンガポールの壇徒もバカにする、日如の下手くそな筆字。 3月13日に先発隊がシンガポール入りしたが、彼らを待っていたのは、土砂降りの雨と雷であった。いつもなら、女房を引き連れての海外旅行だが、なぜか、今回は女房なし。アジアでは坊主の妻帯は許されない。しかし、日顕は「隠すことはない」と、意地になって女房を引き連れていた。ところが、日如は、狡賢く、女房を連れて行くのをやめたということだ。この辺が日顕と日如のやり方の違いだ。ただ、過剰警備は同じで、今回も一般市民からヒンシュクをかっていた。民間の警備会社だそうだが、服装は上から下まで黒づくめで、サングラスをかけていた。どうみても、マフィアの一団である。15日の入仏式では、傘を武器代わりに持っていて、回りを行き交う人が、驚いていた。どうみても、仏教団体とは思えない。ただ、事務所のある場所はシンガポールの赤線地帯で、夜は売春婦がウロウロしている。そういう意味では日顕宗にはお似合いの場所である。今回の記念品の一つに左の染筆がある。中国系には書にうるさい人が多い。ある壇徒は、「これは下手すぎて、人に見せられない。筆の使い方を知らないのだろう」と言っていた。ちなみに、シンガポール創価学会は16日に、外務大臣を迎えてシンポジウムを開いている。4000名があつまり、二日間にわたって、テレビのニュースで報道された。世間に相手にされない宗門とは、対照的な姿である。

海外通信

投稿者：宿坊投稿日：2008年 3月21日(金)23時34分58秒

日顕の本尊はシンガポールから撤去、結集はマイナス1000名！通行人に「呼び込み」、6時間半の拘束、疲れきった壇徒の姿。 3月15日、日如は「開妙院」という事務所名の板本尊入仏式を行い、日顕書写の常住本尊はシンガポールから撤去された。創価学会の3･16「五十周年」の記念日を前に、日顕の野望が粉砕されたことを示す象徴的な儀式となった。日如がシンガポールの空港についた途端に、空港周辺だけ雨が降ったとのこと。さすが日顕宗二祖である。しかし、今回、雨で災難を受けたのは壇徒であった。 16日、壇徒は朝9時に会場に集められ、クーラーが強すぎて寒い会場で、会合開始の11時まで２時間も待たされた。やっと第一部の会合が終わって、その場で昼食となったが、宗門は「会場から出ないで、弁当を配ったところのスペースで、立って食え！」と命令した。これに壇徒がキレて「立ったまま食えるか！　こんな寒い場所では凍えてしまう」と弁当を持って会場のホールを飛び出した。その途端に、激しい雨が降って来たのである。壇徒は弁当を持って右往左往していた。悪坊主に利用されて苦しんでいる姿を象徴した光景であった。壇徒にとって最も災難だったのが、トイレであった。会場のホールの中には、二つトイレがあるが、その一つは坊主専用にされ、残り一つのトイレの前に長蛇の列が出来た。壇徒の婦人たちはトイレを探して、他のホールの前で右往左往していた。壇徒はいかに自分たちが人間扱いされていないか、痛切に感じたであろう。さて、肝心の結集は3000名目標で2000名しか集まらなかった。しかも、未入信の家族・親戚、友人、子供を含めての数である。あまりにも人が来ないので、困った壇徒たちは、ホールの近くを通る通行人に券を渡して、呼び込みまで始めた。参加した檀徒の説明によると、会合が始まる前に、１０列、８５０のイスを撤去したので、2000名チョットとのことである。記録が残っているので、ごまかせない。すべての式次第が終わったのは午後３時半。6時間半の拘束である。会場から出てきた壇徒には歓喜はなく、誰もが口々に「寒い。疲れた。早く帰ろう。」と言っていたとのこと。続報で檀徒の感想を伝えることにする。

フェイク　第９２０号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 3月16日(日)18時01分31秒

（発行＝08.03.16）妙国寺の折伏は、たった二世帯僧俗指導会で締め上げる信彰、恥を知れ！信彰「仏に仕える身なんて違いますよ」日顕宗は今年もまた性懲りもなく「布教区別地涌倍増大結集推進僧俗指導会」という無駄な会合を開くことになった。これはＡ・Ｂ・Ｃ班の三班に分かれ、総監の八木日照と総講頭・柳沢喜惣次がＡ班、庶務部長の阿部信彰と大講頭・石毛寅松がＢ班、教学部長の水島公正と大講頭・永井藤蔵がＣ班になって、各布教区を回って折伏と結集についてハッパをかけるマンネリのパターン。最初に締め上げられるのが三月二十一日の大阪布教区（Ａ班）、南近畿布教区（Ｂ班）、兵庫布教区（Ｃ班）である。だが、檄を飛ばす側の八木、信彰、水島の坊主共の寺が揃って折伏が全く出来ていないから滑稽だ。なかでも信彰の妙国寺は、本年度の折伏目標八十五世帯に対して現在の成果は、たった二世帯。一月一日と二十一日にできたのみで、二月も三月もゼロのままである。自分の寺の折伏もできていない坊主が他の寺へ出向いて「折伏しろ」とは全く恥知らずだが、信彰が出た僧俗指導会で思い出すことがある。一つは一昨年九月二十日、埼玉県・本泰寺での修羅場である(本紙第七六四号で詳述)。「何故、本泰寺は折伏ができないのか？」というテーマで講員達から意見が出され、「住職に誠意がない」等々、住職の平井次道に対する不平・不満が噴出。これに対して平井は講員達を睨んで怒鳴り散らした。一触即発のやりとりを聞いていた信彰が「いい加減にしろ！　住職が住職なら、信者も信者だ。こんな体たらくだから、折伏も全然、できゃしないんだ」と恫喝。指導会は修羅場と化し、本泰寺は今も低迷している。もう一つは、カマシ行脚の途中、自分達だけ豪勢な料理に舌鼓を打ちながら法華講の悪口を言い、温泉を楽しんでいたことである。平成十三年五月十四日の感恩寺（盛岡）での指導会を終えた信彰、野村慈尊（千葉・清涼寺）、柳沢喜惣次の三人が法説寺（秋田）に向かう途中に田沢湖駅で下車し、水沢温泉の「Ｍ山荘」へ行った。本紙三六四号（平成十三年五月二十九日付）で、タオルを頭に巻きつけ、上機嫌の信彰ら三人が浴衣姿で露天風呂に出かける場面を写真入りで報じたところ、宗内から大反響があったが、この三人の温泉行きが決まったのは十一日の専妙寺（青森市）での指導会終了後のことであった。三人は夜の歓楽街へ繰り出し、地元では有名な寿司屋でウニ、刺身、焼き魚、熱燗にビールと飲食を重ねて大声で騒いでいた。信彰が「きょうの会合は元気がなかったな。女子部も元気ないじゃないか」と言うと、野村が「私は秋田、岩手、青森をよく見ていますが、いつもあんな感じですよ」と応じていた。　こうして指導会参加者を批判した後で「十四日から十五日の移動の時、いい温泉があるから美味しいのを沢山食べて露天風呂でユックリしましょう」と野村が誘い、信彰と柳沢は「いいですね」と大喜び。この時、店の主人が男女混浴の湯を話題にし始めたが「お見掛けしたところ、仏に仕える身のようですから ……」と、説明を止めた。信彰は「仏に仕える身だなんて違いますよ。エヘッ」と否定。確かに仏に仕えず、仏を利用している悪僧共だ。

石山だより

投稿者：宿坊投稿日：2008年 3月16日(日)17時49分51秒

平成二十年三月十六日拝啓　陽春の候　学会は「三・一六」記念日。法華講の西日本と九州大会は雪に見舞われ、大失敗だった。参加人数も水増しの大本営発表。法華講の参加者は『もうこりごり』『寒くて、空腹で、疲労困憊』、『二度とこんな下らない会合には参加しない』と感想を述べていた。おまけに帰って来てから体調が悪化し、死ぬ思いをしたとの声もあった。もし死んだら一体、誰が責任を取るというのか。九州の法主と自称するあの「極道坊主」秋山日浄は「九州は俺にお任せあれ」と大見えを切っていたが、集まったのは「七千五百」と目標の一万に全く達しなかった。折伏も、結集も実態のない水増し報告だった。秋山のもくろみは、息子二人を今回の決起大会を通して、日如さんにゴマスリ、九州の中心者にしたかったようだ。しかし、そうはならなかった。秋山は、当年とって八十四歳、人生最後の賭けに出たが、その夢もあえなく消え去ってしまった。最近、長年の悪業が積もり積もって、糖尿病が目に出て悪化。入退院を繰り返している。　秋山は口癖のように「日顕あいつは力がないからだめだ」と言っていたが、その顕チャンに能化にしてもらった途端、豹変して擦り寄った。もっともそんな秋山日浄を九州の諸大徳は、早く消えて貰いたいと毛嫌いしている。平安寺の椎名日澄師が、顕チャンの秘密を胸にして、あの世へ持って逝ってしまった。日澄師の臨終に際して、秘密を全て漏らすのではないかと、心配した顕チャンは夫婦して危篤状態の日澄師を病院に見舞った。更に葬儀では、火葬場まで行ってお骨になるまで見届けた。師僧・櫻井仁道師のもと兄弟子だった椎名師は教育者で教頭を務めた。実直な椎名師は品性下劣の顕チャンに協力したことをどれ程悔やんだことか。平安寺といえば顕チャンが、シアトルで売春婦と事件を起こし、帰国した直後の昭和三十八年四月五日、異動となった寺だ。達師は、シアトルで顕チャンがしたことを知っていて、腹に収めて口外しなかった。当時、各部長は皆、東京か本山だった。自分一人が京都に左遷されたと性根の曲がった顕チャンは思いこみ、以来、達師ばかりでなく細井一族を目の敵にするようになった。達師の配慮は淫乱遊蕩狂いの顕チャンの反省を期待してのことだが、どうやら、逆恨みをしていたようだ。相承をされなかったことを恨んでいたのかと思ったら、はるか三十五年前から復讐の怨念を持っていたとは病的な性格異常と言う以外ない。（大阪も九州も顕チャンが顔を出すから晴れの予報が、一転極寒・雪になった。天魔は災いを招く。貧困無任所鼠）　敬具

短信　第４３５号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 3月16日(日)17時06分51秒

日顕宗の動き１．マンネリの「僧俗指導会」始まる今月２１日から、「布教区別僧俗指導会」が始まる。この会合、日顕宗と法華講幹部が各地を回り、折伏と供養集めのために、末寺坊主と法華講の地方幹部を締めつけようというもの。今回は５月半ばまでに全国３８会場で行われるが、参加者にとってみれば、抽象的な精神論を延々２時間も聞かされ、"拷問" 以外の何ものでもない。昨年秋の僧俗指導会の模様が法華講機関紙「大白法」で紹介されているが、どの会場でも参加者は一様に生気が無く、目もうつろ。疲れ切った様子が伝わってくる。「僧俗一同の異体同心の連帯感と護法心を強力なエネルギーに昇華して広布推進の大波動を起こし、もって本年『躍進の年』における折伏誓願目標を必ず完遂し、平成２１年の御命題を達成すべく開催する」（宗内文書２月１９日付）と、言葉は勇ましいが、この「僧俗指導会」が始まってかれこれ９年。「折伏誓願目標」を達成した年が一度たりともあったのか。「僧俗指導会」といえば、語り草になっているエピソードがある。今から７年前の平成１３年５月、秋田の僧俗指導会に出かけた阿部信彰、野村慈尊、法華講委員長・柳沢が、指導会数時間前の昼間から温泉につかり、豪華な懐石料理を食べて悦に入っていたことが発覚。その後、大勢の信者の前で「平日の昼間から、あなた方は何をやっているんだ」と追及された信彰は、最初こそ「柳沢さんを慰労したかった」と人のせいにしていたが、遂に観念。「私が悪うございました」と謝ったのだ。こんなみっともない御仁たちが、いったい何を「指導」できるというのか。しかも、信彰はじめ、締め上げる側の坊主たちが、そろって自分たちの寺での折伏目標を達成できていないのだから噴飯ものだ。今月は２１日に大阪（大阪市・浄妙寺）、南近畿（奈良・平群町・法雲寺）、兵庫（神戸市・法恩寺）で、２２日に静岡南（静岡市・妙盛寺）、北近畿（京都市・平安寺）、特別（総本山・総一坊）で、２５日に中部（名古屋市・玉泉寺）、北陸（金沢市・妙喜寺）、南四国（高知市・法厳寺）で、２６日に静岡北（富士宮市・法明寺）、岐阜（岐阜市・久成寺）、香川（三豊市・本門寺）でそれぞれ行われる。２．「プレ大会」への勧誘に注意明年の大結集の予行演習として行われる「プレ大会」。４月２９日に北海道大会が、６月１５日に東日本大会が行われる。２月に行われた西日本大会、九州大会では、いずれも結集が目標に届かず、粉飾数をでっち上げた日顕宗。そうしたこともあり、北海道大会、東日本大会では、なりふり構わぬ勧誘を仕掛けてくることが予想される。青森・専妙寺（住職・沼田凡道）では、夏期講習会と東日本大会の宣伝内容をセットで刷り込んだチラシを配り、参加の勧誘に躍起になっている。その背景には、度重なる「結集」に対する信者のイヤ気がある。「近くに寺があるのに、なぜ、わざわざ遠くの、御本尊のない会場に行かなければならないのか」「長時間バスに詰め込まれるのは勘弁してほしい」などといった不満の声はどの寺でも聞かれる。先の西日本大会、九州大会でも、参加を約束したものの、ほごにするケースが続出した。今後、法華講員だけでは結集ノルマに届かないため、独り暮らしの高齢者を中心とした学会員が勧誘の標的にされることも考えられる。加えて２０日には本山・末寺で春季彼岸会も行われる。坊主、法華講員の訪問・勧誘について、油断なく注意を呼び掛けていきたい。

勝ち戦第106 号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 3月16日(日)10時37分31秒

2008 年3 月16 日（日）宣徳寺が善福寺に完敗! 追い詰められた秋元広学！プレ大会?夏期講?揺れる宝浄寺日顕宗では、役僧が住職を務める寺ほど衰退が著しい。中でも、渉外部長・秋元広学が住職の宣徳寺(世田谷区)などは、今や吹けば飛ぶような弱小寺院に衰退し、折伏や結集、すべてにおいて、お粗末極まりない実態が浮き彫りになっている。宣徳寺が地方部で最低クラスの結集率であることは前号でも述べた。では折伏はと言えば、昨年、誓願目標六一世帯に対し、成果はたったの二二世帯( 達成率三六％ )と、無惨な結果であった。一方、昨年六月に正信会から返還された寺で、宣徳寺と同じ世田谷区内にある善福寺の折伏成果は、目標三三世帯に対し、成果は三〇世帯と、宣徳寺を大きく上回った。宣徳寺のある講員は、｢どうせインチキだ｣と僻んでいたが、毎月の御講参詣者数を見ても、約六百世帯信者を抱える宣徳寺が、九〇人程度のチョボチョボしか結集出来ていないのに対し、法道院から二五六世帯が移籍してできた善福寺は、一二〇人前後が御講に参詣している。つまり、返還後九ヶ月程で、あっけなく宣徳寺は善福寺に折伏、結集の両面で敗北し、追い抜かれてしまったのだ。これでは渉外部長･秋元の面目も丸潰れだ。宣徳寺がこのまま衰退すれば、善福寺に吸収合併されるのも時間の問題だろう(笑)。秋元は善福寺の執事に降格だ(爆)！秋元と共に、日顕の手先として仏法破壊に狂奔した、前教学部長･大村日統が住職を務める宝浄寺(大田区)も、没落の一途を辿っている。去る二月二四日の東京第二地方部総会では、結集目標一四五人中、一三一人 (九〇％ )しか集まらず、地方部でワースト二位の結集率だった。最下位は無上寺(八島)の八〇％だが、五人中四人の結集のため、実質は宝浄寺がワースト一位だ。宝浄寺は、六月一五日に行なわれる東日本･プレ大会の結集目標が五三七人。また、二一年の結集目標は六六二人だが、必死に結集しても百数十人しか集まらない腰抜け講中のこと、どう足掻いても敗北は決定的だ。しかも、日顕宗では五月末から夏期講習会が開始する。宝浄寺でも、「お山へは行くけど、それ以外は勘弁」と、プレ大会への参加を拒否する講員が早くも続出している。大村は二月の御講で、夏期講習会の教材になる『経王殿御返事』の講義をしたが、「いろんなところに故障が起きるのは止むを得ないこと」「病気の方もおられると思います。私もその一人です… 」と、昨年、自らが仏罰による頭の故障で倒れ、未だ後遺症に苦しむ大村の話は、確信もなく悲愴感ばかりが漂っていた。秋元の病状(胃癌)も妙観講の宣徳寺盗聴裁判敗訴で致命的悪化が必至だ！

同盟通信　No119

投稿者：宿坊投稿日：2008年 3月16日(日)00時06分10秒

"急告" ＝隠尊夫人が時価1億数千万円のマンションを所有している事実が発覚した。マンション取得にひと役買ったのが、本山の建設事業を一手に請け負っている建設会社の社長であることも分かった。そのマンションに今度は百合子嬢が入居するという噂が出てきた。しかも百合子嬢はすでに麻布の一等地に時価7千万円は下らないというマンションを持っているのだ。困窮する末寺を尻目に、"ファミリー"はやりたい放題だ。末寺の財政逼迫は待ったなし。「末寺の統廃合」の話も持ち上がってきた。いよいよ情け無用の「サバイバルレース」が始まろうとしている。＝　東京都内の一等地にそびえる20階建ての高層マンション。オフィスビルと見まがうような頑強で荘重な作りのその建物の18階の一室。この部屋の所有者こそ「阿部政子」なのである。時価はなんと1億数千万円。政子夫人には、世田谷・等々力に、総額10億円もつぎ込んで建てた住まいがある。そんな豪邸がありながら、その上にこの"億ション"である。隠尊が死んだら建前上、政子夫人は等々力の邸宅に居座ることはできない。その時の備えのためか。それにしても、なんとも景気のいい話である。そのうえ今のところ、このマンションに当の政子夫人は住んでおらず、出入りしているのは娘・百合子嬢であるという興味深い事実がある。近々百合子嬢がここに引っ越すようだとの未確認情報もある。ところで、百合子嬢はこれとは別の数千万円のマンションを所有しているというから驚きだ。　この高級マンション、登記簿によれば、まず竣工直後の平成14年7月に「佐野孝」という人物が取得し、その後の平成17年3月、政子夫人に所有権が移っている。この「佐野」氏とは、富士宮市の建設会社・川俣組の社長である。　この川俣組が、本山とは切っても切れない深い関係にあることは宗内の"常識"だ。富士地域には60数社もの建設業者が存在するが、この川俣組は、本山の建設事業に必ずといってよいほど絡んでいるのである。明年の「立正安国論正義顕揚750年」の記念事業として、御影堂の改修と併せて行われている塔中坊の建て替え工事も、この川俣組が一手に引き受けている。記念事業の目玉である御影堂改修の費用が約40億円であるのに対し、塔中坊の工事予算額は約100億円。当初、塔中坊の建て替えは10カ坊の予定だったが、いろいろと理由をつけて18カ坊に拡大。塔中坊の建て替え工事の言いだしっぺは隠尊だと言われている。川俣組に支払われる工事費用は一気に跳ね上がった。　川俣組社長・佐野氏が件の高級マンションの一室を購入した時期は、奉安堂をはじめとする「宗旨建立750年慶祝記念」の建設事業を川俣組が請け負っていたころと重なる。そして、マンションの所有権が政子夫人に移った平成17年3月には、川俣組は、本山に隣接する国道や潤井川に架かる龍門橋の工事、さらに潤井川護岸整備などの大規模な周辺整備事業を仕上げている。このほか、川俣組が請け負った本山に関する事業は、総門の移転など枚挙にいとまがない。　こうした背景を考えると、今回のマンションの所有権の移転はどうも胡散臭く感じられてならない。　一方で、末寺の財政逼迫は予想以上のスピードで進んでいる。今や、約60Oある全国の末寺のうち、本山の援助に頼らざるをえない寺が半数に迫る。食費や水道代、光熱費、子どもの養育費に事欠く寺は無数に存在する。　当初は宗内僧侶を前に「粥をすすり、流浪の身となっても」と泣いてみせておきながら、その後、賛沢三妹にうつつを抜かし、コソコソと蓄財に走っている隠尊、そして政子夫人。　達師の未亡人は達師亡き後、嬢さんのもとで暮らし、淳師の未亡人は息子さんのもとで、ともにつつましく老後を送られた。豪勢なマンションの話など聞いたことがない。　ともあれ一宗のトップに立つ隠尊は「公人」である。公人である以上、夫人のこととはいえ、隠尊には、今回の不透明なマンション取得疑惑について、宗の内外に説明すべき責任があるのではないか。　宗門中枢からの話が漏れてきた。[このままでは宗門の財政は破綻する。今こそ末寺の統合を真剣に考えねばならない。3分の1ぐらいに縮小するのが望ましい」もっとも、中枢が訳知り顔で指摘するまでもなく、賢明な末寺住職は既にそのあたりに気づき、覚悟を固め始めている。一向に折伏は進まず、信者は増えず。一方で信者の高齢化が進む中、年金生活の中からなけなしの供養が絞り出されている。さらには、それに追い打ちをかけるような、情け容赦の無い供養取り立ての嵐である。　ここにきて、新たな収奪計画の全貌が明らかになった。2月19日の記念局会議の席上、当初、平成21年度で終了するとされていた記念局の事業が突如26度まで延長されたこと、総事業費が当初の「110数億円」から「170数億円」に膨れ上がったことが発表されたのだ。　これにより、末寺からは昨年の預貯金の5%の徴収に引き続き、さらに合計で10億円余、率にして3%あまりが有無を言わさず取り立てられることになった。その上、住職・寺族にも個人としての御供養が課されており、その予算額は当初の3倍以上の「6億5千万円」となっている。寺の金も個人の金もむしりとろうということだ。　一方、信者からは、本年までの3年間で90億円余りを集める計画だったが、この2年間で集まったのは約50億円程度。ゆえに、今年末には40億以上集める計画になっていたが、それに加えて、さらに30数億円も集めようというのだ。　手前勝手な本山による「収奪」によって実入りが減る一方の末寺は、いったい、いつまで耐え忍べばいいのか。「これが最後」"これが最後"　"これが最後"という執行部のいつもの決まり文句を、もはや信じる住職はいまい。　宗門が、ハイテク飛行機のごとく自動操縦で安定飛行できれば、これほど気安いことはあるまい。しかし、ひとたび、狂った操縦士に操縦桿を強奪されたが最後、宗門は墜落への一途をたどるしかないのである。それは表向きの操縦士が日如猊下に代わったところで、隠尊が宗内の要路を押さえ、後方で隠然と影響力を示しているうちは、何も変わらない。　今さらながら、隠尊の責任を手厳しく批判し、宗門の現状に警鐘を鳴らした光久師の先見の明が注目される。師の主張に共感する末寺住職が一人また一人と確実に増えていくにちがいない。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(憂宗護法同盟員より)

海外通信 2008-03-12

投稿者：宿坊投稿日：2008年 3月15日(土)20時40分25秒

　　　　　日如がシンガポールで「3･16」を祝賀？　　日顕肝煎りの「開妙寺」は頓挫、一般の「事務所」に降格！今年の三月十六日は、創価学会の3･16「五十周年」の記念日である。そして、その日に、日如はシンガポールに行って総会を行う。「なんで、わざわざ、学会の記念日の3月16日に総会を行うんだ。まるで学会の記念日を祝うようではないか」とある宗内僧侶は驚いている。今回、日如は15日に「開妙院」の板本尊入仏式を行う。10年前に日顕がわざわざ染筆した「開妙寺」は封印されることになる。シンガポールの壇徒は本山から1億５千万円もの借金をして、布教所を作った。しかし、登記は「事務所」であるため、宗教施設である「寺院」とは名乗れない。違法になるからだ。土地の用途変更を試みたが、やはり無理で、苦肉の策で「院」にした。下手に土地を買ってしまったため、新たに宗教用地を買わない限り、寺院建立はできなくなってしまったのである。あせって自分の首を絞めた結果である。しかし、シンガポールで「開妙院」は不自然な名前であるらしい。「院」は中国語では「庭、公共機関、学院」の意味になり、「寺院」とは関係ないそうだ。一般の人には通じないから、檀徒もがっかりするだろう。地元の檀徒の話によると、建物の側面には大きく「日蓮正宗仏教会」と書き、下の入り口に小さな木の看板の「開妙院」を掲げているそうだ。あくまでも、「ここは事務所ですよ」というカモフラージュである。当局には「開妙院」では意味が分からないから、宗門には好都合である。日本ではいかにも寺院が出来たと宣伝する姑息な手段だ。お得意の「偽装」である。住職の滝川は、日如を迎えるために大変なようであるが、地元の壇徒からはあまり良い評判は聞かないらしい。特に、娘を朝、タクシーで小学校に行かせ、その間女房はフィットネス通い。一般の日本人駐在員でも驚く贅沢だ。メイドも雇っており、質素な日本の住職には想像もつかない、セレブな生活である。「在家」よりも「在家」という、恥ずかしい姿を晒している。さすが、日顕の弟子である。

盗聴裁判

投稿者：宿坊投稿日：2008年 3月11日(火)23時22分45秒

妙観講盗聴事件の盗聴裁判をめぐる裁判で、最高裁が３月７日、学会側勝利の判決を下しました！高裁の判決を不服として、大草が上告していた裁判で、最高裁は、大草の訴えを棄却、上告費用および申立費用も、上告人の大草が負担するようにという、完全勝利の判決。

フェイク　第９１９号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 3月 9日(日)19時54分55秒

（発行＝08.03.09）「臨終ニ当リ俄ニ法号ヲ乞フハ愚挙」　五九世日亨上人の法号・戒名に関する指南「慧妙」三月一日付の「戒名」の記事は間違い妙観講が作っている「慧妙」三月一日付が「戒名について」と題し、また宗門の見解と違う我見を述べている。「学会は戒名を不要として葬儀は本名で行えばよいとしている」「(戒名を)芸名やペンネームと勘違いしている」(趣意) と勝手な憶測を書いた後で「本宗においても、昔は、御受戒の時に戒名を授けられたこともあったようですが、現在は、亡くなったときにいただく、という形になっています」と記述。その理由を「大勢の人が入信してくるようになった近年、すぐに退転してしまうケースがあるからだ」(趣意)と書いている。退転者の多い妙観講らしい説明であるが、実は邪推と我見の羅列である。今のような死後の戒名は、日蓮大聖人の御入滅から約二百年も経った頃に発生したもので、｢近年｣ではない。何よりも、この「亡くなった時にいただく戒名」について、厳しく指弾された文が宗門にある。そこには「臨終ニ当リテ俄ニ法号ヲ乞フガ如キ愚挙ナキヲ期スベキナリ」と記されているが、書き残したのが誰なのか、知っているのか？宗門資料など何も持っていない妙観講は知るはずもないだろうが、宗門史の泰斗・堀日亨上人の文である。同上人は「臨終に当たって俄に法号(戒名)を乞うのは愚挙」だと指摘されたのだ。｢慧妙｣のような邪見を述べる奴等が出てくることを懸念されていたのである。次に｢慧妙｣は「本宗においても」と書いている。これは日蓮正宗のことだろうが、このほど裁判でも「日蓮正宗の機関紙ではない」ことが明らかになった。「大日蓮」最新号にも明記されている。機関紙でもないのに「本宗」と書いてはいけない。「日蓮正宗」と書くべきだ。妙観講・大草ごとき、仏法についての知識もない輩が戒名について云々すること自体が間違い。法華講らが「御法主上人猊下」と呼んでいる早瀬日如の実弟・早瀬義純(故人)が、大草の知ったかぶりを指して「佐久の田舎の土建屋教学」と蔑んでいたが、今にして思えば、実に名言である。戒名とか法名については、これまで繰り返し指摘されてきたが、仏教発祥の地のインドにも戒名・法名の習慣はなかった。中国では本名に「字」（あざな＝生前の通称）や「諱」（いみな＝死者への贈り名）をつける習慣があり、そこから出家者に法名が与えられるようになったもので、死後に戒名を付けたのではない。我が国では仏教伝来の頃から中国と同じく出家名・受戒名としての戒名が用いられ、奈良・平安時代には、聖武天皇には「勝満」、藤原道長には「行覚」など、上流貴族が受戒すると戒名とか法名が与えられていた。これは出家名の意味であり、現在の死後の戒名とはまったく異なる｡日蓮大聖人は、御両親を正法に導かれて「日蓮」の一字ずつをとり、父に「妙日」、母に「妙蓮」の法名を授けられたと伝えられているが、御書には「戒名」の語句はない。富木常忍の「常忍」、南条時光の「大行」なども生前からのもので、死後の戒名ではない。つまり、大聖人御在世当時は出家名・受戒名のみで、死後戒名の慣習はなかった。　死後の戒名は故人の成仏に一切関係ないのである。

妙観号外

投稿者：悪との闘争有志投稿日：2008年 3月 2日(日)10時57分10秒

一昨日から全国で極致的に妙観号外が無差別投函されいる。おえらいさんからは手を出すなとのことだが、結果的に何も知らない会員に多大な迷惑をかけている、この一件の責任者には明確に責任を取ってもらいたいものである。

フェイク　第９１８号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 3月 1日(土)01時15分34秒

（発行＝08.02.29）九州大会も三千人を水増し発表日顕宗・七五〇年記念局の欺瞞文書を嗤う外は雪、場内はガラガラ、参加者は居眠り、拍手なし日顕宗が去る二十四日、北九州メディアドームで開いた九州決起大会は、前日からの大寒波のため大雪が降り、強風が吹き荒れる悪天候で、結集は目標に遠く及ばず七千五百人そこそこだった。しかも、途中退場者が五百人近くもいたので、実際の参加者は目標の約七割、確約したという一万三千人の約半数だった。ところが、立正安国論正義顕揚七百五十年記念局は「結集目標一万名のところ、地涌の友一万〇一三三名（要員信徒、出演者信徒を除く）が結集し、完全勝利の大成果を挙げました」という欺瞞に満ちた文書(二十四日付)を配信した。このような嘘八百の発表を「大本営発表」と呼ぶ。それは先の大東亜戦争において大本営は日本軍の敗北や不利な情報を隠し、架空の勝利を発表して国民を欺き、戦意の高揚をはかろうとしたのだが、日顕宗は、その大本営と同じ手口で、末寺住職や法華講員を騙して、供養を巻き上げるための講員の増加に走らせようと目論んでいるのだ。大会の前、本山塔中坊の関係者が「どうせ、達成しなくても、達成できたと発表するから結集のことなど心配いらない」と語っていたが、まさにその通りだ。また、記念局文書では「沖縄はじめ九州全域からメディアドームに馳せ参じた僧俗一同は、会場にみなぎる広布推進の熱情と登壇者の宣誓表明に心から共感の拍手をおくり……」とも書いているが、これも真っ赤なウソである。活動報告で「折伏が決まりました」と、登壇者は拍手を期待する素振りであったが、坊主も一般参加者も拍手一つ、しなかった。会場に広布推進の「熱気」など全くなかった。底冷えの会場で誰もが「寒気」に震えて、コートを着たまま椅子に座っていた。宗門関係者の話を聞くと、記念局文書とは正反対だ。少し長いが、本山関係者の話を次に紹介する。「大会の成功か失敗かなど、そんなの関係ない。大きな行事が終わって安堵している。本山は登山者の姿もなく、閑散としている。西日本、九州とも結集面では目標を大きく割った。それと同時に天候には本当に恵まれない。西日本は雪で大変な会合になった。九州も会場のある北九州だけが雪で幹線道に規制がかかり、皆、大変な思いで到着したようだ。記念局などでは『積雪でも事故が多発しなかったのは、諸天に守られたからだ』と強がりを言っているが、北海道の大会も今から心配している」これが本音だ。「諸天に守られた」とは、引かれ者の小唄にすぎない。諸天が見捨てた証拠に、長崎県・壱岐の法成院の信徒は島からジェットフォイルで参加したが、海が荒れて二十分も遅れて港に着き、到着するなり、晴れていた天候が一変して大吹雪になり、バスに乗り換えるのも大変だったではないか。なお、富士宮も二十三日深夜から物凄い突風が吹き荒れ、大石寺境内には小枝や木の葉が散乱して「廃寺」のようになり、周辺も風に舞うチリで、景色がかすむ有り様だった。二十四日の日曜日も登山者は殆どなく、浜松町からの直通バスに登山者は一人も乗っていなかった。

短信　第434号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 3月 1日(土)00時31分30秒

2008-02-28(木) 日顕宗の動き１、やっぱり悪天候――「九州大会｣も大惨敗プレ大会　プレ大会第2弾の｢九州決起大会｣が24日､北九州メディアドームで行われた｡１週間ほど前は「最高13度､最低5度｣と予想されていた気温も､当日は｢最高4度、最低1度」に下がり､さらには｢風雪注意報｣も発令される悪天候に｡周辺の高速道路も通行規制が敷かれる中､九州の信者が集められた。　目標「l万名」の結集数について､日顕宗は「1万133名｣と発表したが､3日の西日本大会同様､これも粉飾数。.実際は 7500名程度だった｡　それにしても､参加者や関係者から噴出したのは､｢なんでこんな季節に人を集めるのか！｣といった疑問と怒りの声｡信者のことなど全く考えていない日顕宗の実態が､いよいよ浮き彫りになった｡"トイレ地獄"に備えて紙オムツの着用をうながす寺｡登壇した少年部の代表に｢毎月の小遣いの供養｣を宣誓させ､参加者としてカウントしておきながら､子どもたちは冷たい廊下に隔離｡入院中の信者も結集要員として連れ出された｡もはや奴隷並みの扱い。尋常ではない｡　参加者に配られたパンフレットの注意事項には､次のように記されていた｡「御法主上人猊下のご入場・ご退場の際は盛大な拍手をお願いします｣。本当に尊崇されていれば､わざわざ頼まなくても「盛大な拍手｣ぐらい沸いてくるだろう｡笑止千万である。　今後､4月29日に北海道大会が､6月15日に東日本大会が行われる。法華講員は"日顕･日如のためだけのお楽しみ会"に過ぎないプレ大会の非常識さ､理不尽さに一日も早く気づくべきだ｡２、"法主詐称"の真相を知る椎名日澄が死亡　京都・平安寺の住職･椎名日澄が18日､死亡した。享年93 歳｡重役､監正会会長などを歴任した椎名は､ここ数年､寝たきり状態となっていた。　昭和54年7月22日､日達法主の仮通夜の席上､当時､重役だった椎名は､日顕が次の法主になることを発表させられた｡椎名はその翌年､能化に昇進。.病気で倒れた後も､高齢にもかかわらず住職に据え置かれた｡つまり日顕は､椎名の"変心"を恐れて厚遇してきたわけだ。椎名死亡の前日､日顕はわざわざ病床を訪れた。死を前にした椎名が真実を暴露しないよう､釘を刺したのかもしれない｡　年頭から死亡した坊主は､これで4人目。日顕､日如とも葬儀に東奔西走の大忙しだ｡　なお､平安寺の後任住職には関西大布教区大支院長で大阪･妙栄寺住職の高野法雄(70) が就く予定。３、法華講の訪問･勧誘に注意　来月､本山･末寺で春季彼岸会が行われる。相変わらず折伏が低迷している法華講が､ここぞとばかりに学会員宅､特に､独り暮らしのお年寄り宅への訪問･勧誘を仕掛けてくると思われる｡また､プレ大会開催を控えた北海道､東北､関東､東京､神奈川､信越地域では､あの手この事を使った､なりふり構わぬ勧誘が予想される｡細心の注意が必要だ｡　3月の日顕宗の行事予定は以下の通り｡　　　　　　　　◇ 　2日(日) 広布唱題会(本山､末寺) 　9日(日) 御講(末寺) 20日(木) 春季彼岸会(本山､末寺) 29日(土)､30日(日) 法華講春季総登山

フェイク　第９１７号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月27日(水)00時19分42秒

（発行＝08.02.27）「法華経の敵を霜雹になりて責む」　風雪注意報のなか、日顕宗が九州大会㊦仏前の誓い通り、壊滅的な大打撃の日顕一派御書に「迦葉（かしょう）童子菩薩は法華経の敵の国には霜雹（そうばく）となるべしと誓い給いき、爾の時仏は臥（が）よりをきて・よろこばせ給いて善哉善哉と讃（ほ）め給いき」と記されている。これは迦葉童子菩薩が「法華経の敵の国には霜（しも）や雹（ひょう）となって責（せ）めます」と誓った時、横になっていた釈尊が起きて喜ばれ「善きかな、善きかな」と褒めたという「祈祷抄」の御文（御書一三五一頁）である。日顕宗が開いた大阪での西日本大会(二月三日)、九州大会(二十四日)には、雪国でもないのに大雪や霙(みぞれ)が降り、大会は壊滅的な打撃を受けた。仏前の誓い通りのこの現実こそ、日顕宗が「法華経の敵」である明確な証である。北九州は大会の前日から当日にかけて厳寒に襲われ、道路は凍結、各地で交通規制や通行止め。そんな悪条件のなか、運営委員会が確約したと豪語する人数の約半数の法華講員が北九州メディアドームに青息吐息でたどり着いた。参加者の中には入院患者もいた。ある病院に四十歳代と五十歳代の二人のスーツ姿の男が訪ね、病人を車に乗せてメディアドームに連れ去った。また車椅子の人もいる。エスカレーターで転倒してケガをした老人もいた。具合が悪くなって「病院に連れてって……」と泣いているのに強引に手を引かれて会場に入っていく幼い女の子もいた。到底、宗教の集会とは思えない。だが、登壇した早瀬日如からは参加者に対する労いの言葉など一切、無かった。思いやりの心などカケラもない極悪坊主だ。参加者に対する役員の態度も冷たく、我慢の限界でトイレの場所を尋ねる老婦人に「分からん」のひと言だった。日如の話は、念仏でも唱えているような無力感漂う原稿の棒読みで、話の区切りも分からない。この時、場外競輪はメインイベント・Ｇ２レースが行われていた。競輪レース観戦の場外は大歓声。片や、場内は居眠り組が多くて、日如の棒読みが終わったことに気がつかない。原稿を読み終えた日如が突然、題目三唱を始めたが、役員以外は手を合わせて唱和する人はいなかった。大会の最後、歌の指揮を執っていた中九州布教区の男子部が、歌い終った時、後ろを振り向いて坊主共に向かって題目三唱するという珍場面もあった。参加者に渡された紙切れには「注意事項」として「御法主上人猊下のご入場・ご退場の際は盛大な拍手をお願いします」と書かれていたが、効果は見られない。日顕と日如が大会終了後、外に出ると上空に黒雲が広っていた。二人は会場を後にして福岡空港へ急いだが、搭乗する機の機材が延着のため大幅に出発が遅れた。後の便が、先に飛び立った。結局、日顕と日如は空港で四時間以上も待ちぼうけ。九州入りの際も大幅な遅延、帰京の際も大幅な出発遅れ。二人の極悪僧にとっても、踏んだり、蹴ったりの大会だった。一般参加者は更に悲惨だった。「トイレ？」と叫ぶ老人や子連れの婦人がいた。老婦人が雪道で肩を寄せ合いながら「きつかったね」「やおいかんね」と労わりあって帰路につく姿が痛々しかった。　(終わり)

ハゲだ～！

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月26日(火)22時15分19秒

これは　こうもり傘　それとも　日傘？

フェイク　第９１６号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月26日(火)10時46分8秒

（発行＝08.02.26）大会委員長・斎藤の寺の結集は目標の二割風雪注意報のなか、日顕宗が九州大会㊥会場周辺に落雷、上空には黒雲とカラスの群れ日顕宗の九州大会(二十四日)の会場となった小倉北区の北九州メディアドーム付近は、日頃から白鷺が優雅に舞い降りることで知られている。ところが、日顕と日如が小倉に到着した二十三日には白鷺が一羽も飛来しなかった。代わりにカラスの群れが目立つようになり、大会当日は白い雪が舞う中を真っ黒いカラスが騒がしく飛び交う異様な光景になった。その光景は福岡県直方市の徳蔵寺でも見られた。貸し切りバスの待合い場所の周囲には五・六十羽のカラスの群れが襲来し、ヒッチコックの映画「鳥」を連想させる不気味さだった。　また、大会前々日の二十二日深夜にはメディアドームでボヤ騒ぎもあった。午後十一時二十分頃、ボイラー室でオイル漏れによるボヤが発生したのだ。消防車八台が出動し、周囲は騒然となっていた。更に、不思議な現象が見られた。それは日顕らの入場時に雪が激しく降り、その後は小降りになって、退場する時は上空を黒雲が覆っていたことだ。これらの現象に加え、前号で紹介した大会前夜の激しい雷鳴・落雷を指して「大白法」や「慧妙」では「諸天も寿ぐ」と書くのだろうか？焼死した日恭の孫・鈴木道雅が司会役大会は歓喜も感動もない、沈痛な雰囲気のなか、ダラダラと進められた。第一部は九州各地から寄せ集めの音楽隊の下手な演奏、コーラスなどの後は「唱えてゆこう妙法を」の合唱となっていたが、満足に歌える人がいない。「この歌は新曲かね～？」「キーが高すぎて、歌えんわ」「エコーきいときゃえ～もんやない」婦人三人と一人の壮年が歌わないで、愚痴を漏らしていた。第二部の司会は鈴木道雅(筑紫野市・信法寺)。この坊主は大石寺六二世・鈴木日恭の孫である。日恭は戦時中、学会に神札を受けるよう強要して牧口初代会長に拒絶された坊主である。肥り過ぎて足腰が悪く、仏罰による大石寺の大火（昭和二十年六月十七日）の際に、逃げ遅れて上半身は真っ黒こげ、下半身は生焼け状態で焼死した大謗法の法主である。この謗法僧の孫・鈴木道雅のふて腐れたようなヤル気のない司会が、大会の沈滞ムードを一段と助長していた。この第二部の始まりの際、司会が「本日一万百十三名の方が集われております」と言ったが、これが真っ赤なウソ。約三千人も水増しして発表したのだ。本紙前号の後半でも、各末寺の結集状況を紹介したが、大半が五割か、良くても六割程度だった。前号では紙数の都合で触れなかったが、宇佐市の蓮覚寺、日田市の法柱寺、長崎市の弘宣寺なども約五割だった。大分市の本土寺にいたっては、目標の僅か約二割にすぎなかった。　この本土寺の住職は斎藤善道で、平成十八年十二月に九州大布教区宗務大支院長になり、今回の九州決起大会の運営委員長になっている坊主である。その運営委員長が住職をしている寺の結集が目標の約二割なのだから、他は推して知るべしだ。（つづく）

フェイク　第９１４号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月25日(月)17時52分49秒

（発行＝08.02.24）平安寺を建立寄進したのは学会だぞ! 坊主は場内、信徒は場外、椎名日澄の告別式講頭の河原が弔辞で許し難い学会誹謗椎名日澄の葬儀は厳粛というより、秘密裏に進められた。そのため通夜・告別式へ焼香に行った人でも、その詳しい様子は分からなかった。早速、本紙編集室には極悪僧の最後の詳細を知りたいとの要望が多く寄せられた。そこで前号での日顕の憔悴した姿の紹介に続き、今号では式の内容に触れることにする。二十二日午前九時過ぎに、日顕が京都市内の全日空ホテルから、続いて日如が東山の都ホテルから、それぞれ平安寺に到着。二人は挨拶を交わしただけで親しく懇談する様子もなく、十時には告別式が始まった。読経の後、弔辞を述べた　総監の八木日照は、日顕と日如の臨席を謝した後、椎名の生い立ちを淡々と語っていたが、感情のこもっていない棒読みで、哀悼の情は感じられなかった。北近畿布教区支院長の菅原信了も日顕と日如に歯の浮くようなお世辞を言った後、昭和五十四年、日達法主の通夜の席で「重大発表をされた時の立派な姿が今も忘れられない」と、日顕を意識しながら述懐。更に「我々はお山の方針に従うだけだ」との椎名の言葉が、自分の信心の基本姿勢になっているとも発言していた。この菅原は珍しく法主本仏論ではなく、椎名の信仰者のようだ。次いで弔辞を述べた講頭の河原昭太郎は「平安寺が建立された当時から、創価学会からは大変な嫌がらせがあった」などと許し難い暴言を吐いていた。そもそも、この平安寺は昭和三十八年四月五日、学会が建立寄進した寺である。この河原は、約四年前に蔓延した鳥インフルエンザの「Ａ級戦犯」とも言うべき男だ(本紙五〇〇・五〇一号などに詳述)。この男は共産党府議団とも親交が深く、学会を批判することが信心だと勘違いしているから、葬儀の場でも根も葉もない大ウソを言うのだ。嫌がらせをするような学会ならば、寺を建立寄進するはずがない。学会は平安寺を大事に外護してきた。恩を仇で返す、とは日顕宗の坊主や法華講である。しかも、同寺を設計したのは正本堂、大客殿、大化城と同じく著名な横山公男氏だ。学会を憎悪するのであれば、これらの建物と同様、平安寺も早急に解体すればいいではないか。宗門は「週刊新潮」のような三流週刊誌などを使い、退転者を利用して、学会が一方的に坊主や法華講を批判しているかのように印象付けようとしている。だが、実際はその逆である。学会に嫉妬して、会員を苛め、苦しめ、誹謗してきたのが宗門の正体なのだ。さて、このあと式は日如の詩の代読、副住職・岡崎法顕の別れの挨拶があり、正午に出棺。式場内は坊主のみが入り、ロビーには数十人の法華講員が入ったが、コンクリートの床のため、底冷えが激しく、足は冷たくなり、寒さが肌を刺すようだった。その他の一般参列者は場外であった。式が終わった途端、ロビーにいた講員たちは役員に「早く退場してください」と追い立てられたが、下足がごった返して、なかなか出られない。やっと外へ出ても、役員の段取りが悪いため、輸送のバスが来ていない。少人数だが、終始、大混乱で近所迷惑の葬式であった。

勝ち戦第105 号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月25日(月)11時54分36秒

2008 年2 月23 日（土）東京第二、折伏達成寺院が『ゼロ』！宣徳寺、結集率最下位！古谷博を嫌う宣徳寺講中二月二四日(日)、東京第二布教区では、新宿区･大願寺で第一六回･地方部総会を開催するー。同日、九州地区ではプレ大会が開催されるが、いずこの地であれ、日顕宗が結集を図れば、深刻な衰退の実態が浮き彫りになるばかりである。昨年の総会で地方部最低の結集率だった、妙光寺(品川区) ･正道講( 脱会者の集まり)は、送迎バスを手配し結集に力を入れている。だが、正道講はこの一年間だけでも病人や退転者、脱講者が相次ぎ、昨年の結集率を更に下回ることが確実になっている。昨年は目標九〇人に対し、結果は六七人。結集率七四％で地方部ワースト一位だった。去る二月一〇日の御講で講頭の諏佐は、｢昨年は結集がだいぶ悪かったもんですから、連合会委員長からお叱りを受けました｣と、柳沢に叱責されたことを暴露し、講員に結集への危機感を煽った。同地方部の寺院で、渉外部長･秋元広学が住職の宣徳寺(世田谷区)は、結集目標七五人に対し、一九人不足の五六人しか集まらず、地方部でワースト二位の低調ぶりだった。だが二位といっても、正道講との差は僅か〇･二％。しかも正道講は妙光寺の一支部に過ぎず、寺院別では宣徳寺がダントツのワースト一位だ！宣徳寺では信者の寺離れが深刻で、最近秋元は、学会の元職員で金銭や女性問題を起こして退転した、古谷博を総代に担ぎ上げ、講中の活性化を図ろうとしている。だが、古谷は自分が書いた駄本を講員に売り付けることに必死で、講中には古谷を嫌悪し、不満を漏らす講員が続出している。古谷のような闇にチョロチョロ蠢くドブネズミのような男を抱え込んだが百年目、宣徳寺が自滅するのも時間の問題だ(爆)。渉外部長の寺がこの体たらくでは、地方部全体が低迷するのも当然だ。東京第二は結集のみならず折伏成果も最低だ。昨年、地方部で折伏の誓願目標を達成した寺院は、なんと『ゼロ』。しかも二一支部中、一五支部が目標の五〇％以下で、地方部全体の折伏達成率は三三％と、目も当てられない惨敗ぶりだ。一月二三日の地方部･広布推進会で、妙声寺(町田市)住職の數井慈鑑は、｢世間でも、『ホップ･ステップ･ジャンプ』という言葉を使いますが、一八年の『ホップ』と一九年の『ステップ』が悪くても、今年の『ジャンプ』が良ければ平成二一年、正義顕揚七五〇年の着地の年には、素晴らしい結果を出すことが出来るのであります｣等と、三段跳びの理論をまったく無視した、ノー天気な話をして失笑を買っていた。數井よ！同じジャンプでも日顕宗のジャンプはバンジージャンプだ。着地点は奈落の底だ！ (爆)。

フェイク　第９１５号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月25日(月)00時52分4秒

（発行＝08.02.25）哀れ! 結集は確約数の約半分　風雪注意報のなか、日顕宗が九州大会㊤道路は凍結、参加者の大半が高齢者と乳幼児日顕宗では二十四日、小倉北区の北九州メディアドームで「九州決起大会」を開いたが、天候は大荒れ、急激に寒くなり、各末寺とも結集は軒並みダウンするなど、大惨敗の大会となった。特に、北九州、佐賀、大分には「風雪注意報」が発令され、大会開催日の前夜から雪になり、地域によっては猛吹雪になった。気温も三度まで冷え込み、この時期の北九州としては珍しいほどの寒さであった。そのうえ二十三日の深夜、メディアドームのある小倉北区では突然、天魔・日顕一派の来訪を一般市民に告げるかのように激しく雷鳴が轟いて、遂に夜十一過ぎには落雷。ある婦人は「五十年近くも、この地に住んでいますが、横なぐりの雪の夜に落雷なんて、こんなのは初めての経験です。恐怖の一夜でした」と語っていた。宗門の結集目標は一万人。だが、九州の大会運営委員会では「一万三千人は固まった。入場券を刷り増し中だ」と豪語していたが、実際の結集数は「固まった」という一万三千人の約半数、目標一万人の約七割程度で、しかも大半が老人と子供だ。鹿児島、宮崎、熊本など南九州が晴天であったのに比べ、北九州へ向かうに従って、悪天候になり、各地の道路は規制された。因みに、通行止めになったのは大分道の別府―玖珠間、日出―早見間、それに宇佐別府道路、日出バイパス。速度規制が九州道の福岡―小倉東間、鳥栖― 嬉野間であった。このため、大分からの参加者が足止めを食らったほか、北九州へ向かう道路は、至るところでチェーン規制がかかるなど、厳しい状況になった。大会参加の法華講員を乗せた空席の目立つバスは、各地の道路をノロノロ走っていた。日顕、日如の搭乗機も大幅に遅れ日如は二十一・二十二日と京都・平安寺の椎名日澄の葬儀に参列した後、東京に戻り、二十二日は松濤の超豪邸に一泊。二十三日に午後の便で、空路にて博多入り。だが、千葉上空の突風のため、予定より三十五分の遅れとなった。また日顕の乗った便も五十七分も遅れて到着した。日顕、日如とも福岡空港から北九州へ向かったが、この頃から雪模様に変わり、二人が小倉リーガロイヤルホテルに到着する頃には本降りになっていた。一般の参加者は出発時点で各末寺とも目標の五～六割程度。例えば鹿児島県枕崎市の慈海寺は朝四時の出発時には人が集まらず、三十分遅れて出発、参加は目標六十人の約半分の三十五人だけだった。宮崎市の佛知寺は参加を確約したのが百三十六人だが、出発したのは約半数の七十五人。大分市の妙祥寺は子供を約百人も連れ出した。福岡市の開信寺は目標百五十人に対して参加者は七十六人で約半数、熊本市の涌徳寺も三百五十人に対して百八十人で約五割、宗像市の遍照寺は百五十人に対し六十八人で約四割、福岡県糟屋郡の教説寺は百五十人に対し四十八人で約三割、佐賀の蓮栄院は百人に対して三十一人で約三割、佐世保市の法光寺は二百五十人に対し百七十三人で約六割と、各末寺とも惨憺たる状況であった。 (つづく)

京都乃鬼新聞　第42号　

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月24日(日)17時49分4秒

平成２０年2月24日＝またも大惨敗！！しかも周囲に大迷惑をかけた日蓮正宗・九州決起大会＝「それぞれの前日。坊主達はエロ話で盛り上がり大宴会！信徒は極寒地獄の中、深夜のバス移動！」顕如（日顕・日如）が揃って移動すると、日本国中の交通機関がマヒをする。九州大会前日の2月23日には、顕如がそれぞれ搭乗した飛行機が福岡空港上空で雪雲を伴う積乱雲に遮られ、それぞれの飛行機の到着が大幅に遅れた。ちなみに日顕が乗った飛行機は５７分遅れ、日如が乗った飛行機は３４分遅れだった。九州に到着してからの顕如は、目つきの悪い連中が運転する車に乗り、ホテルに到着。すると、勤行をするわけでもなく、午後7時30分からホテルの料亭で役僧や地元の住職を交えて大宴会を行った。それに呼応するかのように、北九州市内各地でも日蓮正宗の坊主達が宴会を始めた。その中の坊主は自身が所有しているアダルトビデオの話を隣の坊主達に話していたが、しかし、酒を飲み過ぎてしまい、その卑猥なアダルトビデオの内容をついに大声で話しだしたので、周りの客から大ヒンシュクをかっていた。また、日顕・日如らの豪勢な大宴会終了後、若い坊主達はコッソリと二次会を行い、小倉の夜景を見下ろせる一流ホテル最上階のラウンジで夜遅くまで飲み明かした。一方、信徒幹部達は目を吊り上げた強欲な坊主の手先となり、大会前日まで結集ノルマ達成に躍起となっていた。例えば、柳川市のある講員は、供養地獄に嫌気して脱講した元講員宅に来ては「脱講してても、よかけん！一緒にドームにいくばい！」と必死に誘っていた。しかし、日顕宗は以前、学会に対して「ベートーベンの第九を原語で歌えば、神を賛美することになるから大謗法だ！」と言い掛かりを付けたことがあった。このように歌を歌っただけでも謗法だ！というように「謗法」に大変神経質だった日顕宗だったが、自らの運営する大会の結集目標達成の為には「脱講者は大謗法の者だ！」と決め付けられていた元講員でさえ、法主の参加する会合に同席させるというのだから、法主に謗法同座の罪さえ被せても、結集のためなら平気な信徒たちであった。講員達はこのように宗旨替えしてでも「結集」に走ったのだが、しかし結集は悲惨なものであった。鹿児島県枕崎市の慈海寺のバスは夜中の4時出発予定だったが、人が集まらず仕方なく30分待った。しかし目標６０人に対して、結局は３５名しかバスに乗らなかった。また、宮崎市の佛知寺も確約１３６名と豪語していたが、７５名しか集まらなかった。また、昨日からの悪天候に福岡の各地の高速道路は通行禁止。深夜からバスに揺られた講員達は大会開始に間に合わず、ぞくぞくと遅れて到着するバスが多かった。その数は最終的には大型、中型、小型のバスを合わせても１００台には遠く及ばず、しかも乗客を満員にしたバスは一台もなかった。こんな大失敗の天魔坊主・信徒の集まりを予想したのだろうか。メディアドームにも異変が起こっていたのだった！九州大会の前々日、奇しくも、椎名日澄の死体が焼かれた同じ日、2月22日２３時２０分ごろ、突如として北九州メディアドームのボイラー室から「ボヤ」が出て、消防車が８台出動し、周囲は騒然となった。最終参加集計は後日に譲るが、いずれにしても信徒は極寒の中、深夜のバス移動。信徒たちの苦労を省みず、辛い思いをさせても平気な坊主たち。その証拠に坊主たちだけは、前日からヌクヌクと遊興三昧、旅行気分の九州入り。こんな信心のカケラもない坊主達に集められた信徒に功徳があるはずがない。しかし、悲しいことに「坊主の葬式」と「悪天候」と「信徒の苦労」が３点セットになった「日蓮正宗・決起大会」はあと２ケ所で行われる。

フェイク　第９１３号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月23日(土)00時14分51秒

（発行＝08.02.23）日顕が火葬場で肩を落とし呻吟秘密の幕の中で平安寺・椎名日澄の告別式妙観講らの非常識な警備に近隣から苦情が殺到京都の平安寺住職・椎名日澄（九三歳）の告別式が二十二日午前十時から行われ、日如、日顕らも参列した。平安寺の葬儀会場には幕が張り巡らされ、昨夜の通夜と同様に一般の参列者は中を見られないようになっていた。実は、その幕の内の様子だが、悲しんでいる人は見当たらず、談笑する者もいるなかで、日顕一人が背を丸めて肩をガクッと落とし、深く考え込んでいるようだった。それは昭和五十四年七月、日達法主の急逝のどさくさの中で、猊座を盗み取る手助けをしてくれた盟友の死を悲しむというより、自分一人が取り残される悲哀を感じているようにも見えたという。確かに、あの「芸者写真」の仲間の椎名法宣、阿部法胤、須賀法重、松岡慈契らも次々と死に絶えた。また、「大御本尊偽物」発言を暴露した幼馴染の河辺慈篤も先に逝った。そして今、椎名日澄も死んで、一挙に手足をもぎ取られたような辛さと淋しさが、身に沁みるのだろう。親友もいない、御本尊も信じられない、修行らしい修行は何一つしていない日顕にしてみれば、耐え難い「孤独地獄」を痛感しているのではなかろうか。だから、火葬場まで出向いて呻吟し、再び平安寺に戻って初七日法要にも参列した。これまで日顕は坊主の葬儀で大導師を務めても、挨拶もしないで立ち去ることが多かった。ただ、河辺の時だけは顔に触って別れを惜しんでいたが、これは例外中の例外。そんな日顕が椎名の火葬に立ち会うとは、驚きを隠せない宗門人も多かった。早瀬は当初、火葬場へ行くことに、気がすすまない様子ではあったが、仕方なく日顕に付き合っていた。ともあれ、隠尊と法主の二人が揃って住職の葬式で、火葬場まで足を運ぶということは異例である。それほどまでに日顕が椎名の死を悲しんでいたという見方がある半面、「椎名が骨になるのを見届けないと安心できなかったんだろう」と意味深な笑みを浮かべる宗門関係者もいる。一方、黒装束に身を固めて過剰な警備に当っていた坊主や法華講、それに非常識で礼儀知らずとして定評のあるも妙観講は、近隣の人々や通行人に恐怖を与えていたが、寺の周辺からは苦情が相次いでいた。たとえば他所の家の植木に脱いだコートを引っ掛け、車が来ても誘導もしないで、通行人を撮影し、ダラダラした態度で大声を張り上げて談笑する者もいた。また、近くのスーパーマーケットの駐車場は、買い物もしない葬儀関係の車で満杯になっており、店の関係者の怒りは頂点に達していた。さて、死んだ椎名はこの数年間、入退院を繰り返し、平安寺の執務は平成五年から副住職の岡崎法顕が行っていたが、元気な頃から法務は所化任せで「怠慢僧」と呼ばれ、己は保身と蓄財に専念していた。日顕の「盗座」を助けた「重大発表」も自己保身のためであった。そして蓄財に励み、葬儀や結婚式も供養の多寡によってランクをつけ、足を運ぶのは多額の供養を貰う時だけだった。　貯め込んだ資産は数億円とも言われるが、その命は、遂に地獄へ堕ちたのである。

フェイク　第９１２号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月22日(金)01時18分42秒

（発行＝08.02.22）九州大会の直前、また日如は葬式へ極悪坊主の葬式とプレ大会に関する一考察ニセ法主の「盗座」に加担した椎名は堕地獄の悪相極悪僧の阿部日顕と早瀬日如の二人が二十一日夕刻、平安寺・椎名日澄(十八日に死亡)の通夜に出るため、京都に入った。同寺周辺の道路には人相の悪い黒装束の男達が立ち並んで物々しい警戒態勢を敷き、通行人を睨みつけ、通過する車の中まで覗き込んで威圧していた。多分、頼まれもしないのに出しゃばって警備している妙観講、それに地元の法華講の連中だろう。周辺の人々は薄気味が悪いと言って「どこの組なのかな？」などと囁きあっていたが、世間の人の目には、親分の出所を待つ暴力団の組員に映ったようだ。後で日蓮正宗の関係者だと知って驚き、「怖い宗教団体ですね」と語っていた。通夜の会場には日如や日顕から平坊主までの悪僧、及び法華講の幹部ら計四百人ほどが陣取っていた。一般の講員達には、ニセ法主の誕生に加担した罰によって地獄に堕ちる椎名の悪相を見せたくないため、玄関先の幕の外で香典だけを受け取り、焼香の後は直ぐに帰していた。そのため、椎名の遺体を見た人は少ないが、確認した一人は、色が黒く、骸骨が皮を被っているようだったと慨嘆していた。こんな椎名の堕地獄の相を信徒が実際に見ると驚愕し、日顕宗の狂った信仰が一目瞭然になる。それを宗門は恐れているようだが、ニセ法主の導師で読経・唱題しても、成仏の相を現ずることはなかったという。それにしても、プレ大会の直前に極悪坊主の葬式とは、不思議なめぐり合わせである。日顕宗では九州大会を二十四日（日）、北九州メディアドームで開くが、その前々日の二十二日(金)には椎名の告別式だ。これは西日本大会と同じケースである。今月三日、厳寒のなか強行して大失敗に終わった西日本大会にも、日如は前々日の一日、鹿児島・西大宣寺の住職で、遊蕩坊主として知られた芦原法雲の葬式に出た後、会場の京セラドーム大阪に駆けつけた。関西での大会前には九州で葬式、九州大会の前には関西で葬式と、慌ただしいことだが、大会二日前には坊主の葬式というパターンが定着しそうだ。早速、口の悪い宗門関係者の中には「四月の北海道大会の前や、六月の東日本大会の前にも能化の誰々が危ない」等と勝手な憶測を語り合っている者もいる。的中するかどうかは分からない。しかし、不謹慎なことを言う宗門人もいるものだと驚くばかりだが、通夜の後、全日空ホテルに引き上げる日顕の後ろ姿には、生気がなく「近々、自分自身が、椎名御尊能化のような哀れな姿になるのを恐れているかのようでした」と語る人もいる。ところで、九州大会を行う本拠地の北九州市・法霑寺の秋山日浄は毎年二月になると軍隊を真似た組織を編成する。今年も「総指揮―二個大隊―十個中隊 ―三十三個小隊」という指示系統を作り、この「総指揮」には秋山自身が就いている。この秋山も「総指揮」ではなく「葬式」になるだろうと陰口を叩く者もいる。隊員は退役・予備役みたいな老兵ばかりだ。この部隊は、相次ぐ脱講の雪崩を食い止めることもできない。

フェイク　第９１１号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月21日(木)01時35分4秒

（発行＝08.02.21）九州大会への参加は地獄の苦しみ! プレ大会は供養の浪費と法華講員の酷使睡眠不足と過労、空腹に耐え、トイレを我慢日顕宗が三億円以上の供養を浪費するプレ大会の第二弾・二十四日の九州大会を控え、法華講員は右往左往させられている。本号では、自分は動かず、身勝手な命令を発するだけの坊主と、苦心惨憺している講員の哀れな様子を紹介する。結集目標は収容人員の半数北九州メディアドームの収容人員は二万人（立見席、アリーナ席を含む）だが、日顕宗の結集目標は、その半数の一万人。それでも宗門・法華講にとっては絶望的な数字だ。一人が何度も参加している新年勤行会の参加者の累計、それも赤ん坊まで含めた人数に匹敵する。一堂に集めるのは到底、不可能な数字といわねばならない。それでも坊主に命令され、結集に狂奔させられている法華講員は四苦八苦。無駄な空転を続けている。たとえば涌徳寺(熊本市)の講員は二人一組になって、独り住まいの高齢者宅を訪問。言葉巧みに騙して連れ出そうとしている。だが、行く先々でキッパリと断られている。部屋に上がり込もうとしても拒絶されるため、最近は郵便受にビラを投げ込むだけにしている。八幡駅の近くでは老婆が道行く人に声を掛け「私は法華講員です」と近づいていくが、誰も相手にする人はいない。また若松区の老人ホームには「そちらに学会員は何人いますか？」と不審な電話をかけて学会員を連れ出そうとする動きもあった。要言寺(福岡県行橋市)は遺骨を預けている人を対象に不審な郵便物を送りつけ、返信した人には大会参加を呼びかけるという悪辣な手を使っている。この寺の住職は、日顕を痛烈に批判したが、途中で腰砕けに終った小心者の花野充道である。秀才気取りの狡猾な坊主らしいやり方だが、騙される人はいない。また、法貴寺（北九州市小倉南区）の早川検道は「参加申し込みの名簿を本山に送った。したがって参加する予定になっていて当日、行かないのは謗法である」と恫喝。その名簿には故人、病人も含まれているが、遺骨になっても参加しないと謗法なのか？　そんなことを言う坊主こそが謗法だ。殺人的な輸送計画末寺によっては、夜明け前に集合して出発し、帰着は深夜になるという殺人的な行程になっている。たとえば川内市の仏命寺や阿久根市の浄願寺の集合時間は早朝の五時、枕崎市の慈海寺は四時である。それで帰るのは深夜零時頃の予定とか。道路の状況次第では午前二時とか三時になることも考えられる。これで体調を崩さない方が不思議だが、具合が悪くなると、今月三日の西日本大会に参加しようとした究竟寺(岡山県津山市)の老人のように高速道路に置き去りにされる危険性もある。立正寺（福岡市中央区）では「バスの中で待機する時間が長くなるので、エコノミー症候群になる恐れがある」と警告。足を動かすようにと徹底しているが、まさに、大会に参加するのは命がけということである。弁当は少なめ、オムツ持参宣明寺（春日市）では「弁当は少なめだ。足りない人は自分でパン等を買え」と言い、「トイレを我慢できない人は紙オムツを用意しろ」だと。トイレの我慢が平気な人などいるのか？

フェイク　第９１０号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月18日(月)20時25分23秒

（発行＝08.02.19）日顕の「詐称」の片棒担いだ坊主が地獄へ京都・平安寺住職、僧正の椎名日澄が死亡相承を疑った椎名、最後に確認に来た日顕京都・平安寺住職の椎名日澄（法英）が十八日午後三時二十四分、入院中の京都市立病院で死去した。享年九十三歳。息を引き取った時、近くには誰もおらず、淋しい孤独死だった。通夜は二十一日午後七時から、告別式は二十二日午前十時から、早瀬日如の導師で行うとのことである。椎名は長年、平安寺内で寝たきりの状態で、十六日には危篤状態に陥り、同病院に緊急入院。翌十七日には日顕・政子夫婦があわてて駆けつけた。相承疑惑について死ぬ前に何か喋るのではないかと不安になり、確認のためだったが、会話できないため、日顕は安心した表情で帰って行った。椎名は大正三年十一月二日生まれ。昭和三年六月に魔僧・日開の弟子として得度。広布寺、蓮行寺、誠諦寺、護国寺などの住職を歴任した後、平安寺に入った。椎名の最悪の所業は日顕の法主詐称に加担したことである。昭和五十四年七月、日達法主の急逝直後、相承を受けていない日顕が「日達法主から直接相承を受けた」等と、真っ赤なウソの自己申告。それを仮通夜の席で「重大発表」と称して紹介したのが椎名だった。日顕は、この椎名の「恩」に報いるため、ニセ法主になった翌五十五年三月に突然、椎名を「権僧正」の能化に抜擢し、平成十二年三月には「僧正」にまで昇進させた。この度、椎名の入院に際して慌てて駆けつけたのも負い目と不安があったからで、椎名の死により、日顕は自分の詐称を知る者が、また一人減ったと内心、ホッとしていると言われている。椎名は僧階だけは上がっても、寝たきりになって、平安寺の運営も副住職の無能な岡崎法顕や講頭の河原昭太郎に任せていた。だが、講中は幹部同士が憎しみ合って四分五裂の状態になり、折伏も低迷を続け、ニセ法主の「盗座」に手を貸した罰の現証が現れていた。片棒担いだ椎名が、この有様だから、主犯の日顕の罪の重さは計り知れない。ここで日達法主が死んだ五十四年七月二十二日、日顕の「法主詐称」の陰謀の経過を再確認しておこう。午前二時　富士宮のフジヤマ病院に入院中の日達法主の心臓が停止。心臓マッサージを開始した。同五時五分　日達法主、フジヤマ病院にて死去。同七時　西奥番室で日顕が菅野慈雲、細井珪道・琢道らと面談。日顕「あとのこと（相承）、君たち聞いているか？」菅野「いやぁ、それは、総監（日顕）さんじゃないですぅ？」日顕「あっそうか、あぁ、そうだったな……」同十一時一〇分　東奥番室の奥の応接間で緊急重役会議（総監の日顕、重役の椎名法英、能化の早瀬日慈の三人）。この席で日顕がウソを申告した。午後七時　仮通夜の開式。同八時五分　仮通夜の席上、椎名が「阿部総監が次期法主に……」と発表した。この重大発表をした椎名自身が昭和五十六年、本山からの帰途、新幹線の中で「猊下（日顕）も大変だねえ。ただ自分がそう言うだけで、相承を受けたという証拠が何もないんだから……」と中島住職に漏らした。この椎名が日顕の登座について、死ぬまで不信感を抱いていたのは明白である。

フェイク　第９０９号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月17日(日)23時22分34秒

（発行＝08.02.18）椎名日澄が重篤、駆けつけた日顕　ニセ法主に肩入れした能化、役僧に罰の現証尾林はパーキンソン病、秋元・水島らは癌、大村は脳腫瘍日顕宗の京都・平安寺住職・椎名日澄（法英）が重篤に陥り、十六日に京都市内の病院に緊急入院した。宗門関係者によると、十七日には日顕・政子夫婦が見舞ったが、日顕夫婦が揃って坊主を見舞うのは異例だ。日顕には慌てて駆けつけるほど、椎名に対して負い目があったと見られている。というのも、椎名は日達法主の通夜（昭和五十四年七月二十二日）の席で重大発表。「昨年（昭和五十三年）四月十五日、総本山大奥において、猊下と自分と、二人きりの場において、猊下より自分に対し内々に、御相承の儀に関するお言葉があり、これについての甚深の御法門の御指南を賜ったことを御披露する」という、緊急重役会議での日顕の発言を、ウソと知りつつ紹介した。この発表により、日顕は内付を受けたような顔をして、まんまと猊座を射止めた経緯がある。つまり、日顕の「盗座」を助けるための片棒を担いだのが椎名であった。椎名はその功績により、日顕の登座の翌年(五十五年)三月、権僧正の能化に抜擢され、平成十二年三月には僧正という異例の高い僧階に登り詰めた。だが、重大な虚言の罰で、長い間、寝たきりの状態になり、身体は骨と皮だけの姿になっていた。この椎名を筆頭に、日顕の悪事に加担した坊主共には、さまざまな厳しい現証が見られる。前海外部長の尾林日至はパーキンソン病という業病である。体は海老のように曲がって、支えられながらの歩行がやっとの状態だ。搾り出すような声しか出ないし、商売道具の数珠も持てない。ＳＧＩ破壊工作の報いというほかはない。前教学部長の大村日統は脳腫瘍で苦しんでいる。手術をしたが腫瘍の全てを切除できず、三分の一が残っていて、コバルト治療を続けている。東京・目黒区内にある入会金一千万円の超高級医療クラブのメンバーになるなど、色々と健康に留意していた大村だったが、仏罰には対処法がなかったという次第である。能化の秋山日浄は垂れ流しの状態。吉田日勇も耄碌（もうろく）しており、高野日海は肺気腫で酸素ボンベが必需品となっている。宗務院渉外部長の秋元広学は胃ガンで五時間以上の大手術を受けて目下、療養中で、まったく精彩がない。現庶務部長の阿部信彰はブラジル一乗寺時代に帰国して肺ガンの手術をした過去があり、おまけに先月はインフルエンザにも罹って苦しんでいた。現教学部長の水島公正は前立腺ガンで放射線治療などの闘病中。そして、宗務院の責任者・総監の八木日照が一生治らない躁鬱（そううつ）病なのである。先月は末寺住職二人が若くして急死。七日に死んだ山梨市・大教寺の荻荘就道（おぎしう・じゅどう）の後任に石山信貴（三一歳）　が任命され、二十九日に死んだ鹿児島・西大宣寺の芦原法雲の後任には岩切護道（五七歳）が異動になる。なお、昨年の新任住職は木村信龍(三九歳)、平野良紀（二九歳）、大場正妙（三六歳）、松尾信解（三一歳）、舟橋信清（三八歳）、今福信度（三一歳）、早瀬信務（三一歳）の七人。大場と舟橋以外は全て坊主の息子。法華講出身では住職にもなれない差別と罰の世界だ。

石山だより

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月16日(土)21時59分39秒

平成二十年二月十六日拝啓　寒さ未だ去りやらぬ候、諸大徳におかれましては、益々八木、信彰の無能と愚かさに辟易の日々と推察申し上げます。二月十六日は、宗祖大聖人御生誕より七百八十六年を迎える。大聖人の六十一年の御生涯は、度重なる大難の連続の御一生だった。大聖人がいらっしゃったら、現在の宗門について、どう御指南くださるだろうか？さて、二月三日（日）、京セラドームでのプレ大会では寒さと疲れと空腹で、ナンデこんな寒い時にやらなきゃならないんだと思われたことでしょう。とにかく疲労困憊、オマケに大会で八木、クソ次等の話す内容が何時も言っていることと何ら変わらない。歓喜もしない、力もわかない、やる気も起こらない内容では、みんな居眠りしたくなるのも無理はない。参加した法華講は『もうこりごり、これっきりだ』と日如さんのご指南が終わるまでトイレも行くなと、出口を閉められ足止め、終わったら、さっさと退場していった姿が印象的だった。日如さんが登場すると、居眠りするなとばかり追い打ちをかけるように室温より二．三度低い冷風が会場内に流れた。長時間、バスや新幹線で駆けつけてきた人間にすることではない。増上慢のなせる行為という以外ない。なんと冷たい仕打ちか。これじゃ折伏の意欲が涌く訳がない。当初、日如さんは二十一年に顕チャンの御命題の達成と言っていたが、昨年五月、台湾へ行ってパフォーマンスを見て感動したのか、それ以来、急に十万の結集目標だと言い出して、決起大会を四カ所でやることになった。自分が法主なのだから、隠尊の顕チャンの言いなりになっていられないと思ったのだろうか。顕チャンは倍増！倍増！と煽っておきながら、倍増を放棄し蔭で『できるかな』とは人をバカにするのも程がある。全く蛇のように狡賢い無責任な老醜ジイサンだ。人権を汚す週刊新潮に取材させ、オッコツなどというエセジャーナリストにコメントさ「三万人が大阪に集結した」とウソの見出しを掲載させた。悪は結託する。益々衰退する姿を象徴している。宗祖の御指南通りにやっていれば、今日の腐敗堕落した宗門にはならなかった。（顕チャンが入場の際、ライトが当る予定だったが、当たらず、憮然と入場した淫ソン顕チャン。参加数、宗門発表三万六百、誰が見ても二万チョットが実態だ。写真は真実を写す。寒さに身も心も縮まる無任所鼠）　　　　敬具

短信　第433号　

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月16日(土)19時38分23秒

日顕宗の動き 1、「プレ大会」結集数水増しのカラクリ　日顕宗の「プレ大会」西日本大会が３日、京セラドーム大阪で行われた。気温2､3℃の寒さの中､参加者はバスを降りて延々と歩かされ、バスの中で具合が悪くなった人は高速道路の途中で降ろされるなど、日顕宗の人間性無視の実態があらためて浮き彫りになったが､ここときて、またまたインチキが露見した。　日顕宗は９日、宗内に「西日本決選大会大成功の件」なる文章を配布。それによると､当初「30,600人」としていた大会の結集数を「33,017人」に修正したのだ。.大会の結集目標は「35.000人」それでも2000人はど足りないのだが､なぜ.こんなにも増えたのか。　日顕宗執行部が､猿知恵を使って考えたのが「結集数の吸い上げ」。つまり､後日,各末寺ごとに当日の結集数を自己申告させたのだ｡　正確を期したいのなら.集めた入場券を数えるだけでよい。なぜそうしないのか。自己申告となれば､執行部の追及を恐れる末寺が､いくらでも水増しした数を報告できるわけだ｡　この「33,617人」は､メンツを保ちたい日顕宗執行部と､「処分」に戦々恐々とする未等坊主たちの利害の一致が生み出した､「粉飾結集数」にほかならない。そもそも､会場を写した写真等から判断すると.3万はおろか、2万数千と見るのが自然である。　どこまでいってもウソとゴマカシの日顕宗｡今月24日には､第二弾の九州大会が開催される。いずれ発表される結集数も.眉唾物であると心得るべきだろう｡ 2、〝無任所要員〝が今年も得度　このほど､平成20年度の得度者の募集､審査があり少年得度では受験者24名中16人が合格。一般得度では、5名中1人が合格した。財政がますます逼迫し､寺が増える可能性がゼロに等しい中､また「無任所教師要員」が増えた｡少年得度合格者16人のうち､12人が坊主の息子。未来は真っ暗であることは分かっていて､得度させるのは､体面を保つためか。｢反逆の恐れあり｣と目をつけられるのを怖がるゆえか。いずれにしても､弱冠12歳程度で"人貿''として本山に取られ未来を奪われるわけだ。得度する子どもたちにしてみれば､たまったものではない。

フェイク　第９０８号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月14日(木)18時31分51秒

（発行＝08.02.14）西日本の結集数を八千人も水増し宗門の「七五〇年記念局」の欺瞞文章を破す今後の九州、北海道、東日本も大失敗は必定日顕宗の記念局が九日、デタラメ文書を宗内一般に配信した。それは「立正安国論正義顕揚七百五十年記念　地涌倍増大結集推進　西日本決起大会大成功の件」という途方もなく長い題名の文書である。まずは、その全文を次に紹介する。　　◇　　　　◇ 今般二月三日、京セラドーム大阪(大阪市西区)で開催挙行した西日本決起大会は御法主日如上人猊下、御隠尊日顕上人猊下ご臨席のもと、三万三〇一七名 (最終集計結果＝僧侶、要員信徒、出演者信徒を含む)の地涌の友の僧俗が結集して大成功を収めました。当日は、全国的な雪模様による交通機関への影響が心配されましたが、広布への熱誠みなぎる地涌の友が広いドームを埋め尽くし、大勝利の躍進を成し遂げることができました。この歓喜と勢いをもって、続く九州、北海道、東日本の各大会を完全勝利し、また本年の折伏誓願目標を見事に完遂して、平成二十一年の御命題を完全達成すべくご精進願います。なお、当日は定例の広布唱題会にあたっており、全国の僧俗各位には決起大会の大成功をご祈念いただいたことを深く感謝いたします。以上 ◇　　　　◇ この欺瞞に満ちた文面を逐一、粉砕する。まず結集数は当初の目標が三万五千人だが、実際は約一万人近くも少なかった。それを大会では司会が「三万六五六人」と水増し発表。更に今回の文書では「三万三〇一七人」と二三六一人も上乗せ、当日の結集数より約八千人も多いように水増し、大成功と発表した。これについて京都・平安寺の講員は、岡崎法顕が十日の御講で、こんな弁解をしていたと語ってくれた。「当日の参加数を三万六〇四人と言っていたが、数え間違いがありまして……」と。そんなに何千人も数え間違いするのか？ (爆笑) 次に、記念局の文書では「交通機関への影響が心配されましたが、広布への熱誠……」と影響がなかったかのような書き方である。当日は雪のため大阪へ向かう高速道路は速度規制や主要ジャンクションが通行止め。名阪国道なども通行止めで、法華講員を乗せたバスが大幅に遅れた。そのため地下鉄の臨時便は乗客がおらず、交通局にも迷惑をかけたではないか。また「広いドームを埋め尽くした」とは、真っ赤なウソである。必要以上に広い通路を設けて、少なめに並べた椅子だったが、それでも空席が目立っていた。あれが「埋め尽くした」と言えるのか？　しかも、第一部の終了と同時に退場した者が多く、早瀬日如が原稿を棒読みしていた最中でもゾロゾロと大勢、出て行ったのである。そして「この歓喜と勢いをもって続く九州……」とは滑稽の極み。「猊下の話にウンザリした」「二度と行かない」「寒くて、眠くて疲れた」等の感想ばかりで歓喜も活気もなかったというのが真相だ。また法華講幹部も「無理な結集に疲れた。折伏する意欲もない」と語っている。最後に、広布唱題会には「講員が全然集まらない」と坊主が嘆いていた。特に、唱題嫌いの日顕は、本山に滞在している時も唱題行に参加しない。これが実態であり、記念局文書はウソの羅列である。

フェイク　第９０７号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月12日(火)23時35分2秒

（発行＝08.02.12）供養の無駄遣い、また京風の庭造り登山者がいない日顕宗大石寺の無駄な整備宗派名は要法寺からパクリ、本山・出張所も京風に大石寺から参詣者の姿が消えている。十・十一日は連休だというのに登山者がほとんど見当たらないのだ。法華講の売店主たちは十日、一週間前の西日本決起大会で勢いを増した講員が大勢、登山して来ると見込んで、朝早くから店に行って準備をしていたが、完全に期待外れに終わったと嘆いていた。十一日は午後一時半から添書登山者と法道院の婦人講員ら、ごく一握りの登山者が寒々とした奉安堂で御開扉を受けていたが、境内も売店も閑散としていた。やはり、厳寒の日の無謀な西日本大会は逆効果だったのである。このプレ大会の費用について「週刊新潮」(二月十四日付)は「四回の大会で計三億円以上はかかっていると申し上げておきましょう」(渉外部)と、大石寺側が供養の浪費を自慢している事実を書いていた。あんな「週刊新潮」のバカな記事を読んだ講員は、余りにも供養の無駄遣いに呆れていたが、またしても供養の浪費が発覚した。今度も登山者のいない大石寺に無意味なものを造り始めた。日如の思いつきで、大書院と奉安殿の間の杉林を伐採して「京風の庭園」を造るというのだ。更に、総本山整備事業の一環として、雪山坊に隣接する車両センターを取り壊して道路を拡張するという。参詣する登山者もいないのに、これまでも散々、桜の木を伐採して駐車場を増やしてきたが、今年の元旦勤行の時にも、これらの駐車場は使われることはなかった。それにしても、日顕宗のニセ法主になると、どうして「京風」に憧れるのだろうか。奉安堂が日顕好みの京風の建物であることは知られているが、日如が時々、使っている東京・渋谷区松涛の「大石寺出張所」という名の豪邸の内部が、贅の限りを尽くした本格的な京風建築であることは、あまり知られていない。そのうえ松の銘木を使った回廊に和風庭園、大理石張りの浴室、一千万円のシステムキッチン、大邸宅用の床暖房、壁には一千万円の「備長炭シート」まである。この豪邸は購入に十五億円、改修に一億円、その後の建て替えに十億円が使われたと言われている。この豪邸について以前、改革同盟の松岡雄茂氏が、日顕に問い質したことがあるが、日顕本人は回答不能だった。また、今の「日蓮正宗」という名称も京都要法寺の僧が考えた「案」である事実を強調しておく。興門派から別れて明治三十三年九月に「富士派」と名乗り、その十二年後、要法寺の案をパクって勝手に「日蓮正宗」と名乗っているのである(本紙七八六号で詳述)。　宗派の名称から本山、出張所まで京風づくしである。さて、御影堂の大改修、各宿坊の建て替えにとどまらず、京風の庭園まで造り、京風建築の豪邸で贅沢三昧の法主らの実態を知ると、各地の法華講も、遂に堪忍袋の緒が切れることだろう。法華講の一人が「建物とか京風庭園は、もう要らないから、坊さんは我々にばかり折伏を押し付けるのではなく、少しは自分達が折伏に取り組んでもらいたいものだ。どんなに素晴らしい建物や庭園が出来ても、信徒のいない教団では話にならない」と語っている。

京都乃鬼新聞　第４０号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月11日(月)01時49分35秒

　平成２０年２月１０日＝学会青年部の追求に反論不能の坊主達！その言い訳②＝週刊新潮に掲載された記事、すなわち地湧倍増西日本決起大会が学会打倒の為の決起大会であったのかどうか、その真実を確かめるため日蓮正宗の寺院を訪問した。今回は前号紹介した大阪の学会青年部員に引き続き、奈良青年部員の活躍である。奈良県橿原市、日蓮正宗仏覚寺・合原歓道住職の場合。その日（２月９日）は大雪が降る中、午前１１時。仏覚寺に到着した学会青年部員達はおもむろに本堂入り口へ。「失礼します」と玄関から呼びかけると、中から背が低くて小太りで、しかも顔全体が脂ギッシュな男が濃紺の作務衣を着て出てきた。この男こそがこの寺の住職である合原歓道師であった。学会青年部員（以下ＳＧ）「突然ですみませんね、ご住職。私は学会青年部員です。今日はね、先日発売された週刊新潮に掲載されたドームでの大会記事についてお尋ねしたいことがあって来ました」合原住職（以下住職）「いや、学会の青年部とは、お話をしないことにしているんです。帰ってください。」ＳＧ「京セラドームでの集会では『反学会の決起大会である』との記事ですが　　　これは事実なんですか？」住職「お話することはありません。帰ってください。」「奈良法論（ＤＶＤ「助っ人かな？」参照）」に明確であるが、創価学会青年部との法論に完膚なきまでに負けてしまった後遺症なのか、やはりここの日蓮正宗寺院住職も学会青年部員に「対話」すらできないでいるようだ。それでも何とかして「対話」したい学会青年部員は、懸命に笑顔で話しかけたり、何度も紳士的に話しかけしても「お帰りください」としか言わない狼狽ぶりであった。この合原住職は、信徒には「折伏しろ！」とか「学会は謗法の団体だ！」などと喚いているのだが、しかし、本人は創価学会青年部員を目の前にして「お帰り下さい」としか言えないでいる臆病者の住職なのである。こういう坊主のことを「食法餓鬼」というのである。小太りで脂ギッシュな顔からは、信徒から収奪した供養金で遊興に耽っている姿がありありと見て取れる。実はこの合原歓道住職はいったい何処に行って来たのであろうか、わからないが、ジャージ姿というおよそ僧侶らしからぬ格好で膝を組み、なじみの中華料理店で男性漫画やエロ週刊誌を読みながらラーメンをススる姿をよく見かけられている。そこには宗門が言う「日蓮正宗の僧侶としての品格」は微塵もなく、逆に近くの奈良競輪場から今出てきたかのような「惨めな負け姿」しか見えてこないのであった。（青鬼記者からの報告）

フェイク　第９０６号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月10日(日)19時06分50秒

（発行＝08.02.10）「猊下の話に失望と怒り、寒く疲れた」日顕宗のプレ大会　西日本の巻　参加者の声「大人のオムツを脱ぎ捨て、過剰警備に閉口」と従業員日顕宗の西日本大会(三日、京セラドーム大阪)に参加した法華講員の声が多数、寄せられた。今号ではその中から主なものを紹介する。 ○硬い椅子に座らされて足や腰が痛くて体が冷えた。寒さと空腹に耐えながら連れを待っていると、役員から「ここに立たないで道をあけて……」と注意され、柱の陰で冷たい風を避けようとすると、「邪魔です」と追い立てられた。酷い目にあった。もう二度と行かない。(七十歳代の男性) ○列車が遅れて昼食を取る時間がなくなり、会場で何か買おうとしたら食べ物屋がすごい人の列で、とうとう食べることができなかった。暖房は入っていたが、底冷えがして、足が冷たいのと空腹で風邪を引いてしまった。（富士宮の根檀家） ○御殿場を午前二時頃に出発した。我々の座っていた場所は高いところで、下がよく見えたが、ともかく寝ている人が多かった。日如猊下の話にはガッカリした。（御殿場の講員） ○日如猊下からは、参加者への感謝の言葉、労いの言葉は最後まで聞かれず、腹が立った。トップがこの始末では、みんな途中で退場しても仕方がない。こっちは嫌々ながらも朝から雪の中、必死で来ているのに、坊さんは高級ホテルに宿泊して車で乗り付ける。猊下の話の時、居眠りも多かった。僧も信者もこの人達が広宣流布を目指しているとは思えない。(大阪の講員) ○参加者は爺さん、婆さんばかりだった。空調の風が吹き込むところがあり、そこは寒くて大変だった。風邪をひいてしまった人が随分いた。（静岡の講員） ○やっと大会が終わったが、三月末には春季総登山がある。自発的に登山を申し込んでくる人はいないので、世話役は歩いて結集しなければならない。その後は、希望者の少ない夏期講習会だ。本当にイヤになる。(本山・塔中の講員) ○婦人のコーラス、ブラスバンド演奏があるからと誘われたが、あんな下手くそな演奏に拍手なんか出来るか。(大阪の男性講員) ○ともかく疲れたが、終わってホッとした。これから開催する所は大変だ。次は折伏のハッパだ。倍増なんて出来るわけない。オレはやったことないし、他の連中も同じだ。「誰かを連れて来い」と言われても困る。坊さんが頑張ればいいんだ。それで食っているんだから。(本山・塔中の講員) ○なぜ、こんな寒い時期に御本尊もない会場で大会をやるのか分からない。母親を連れて行ったが、寒くてまったく活気がなく、みんな居眠りしていた。 (関西の女性講員) ○娘にパンパースを持って行くように言われたが、トイレがいっぱいで履き替える所もなかった。地下鉄のトイレも長蛇の列だった。女性トイレは、ず～っと待たされた。その後はトイレに行かないように飲まず、食わずで押し通したが、疲れ果てた。(関西の講員) ○この京セラドームでは野球やコンサートなど色々あって、大勢の人達が詰めかけるが、今回ほどトイレが汚れていたことはない。大人のオムツが脱ぎ捨ててあり、トイレットペーパーの芯など散乱していた。日蓮正宗という信仰団体だというのに、マナーの悪さと過剰な警備に閉口しました。(京セラドームの従業員)

東村山の“問題市議”「朝木直子・矢野穂積」が再び敗訴

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月 9日(土)13時23分21秒

東京高裁　元東村山署副署長の千葉英司氏が東京・東村山市議会議員の朝木直子と矢野穂積に対し、名誉毀損による損害賠償を求めて昨年９月、一審で勝訴していた裁判で７日、東京高裁（民事２部）は一審被告（朝木直子・矢野穂積）による控訴を“棄却” する判決を言い渡した。　問題となっていたのは、朝木直子が編集した「東村山市民新聞（１４２号）」（２００５年１０月３１日発行）と、特定非営利活動法人「ひがしむらやまＦＭ」が０５年１１月２８日に放送したラジオ番組「ニュースワイド多摩」の内容。この番組で矢野穂積は司会を務めていた。朝木・矢野の両名は、それぞれ上記各媒体において、一審原告の千葉氏が２０００年２月、東村山市議転落死事件にからむ民事裁判の証人として出廷した際に司法解剖にもとづく遺体鑑定書に関して「偽証」を行った旨の事実摘示を行っていた。　東京地裁八王子支部は昨年９月、一審判決において、それらの事実摘示が真実であるとの証拠は存在せず、名誉毀損に当たるとして被告らにそれぞれ２０万円の損害賠償を命じていた（合計４０万円）。　「現職市議」が特定個人を誹謗中傷することで、名誉毀損による損害賠償を命じられるのは“異例”。朝木・矢野の≪敗訴判決≫は、仮に上告しても、このまま確定する見込み。 **************************************************************** 矢野、朝木両市議に各２０万円の支払い命令　警視庁東村山警察署の元副署長、千葉英司氏がエフエムラジオでの発言やビラの記事によって名誉を毀損されたとして現職の東村山市議、矢野穂積氏と朝木直子氏（いずれも「草の根市民クラブ」）を提訴していた裁判の控訴審で平成２０年２月７日、東京高裁（寺田逸郎裁判長）は矢野・朝木両氏にそれぞれ２０万円の支払いを命じた一審判決を支持、矢野氏らの控訴を棄却する判決を言い渡した。　朝木氏は編集人を務める彼らの政治宣伝ビラ「東村山市民新聞」第１４２号（発行人は矢野氏＝平成１７年１０月３１日付）において、〈当時の東村山署の千葉副署長は「朝木明代議員の遺体の上腕内側部には変色痕はなかった」と法廷でもウソを言続けた〉などと記載。　矢野氏は平成１７年１１月２８日、自らが実質的に運営する「エフエム東村山」の、矢野氏が進行・「解説」役を務める番組「ニュースワイド多摩」でアシスタントの女性に上記ビラの記事をそのまま読ませた上、あたかも同変色痕が「他殺」の証拠であるかのような「解説」をつけ加えた。　これらの記載および放送に対して千葉氏は、「私が変色痕の存在そのものを否定した事実はなく、ビラの記載および放送は私が法廷で偽証したとの虚偽の事実を提示するもの」などと主張していた。「証言内容を認識していた」と認定　これに対し矢野氏らは「記事及び放送内容には真実性・相当性がある」などと主張したが、東京高裁は、〈本件記載及び本件記載朗読は、朝木市議の遺体の上腕内側部に変色痕が存在していたのに、被控訴人（千葉氏）が、別訴証人尋問において、変色痕がなかったとウソを言い続けたということを内容とするものであるところ、被控訴人の別訴証人尋問における供述内容は、基本的には朝木市議の遺体の上腕内側部に変色痕は存在していたが、これを第三者と争ったものではないと判断したというものであることも上記のとおりであるから、本件記載及び本件記載朗読の内容は真実ではない〉〈控訴人朝木が、（雑誌「フォーラム２１」において）被控訴人の別訴証人尋問における証言内容を、皮膚変色部があっても争った跡とは判断しないと証言したものと要約する発言をしていることが認められる〉　などと認定、矢野氏らの控訴を全面的に斥けた。公共の電波を利用した意図的な情報操作　平成７年９月１日に発生した故朝木明代氏（当時東村山市議＝草の根市民クラブ）の転落死事件については平成９年までに捜査機関が「自殺」とする結論を出し、「万引き冤罪」と「他殺」を主張して矢野氏と朝木氏が起こした裁判でもその主張はことごとく排斥されている。今回問題となった記事および放送もまた、元副署長が上腕内側部の変色痕の存在について偽証したと主張することによって朝木明代氏の死が「他殺」であるかのように印象づけようとするものである。　しかし東京高裁が、矢野氏らが千葉氏が法廷で「ウソを言い続けた」事実がないことを認識していながら意図的に虚偽の記事を掲載し、放送したことを認定した事実は重い。矢野氏と朝木氏は、それが嘘であることを知りながら「他殺説」の根拠にしようとしたということにほかならない。　このようなきわめて意図的かつ悪質な虚偽宣伝、情報操作が、個人的な政治宣伝ビラのみならず高度な中立性と公共性が求められるエフエム放送（公共の電波）においてなされたこと、またそのような放送局が認可されていること自体、社会的にもきわめて深刻な事態である。千葉英司氏の話「朝木明代氏の万引きを『冤罪』とし、自殺を『他殺』と宣伝することは、とりわけ被害者の正直な申告を虚偽と決めつけることで、断じて許すことはできない。今回の判決は、保身のためにはどれほど人を傷つけようと何の痛痒も感じない矢野氏と朝木氏の特異な本質をよく理解した上でのものと考えている。今後も彼らとは徹底して闘い続けるつもりだ」

フェイク　第９０５号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月 8日(金)17時12分31秒

（発行＝08.02.08）宗門が明年への「踏み台」で転倒失敗した日顕宗の西日本決起大会を概括㊦法華講幹部「結集で精根尽き、折伏の気力ない」日顕宗では明年の「立正安国論正義顕揚七五〇年」への飛躍の「踏み台」として西日本大会(三日)を開いたが、質量共に最低・最悪で、いわば「踏み台」を踏み外して転倒した感がある。第一部の未熟な演奏、コーラスが終了した頃から、寒さと粗雑な大会のために、帰る人が後を絶たない。確かに、その後の登壇者の話は聞くだけ無駄。日如については前号で触れた通りだが、総監の八木日照、運営委員長の高野法雄らの話も無味乾燥で何の役にも立たない内容であった。高野は跳び箱の「踏み台」を例に挙げ「三段しか飛べない者も踏み台を使うと五段、六段、七段と飛べる」と当たり前のことを力説。「この大会は、明年への勢いをつけるためである」旨、大会の趣旨を閉会時に説明していた。ところが、勢いをつけるどころか「踏み台」となるべき大会は大失敗だった。法華講の機関紙「大白法」二月一日付の「論苑」には「この『決起大会』を大成功裏に修め、決河の勢いを以て二十一年の大佳節へ向けて進取果敢に大折伏戦を展開し……」と書いている。だが、この大会を期に勢いはますます衰え、法華講の幹部や活動家は「今回の大会の無理な結集で精根尽き果てた」との声を寄せてきた。日如の思いつきは完全に裏目に出たのだ。また、柳沢の話は甲高い声を張り上げて喚（わめ）くだけで、総講頭としての激励ではなく、折伏などの諸活動の低迷の責任を講員に押し付け、詰問しているようなトゲのある口調で、参加者のやる気を奪うものであった。事実、「総講頭の話には吐き気を覚えた」との感想もある。こんな話がダラダラと続いている間も、ファミリーレストランのロイヤルホストは満席。また、大勢の人が押しかけていたのはトイレの次が喫煙所。ひっきりなしに三十～四十人くらいがタバコを吸い、席に戻ろうとする人は少ない。日如の話の時も喫煙所は黒山の人だかりだった。坊主には専用喫煙所があり、携帯を片手にスパスパ。また、坊主専用ゲートもあって、ここでも僧俗の差別が見られた。一方、場内では居眠りしている人が多く、なかには毛布にくるまって熟睡している人もいたほどである。全体的に高齢者が目立ったが、祖父母に連れられた幼い子供もいて「寒いよ～」「お腹すいた～」と言う子らが可哀想だった。「今から野球ポーンするねんで～行く？」と騙している祖母もいた。この孫は、祖母に不信感を抱くことだろう。大会の終了直前、司会が「三万六百五十六人の皆様、ありがとうございます」と呼びかけていたが、この数字は眉唾物である。多分、次号の「大白法」は、この参加者数で統一して「大成功だった」と派手に宣伝するだろう。だが、二月一日付では「三万五千　大折伏戦へ総決起」と謳っていた。仮に、司会が発表した参加者数であったとしても、目標より四千三百四十四人も少なく、大惨敗である。本紙編集室では犬猫を含む正確な参加者数を把握しているが、「大白法」での発表の数字を待ってから公表し、宗門側、及び「大白法」の欺瞞を打ち砕くことにする。(一旦終わり)

フェイク　第９０４号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月 7日(木)13時08分33秒

（発行＝08.02.07）邪教と化した宗門に諸天の加護なし! 失敗した日顕宗の西日本決起大会を概括㊤僧は高級ホテルと車、信徒は雪中を遠距離バスで日顕宗が去る三日、京セラドーム大阪で開いて大失敗した西日本決起大会について概括する。大会のメインの「御法主の御指南」で、日如は疲労困憊で集った信徒に対する温かい労いや励ましの言葉を述べることもせず、｢日顕上人猊下の御臨席を賜り｣とか｢日顕上人猊下より賜った御命題……｣と日顕へのゴマ擦りに終始。そして、いつものように原稿の棒読みだった。講習会での講義の原稿は永栄義親（寂日坊）が中心になって準備をしているが、今回も同様と思われる。仏法を観念的にしかとらえていない、実践なき坊主の原稿だから、参加者の胸を打つものは何もなかった。「立正安国論」の初歩的な説明を長々と述べたあと、再び「日顕上人から賜った御命題、地涌と大結集へ向けて」と強調。「仏国土建設を目指し、謗法を破折していくことが大切」「御命題達成へ前進を開始してほしい」(要旨)と出来もしない「倍増」を繰り返し訴えるだけの虚しい話であった。静岡県から来た講員は「日如猊下の話にウンザリした」と言い、別の講員は「聞いていない」「眠くて覚えていない」と語っており、決意を固めた者などいないようだ。そもそも「謗法を破折して」とは、学会員を指して言っているようだが、最近でも高野法雄、尾花泰順、箱上泰学、小口正弁、渡辺雄布、小笠原来道ら全て学会の婦人・青年に木っ端微塵に論破されたではないか。現在の宗門自体が大謗法だから諸天の加護がない。イベントをやる度に豪雨、雪、落雷、強風に見舞われる。まだ気付かないのか？破折するべき謗法の元凶は、ニセ法主の元祖・日顕なのである。法華講の機関紙「大白法」二月一日付一面には「西日本決起大会を大成功で」という見出しを付けて次のように書いている。「関ケ原を越える参加者は、前日に大雪が降るようなことがあった場合、バスでの到着に困難を来すことを考えれば、諸天の加護なくして参加は難しい」と。この心配が的中し、前日夜から当日にかけて雪や雨が降り、関ケ原を越える参加者のみならず、四国や中国からの参加者も困難を来たした。この事実こそ、諸天の加護なき証しである。しかも、当日の雨は入場時に激しく、大会が始まると雨は止み、終了間際から再び降り出した。この冷たい雨はドーム周辺が最も激しかった。そんな苦労して参加した講員に「倍増」を命ずる前に、温かく激励するのが先ではないのか。御書には「若し是の経典を受持する者を見ては当に起つて遠く迎えて当に仏を敬うが如くすべし」と教えられている。場内外に立って参加者を送迎するような気の利いた坊主は、宗門には一人もいない。日如や日顕らは前日夕刻、関西の迎賓館と呼ばれているリーガロイヤルホテルに宿泊していた。高級料理を食べ、睡眠も十分にとって、会場には高級車で乗り付けた。平坊主もタクシーを利用していたが、これでは雨の中、並んでバス、電車に乗る参加者の苦労は分かるはずがない。「僧侶主導」というなら、講員に倍増を強要する前に、坊主が率先して折伏に走るべきである。　(つづく)

フェイク　第９０３号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月 5日(火)00時30分36秒

（発行＝08.02.05）急病の老人を高速道路に放置日顕宗・西日本決起大会の悲劇こぼれ話「二度と日蓮正宗の団体にドームを使わすな」の声大惨敗に終わった日顕宗の西日本大会(三日、京セラドームにて)は歓喜も活気もなく、参加者は「寒い」「眠い」「疲れた」「腹減った」を連発していた。本号では、参加した法華講員や役員などから寄せられた西日本大会にまつわる話題を紹介する。 ○寒い早朝の出来事究竟寺(岡山県津山市)の参加者がバスで朝七時過ぎに寺を出発。間もなく七十歳代のМさんは体調が悪くなり、嘔吐を繰り返す。するとバスは中国自動車道に病人のМさんと付き添いの婦人を降ろして、再び会場へ向かった。前日夜から雪が降り、厳しい寒波の早朝の出来事である。大会に参加していても、あの二人のことが心配で誰の話も耳に入らなかった。 ○大型観光バスの無駄福井の法妙寺から三日の早朝六時半に大雪のなかを大型観光バスが京セラドーム大阪へ向けて出発した。乗っていたのは、たったの八人だけだった。また、同じく福井の法源寺の僅か三十五人が大型観光バス二台に分かれて乗り込んだ。一台でも席が余るのに。大量に買い込んだ紙オムツは無駄になった。 ○悲惨な親子連れ家族連れの参加者が来たが、小学生の子供がドーム内で嘔吐。親子は大会の途中で帰って行った。父親が「この前、登山した時に聞いた話と同じ話じゃないか。全くクダラナイ会合だ」と吐き捨てるように言い残して会場を後にした。 ○騙された老婦人達老婦人ばかりが連れ立って参加していたが、その人達の会話。「みんなも来ると聞いたから、こんな寒い中、わざわざ来たのに、えらい少ないね」｢□□さんも、△△さんも来てないわね｣「私達、騙されたみたいね」「みんなも帰っているし、私らも早く帰ろうか」「そうやね」と、日如の話も始らないうちに、揃って会場を出て行った。 ○交通局職員の嘆き折角、交通局が鶴見緑地から地下鉄の臨時便を仕立てたのに、バスが大幅に遅れたために乗客はいない。地下鉄の職員は「臨時便を出したのに全然、乗る客がいないじゃないか」と嘆いていた。 ○自力で歩けない老人バスから降りても一人では歩けないため、両脇を抱えられてフラフラしながら入場する老人が何人もいた。顔は血の気が引いて、まるで死人のようだった。どうして、こんな人まで連れ出すのか、疑問になった。 ○無能な法華講役員大正駅のホームで法華講の役員が電車の一般利用客を必要以上に奥の方へ誘導。怒った乗客と役員が激しく口論していた。 ○コンビニのトイレドームのトイレが長蛇の列のため近くのコンビニのトイレに駆け込むが、買い物はしない。尿だけ出して金は出さない。怒った店員が「日蓮正宗とかいう団体に、二度とドームを使わすな」と呟いていた。 ○雨が流した悪戯書き二日夕刻、日顕が新大阪駅に到着し、迎えの車へ移動する途中の通路に法華講員が一メートル四方の白布を手にして立っていた。そこには「学会の方、嫌がらせをしないでください」と書いていたが、雨のため墨の字が流れ、唯の布切れになっていた。

京都乃鬼新聞３８号　

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月 4日(月)22時28分19秒

平成２０年２月４日（続報）まるで敗残兵！哀れな法華講員たちの姿！　日顕宗の西日本大会は三万五千人の結集目標であったが、法華講の公式発表で　三万五百人とのこと。しかし、実際は二万五千人程度しか集まっていなかった。高野法雄の決意はこの結集を踏まえて「来年への踏み台にしよう」と言ったが、実際は「踏み台にけつまずいた」状態であった。　ようやく極寒地獄の会合が終わった解放感からか、法華講員たちは口ぐちに　「朝はえらい待たされたなぁ」「今日、学会の人間も入ってるのかな？」「入っているやろ。場内がガラガラやったから聖教新聞や創価日報（こう言ってました）に天気が悪かったこととかいろいろ書かれるやろうなぁ」などといっていた。　また、いたる所で「おじぃちゃんがいない！」「おばぁちゃんとはぐれた！」と大騒ぎであった。しかも、またもや役員の不手際から、帰りの千代崎駅改札口で「大変危険な状態となっております！押さないでください！」と駅員が絶叫していて、法華講員たちは改札まで入れず大混乱していた。　そんな中、足の不自由な年配婦人が「何でこんなところまで歩かすの？バスを会場まで横付けしてくれたらいいのにねぇ」と寂しそうに話していた。しかも、こんな足の不自由な方たちや乳母車の方に対して「ここのエレベータは昇り専用ですから階段をご利用願います！」と無慈悲に叫んでいた法華講役員。混雑していて、しかも雨のため滑りやすくなった階段を一歩一歩、つらそうに膝を曲げて降りる老人法華講員たちの姿は哀れで悲しかった。　一方、大正駅では改札機が故障してしまい、糞詰まり状態となる。駅のホームでは、法華講役員が一般利用者を必要以上に奥に移動させたため、怒った一般利用者と口論となり、一時は騒乱状態となってしまった。　また「大阪駅に行くにはどっちに行けばいいの？」と法華講役員に聞いた婦人に「さぁ？どっちやろ？、・・・ボク、整理役員だけなのでわかりません」と答えたり、なんとも役に立たない「法華講青年役員」であった。

京都乃鬼新聞第３７号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月 4日(月)22時27分6秒

　2008.02.04 大失敗の西日本大会！　二月三日（日）・京セラドームで日蓮正宗の西日本大会が行われたが、朝からのみぞれ混じりの雨の中、寒さに震える法華講員を乗せたＪＲも電車が遅れていた。　京セラドームの最寄駅・大正駅では連携の取れていない法華講役員達のあやふやな指示のため、改札口は大混乱していた。一方、近くのコンビニでは買い物をせずにトイレのみを使用している法華講員で大迷惑していた。唯一混まずに入れたのが参加者の少ない京セラドームの入場であったことは、大変皮肉なものである。　会場内は寒風が吹き抜け、ここでもまたトイレが大行列で、特に婦人法華講員は恥も外聞忘れ男子トイレに入ってきて大混乱していた。このような状態なので、開始十分前でも会場は埋まらず空席の山、仕方なく十分遅らせての会合となる。　しかし、それも段取りが悪く、日顕が入場してきてもスポットライトが当たらず、参加者は日顕、日如登場に気がつかず、司会者の拍手のみの入場という大失敗のオープニングとなってしまった。　第一部のパフォーマンスも明らかな練習不足と寒さで空回り。特に婦人部のコーラスは歌を吹き込んだテープを回してのコーラスなので、何のために檀上で歌っているのかわからなかった。　第一部終了と同時に参加者はトイレに急ぐあまり、またもや日顕・日如の退場時も拍手を忘れられる始末であった。休憩時にはビールを買う法華講員が「酒でも飲まなければやってられない」とつぶやいていた。　第二部が始まると、四人組の婦人達が日顕・日如を見て「あの人誰？エライお坊さんなの？」などとおしゃべりに夢中になっていたり、一方では、寒さと疲労のため居眠りをする法華講員が大発生し、イビキが会場を包んでいた。そのころ、檀上では八木日照が日顕や日如を気持ち悪いぐらいのゴマスリ挨拶をしていたり、頭の悪い日如は日如で、自分が正月にした中身の無い話をまたもやドームで話していた。　最後の高野法雄の決意では跳び箱をなぞって、「本日の決起大会を来年に向けての踏み台にしましょう」と話すが、実際は寒さにあえぐ法華講員を踏み台にして、坊主だけがヌクヌクと贅沢三昧しているだけである。

フェイク　第９０２号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月 4日(月)00時16分10秒

（発行＝08.02.04）日顕宗の大会、諸天の怒りで大惨敗苦情・不満が続出、多くの参加者が途中退場結集は目標三万五千の約半数、目立つ居眠り日顕宗の西日本大会は歴史的な大惨敗に終わった。参加者は目標の約半数、天候は大荒れ、道路が各地で一時通行止めになったのに加えて、会場内の電気系統のトラブル等もあり、諸天の怒りが感じられた。信心の歓喜などは微塵もなく、参加者の不平・不満、会場近隣からの苦情が相次いだ。早瀬日如の思いつきで、去年秋から大騒ぎして企画した「地涌倍増大結集推進決起大会」の皮切りとして三日、京セラドーム大阪で関西・中部・中国・四国の十五布教区、二百五十支部を対象に、三万五千人を結集目標として開催された。ところが、参加人数は目標には遠く及ばず、約六割だった。しかも、大会の途中で寒さとクダラン内容のため、多くの講員が続々と退場していった。最後まで辛抱して座っていたのは目標の実質、約半数ほどだ。また、会場に残っていた講員達も、前日の夜、或いは当日の夜明け前に集合して団体バスで来ているため、睡眠不足と疲労から居眠りしている姿が目立っていた。大会は予定より十分遅れて午後一時に開会。遅れたのは空席が目立っていて、写真では満席であるかのように撮影するため席を移動させたからだ。いかにも日顕宗らしい姑息な手を使うものだと呆れてしまう。日顕が入場する際、スポットライトで照らす予定になっていたが、ライトが点かない。日顕は仕方なく、薄暗い所をヨタヨタしながら歩いて入って来た。大会の内容は下手な演奏やコーラス、体験発表、坊主らの話など、実にお粗末極まりないものが延々と続いた。これでは疲労困憊の参加者が眠り込むのも無理はない。午後三時、日如が登壇した直後、場内全体に冷気が突風のように激しく吹きかけられた。原因はよく分からないが、急に体感温度が三度ほど下がったようだ。「起きろ」という合図だったのか？　それにしても厳寒の中、遠路を駆けつけてきた参加者に、なんと残忍な仕打ちであろうか。婦人達が不満を漏らしていた。トイレ前に長蛇の列この日、各地の講員達が参加するまでの道中は大変なものだった。日顕宗は諸天善神に見捨てられているため開催当日の天候は雨や雪。寒さは厳しく、前夜来のミゾレ混じりの雨が早朝には雪に変わり、大阪府下や周辺各県では交通に影響が出た。西名阪、南阪奈などの高速道路は一時、通行止めになり、団体バスは予定より遅れて到着した。そのため、乗り換える地下鉄にも影響を及ぼし、一般の利用客にまで迷惑をかけていた。参加者が最も困っていたのが、やはりトイレだった。トイレの前は長蛇の列で、そのうち、我慢できなくなった婦人が男性用トイレに殺到し、占領してしまった。そんな事態を怒った壮年が役員に食って掛かる一幕もあった。会場内のトイレでは間に合わない参加者が、周辺のコンビニに押し寄せていた。だが、トイレを使った後は買い物もしないで出て行く。憤慨した店員は「こんなんやったら、帰りは店を閉めたろか」と呟いていた。社会に多大な迷惑をかけただけの大失敗の大会だった。

フェイク　第９０１号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月 3日(日)10時37分37秒

（発行＝08.02.03）日顕宗こそが現代の「一凶」だ! 　日如・日顕は大会の大失敗で謗法を思い知れ雪のため高速道路は速度規制や通行止めに邪教日顕宗の二代目ニセ法主・早瀬日如は芦原法雲(鹿児島市・西大宣寺住職、一月二十九日に死亡、享年六五歳)の葬儀を終え、渋谷区松涛の豪邸に戻った。そして二日夕刻、大阪に到着。日如と日顕は「関西の迎賓館」といわれるリーガロイヤルホテルに宿泊した。日如は今年一月の唱題行の際に「本年を勝利するには全国四カ所で開催する決起大会を完全勝利することである」と語っていた。その決起大会の最初の開催となる西日本大会の大惨敗こそが、日顕宗の衰亡を早める決め手になる。日如の発言で特に許し難いのは過日、「現代の一凶とは創価学会であり、破折していかねばならない」と強調していたことである。仏法は勝負だ。西日本大会の惨憺たる大失敗の醜態を見て、日如・日顕一派は、己れらこそ｢一凶｣の大謗法であることを思い知れ！大石寺の地元の法華講員が次のような話をしていた。「唱題行の参加者が少ない。学会は何か大きな行事がある時は、皆さんが地区に集まっては一生懸命に大成功と無事故を祈っておられる。しかし、坊さんも法華講も唱題なんか関係ないという感じだ」日蓮大聖人の仏法に違背し、唱題なんか関係ないという宗門・法華講を諸天が加護するはずがない。その何よりの証明が、開催当日の悪天候である。冷たい雨から雪に変わった三日、日如と日顕の二人は紙オムツを着け、高級車で西日本大会の会場である京セラドームに乗り付ける。この紙オムツは坊主だけではなく法華講員達も使うようだ。福井県武生市の法源寺(住職・熊谷設道)では紙オムツを大量に購入して寺に山積みしていた。だが、「オムツを着けてまで参加したくない」という講員が続出し、バス三台の予定を二台に減らしたのである。関西以外の法華講員は、ホテルでの一泊組み、車中での仮眠組み、日帰り組などに分かれているが、ほとんどが二日夜にバスで夜間走行、三日午前中に大阪入りした後、ＪＲや地下鉄に乗り換えて会場へ向かう。こんな無謀な計画を強行すると病人が出て、救急車の出動を要請することになる。三日の早朝に出発する地域もある。たとえば四国の各寺の法華講員は夜明け前、みぞれまじりの冷たい雨の中を各寺に集合して出発。折しも降り始めた雪のため各方面から大阪へ向かう高速道路は速度規制や主要ジャンクションが通行止めになって麻痺状態。名阪国道も通行止めになり、法華講員を乗せたバスは、あちら、こちらで立ち往生だ。本山塔中坊の講員もバス組が多い。了性坊の一泊組はバス二台に約百三十人が乗り、二日午前十時、塔の原グラウンドから出発した。住職の原田輝道もバスに乗り込み、車内では酒やビールを呑んで浮かれていた。京都で一泊、決起大会の終了後は水族館「海遊館」を見学する。大会より甚平鮫の見物を楽しみにしている。　　◇　　　　◇ 故・芦原法雲は昨年の大晦日に脳梗塞で倒れて入院、約一ヶ月後に死んだ。葬儀のため庶務部長の阿倍信彰も鹿児島へ向かったが、体調が悪く葬儀には参列できなかった。奈良・妙住寺の佐藤広明も大手術を受けて、青白い顔で入院中である。

フェイク　第９００号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月 2日(土)10時50分34秒

（発行＝08.02.02）高野法雄は警察も欺く極悪坊主日顕宗・西日本大会の運営委員長は大嘘つき下手な演奏、老婦人のコーラスで誘う手に騙されるな日顕宗では冷たい雨か雪の降る二月三日(日)、寒々とした京セラドーム大阪で西日本大会(運営委員長は高野法雄)を開催すると息巻いている。だが、肝心の参加者が集まらない。参加対象は関西、中部、中国、四国の十五布教区・二百五十支部。結集目標は三万五千人だが、現時点では半数にも満たない惨憺たる状況である。そこで坊主共は法華講員に命じて結集に狂奔させ、「素晴らしい演奏やコーラスがある」「楽しい催し物もある」と騙して、相手構わず連れ出そうとしている。法華講が言う演奏とは、素人のブラスバンドや鼓笛隊の下手な演奏を指している。また、コーラスというのは五十～六十代を主体とした年配の婦人達の聴くに堪えない歌のことである。なかには腰の曲がった老婆もいる。その半面、若い婦人はパラパラしかいない。それに何よりも練習が不真面目なのである。先日の練習の際も、リーダーが「練習態度が良くない。真剣にやってほしい」と何度も注意していた程で、全くやる気が感じられない。こんな歌や演奏を厳しい寒さの中、わざわざ聴きに行く必要はあるまい。更に、ふざけた大ウソの事例では、学会員や脱講者宅を回って「日顕様と一緒に学会の最高幹部も来るんやでー、だから一緒に行こう」等と根も葉もないデタラメを言って誘いをかけている婦人もいる。こんな日顕宗のバカバカしい大会に学会幹部が参加することは絶対、有り得ない。この真っ赤なウソを言い散らしているのは妙栄寺の法華講員である。この妙栄寺の住職は関西大布教区・宗務大支院長で今回の西日本大会の運営委員長をしている高野法雄だ。高野が講員らに悪知恵を吹き込んでいるのであろう。というのも、高野は昔から大ウソつきの遊蕩坊主で、御講の席でも偽書を参考にして、いい加減な作り話をしていたが、警察に尋問されても平然と偽証する極悪人なのである。こんな高野の代表的な虚言の一つを紹介する。今から丁度十年前になるが、名神高速道路をスッ飛ばしている時、写真に写されて、スピード違反で呼び出されたことがある。この時、高野は警察を欺いて「運転していたのは自分ではなかった」と言い逃れようとした。実に狡猾な坊主である。後日、取り調べを受けた際、高野は「いや、スピードは出していない」「何人かで乗っていたから、誰が運転していたのか分からない」とシラを切った。そして、誰を身代わりにしようかと思案していたという。この老獪なウソで言い逃れようとするところが、いかにも日顕の腹違いの弟らしいところだ(日顕の実父は阿部日開の弟子・高野日深といわれている)。責任逃れの言辞を並べていた高野に、業を煮やした取調官が、最後に「これは、おたくだろう」と写真を提示した。そこにはバッチリと高野が自分で運転している姿が写っていたのだ。写真を見た高野は「槍で突き刺された感じがした」と述懐していた。しかも、同乗者は誰もいなかった。高野は根っからのウソつきなのだ。こんな極悪僧を粉砕することこそ腐敗の世の浄化に通ずるのである。

石山だより

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月 1日(金)18時54分13秒

平成二十年一月三十一日拝啓　極寒の候、諸大徳におかれましては、未来の展望もなく、このまま希望をもてない日々が続くかと思うと、寒さも一段と身に沁みることと存じます。　さて、西日本では二月三日（日）・京セラドームでのプレ決起大会が行われる。　高野法雄は、大阪だけで八千人を集めると見栄を張った。なりふり構わず、日如さんにいい格好してお陰でみんないい迷惑で、『法雄の野郎いい気になりやがって・・・』と怒っている。参加する法華講は夜中にバスで出発、高齢者が五時間も六時間も揺られて来たら死人が出る。オマケに京セラドームにはバスの駐車場がないため、然るべき駅の近くでバスを降りて、電車を乗り継いで来いという。八木と信彰よ！　厳寒の中で、なんと理不尽な。人を何だと思っているのか！　疲れようが、寒かろうが、 “そんなのカンケイナイ”ということか！　無慈悲この上ない。　一方、欲ボケ顕チャンは、諸大徳の困窮など頭の片隅にもないようで、相変わらず政子同伴で今や別荘と化した蓮葉庵に、法主気取りで、偉そうに通っている。顕チャンの特質は、ただ自分と身内だけいい思いをしていればよい。健康にも異常なほど気を遣い、法主の時、散々丑寅の勤行をサボッタのだから、たまには罪滅ぼしで、出ればいいのに、令法久住・広宣流布の祈願は寒くてできないと、出た試しがない。　ところで、顕チャンにオベッカを使いしっぽを振っていた連中が、因果の報いで現証が出ている。みんな顕チャンの犠牲者だ。第一に元海外部長の尾林日至、パーキンソン病のため体が前屈みになり、見るに堪えない。第二に元教学部長の大村日統、脳腫瘍の手術をしても腫瘍が三分の二しか取れず、コバルト治療をしている。ダンディオオムラも形無し。第三に渉外部長の秋元広学、胃ガンの手術後元気がない。政子に取り入り、役僧になったが、成り上がりのため力不足。第四に八木日照、鬱病のためか夜になると人に会うことを拒否する。要するに異常性格者だ。総監がこれでは折伏が進むわけない。第五に阿部信彰、ブラジル一乗寺時代に帰国して肺ガンの手術をした。だから何時も顔色が悪い。その上父親譲りの瞬間湯沸し器ときている。弱い者を暴力で徹底して痛めつける畜生根性。（末寺では、どう食いつないでいくか苦心惨憺。それに反して山の連中は七日、十三日、十五日を除いて朝は九時出勤、夕方五時には業務終了。自坊へ帰ってのんびり一風呂浴びてテレビ鑑賞。いい気なもんです。当分住職になれない大坊の無任所鼠）　　　　　　　　　　　　　　　　　　敬具

フェイク　第８９９号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 2月 1日(金)10時23分51秒

（発行＝08.02.01）「両猊下は紙オムツを着けて御臨席」諸天が見捨てた日顕宗・大会への参加は危険「高齢者、車椅子の参加は不可」「供養とオムツを持参」日顕宗の西日本決起大会が二日後に迫ったが、面白いニュースが飛び込んできた。宗門関係者によると「会場の京セラドームはトイレが少ないので御法主日如上人猊下、御隠尊日顕上人猊下は紙オムツを御着用なされて御臨席遊ばされる」とのことである。日顕は日頃からオムツを常時、着用しているそうだが、他の能化や老齢の坊主らも揃ってオムツを着けての参加になるというから滑稽だ。大会第二部で日如は十五分間にわたって「御法主日如上人猊下様御指南」を予定している。偉そうな顔をして登壇しても、袈裟衣の下に紙オムツを着けているのを想像しただけでも笑いが込み上げてくるが、それだけトイレが不足しているのは事実である。プロ野球マスターズリーグの際、観客が一万人に満たない時でもトイレの前は長蛇の列が出来ていた。今の寒さでは体が冷えてトイレに行く回数も増え、仮に、予定通り三万五千人も集まったら男性でも二・三十分、女性は一時間近くも待つことになり、膀胱炎、腎臓病の人にとっては極めて危険だ。しかも、広い会場だからトイレを済ませて席に帰り着くのも、ひと苦労する。だから、日如、日顕と同様、紙オムツの着用は必要なのだろうが、ほとんどの人が紙オムツをしての大会では、アンモニア臭が場内いっぱいに立ち込め、非常事態になるだろう。宗門として、このような大規模な集会を総本山以外の場所で開催したことはない。バスは夜間走行になるうえ、台数が多いため会場に直接、バスで到着するのは不可能。市内各所に駐車し、そこで降りた後、地下鉄やＪＲなどに乗り換えるのだが、睡眠不足、疲労と空腹に加えて、階段の昇り降り、長い距離の歩行、寒い会場など、高齢者とか子供、身体障害者には大変な肉体的負担になる。過日、下見に行った法華講幹部に感想を聞くと「寒かった～～、凍えました」が第一声だった。また興妙寺の講員は「去年、孫の野球大会でドームへ行ったが、寒くてたまらんかった。もう行かん」と語っていた。それにドームにいる時間が長過ぎる。調御寺のように午前九時半に入場開始、十時半には入場完了という寺もある。日如や日顕は三時過ぎに、サッサと退場するが、一般参加者の退場が終わるのは夕方近くになる。健康な人でも耐えられない。そのうえ「御供養を持参するように」と言っている寺もあれば、交通費の外に参加費千円を請求する寺もあるということだ。ある法華講幹部は「一年中で一番寒い時期に大勢の人を集めるとは何を考えているのでしょうか？　特に年配の人には家でコタツに入って、ゆっくりしていて欲しい。私は責任ある立場上、仕方なく行かなければなりませんが、講員の皆さんが本当に気の毒です」と語っている。最近、各寺では高齢者や子供、車椅子の人の参加は「不可」と徹底された。これで最も困惑しているのが妙観講だ。同講に用意されたのは二千八百席。実働数の約十倍である。広布坊での総会のように高齢者、車椅子の人を騙して連れ出せない。空席が目立たないよう、さあ大草よ、どうする？

フェイク　第８９８号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 1月31日(木)10時55分40秒

（発行＝08.01.31）歴然! 日顕宗と法華講に厳しい現証大会参加予定者名簿から次々消される名前芦原法雲が死亡、佐藤広明が入院、講員は大病やケガ今年に入ってから日顕宗に厳しい現証が続出している。南九州布教区の宗務支院長で西大宣寺(鹿児島市)住職の芦原法雲が二十九日に死んだ。糖尿病の悪化で昨年末に入院、祈りを知らないための悲劇である。昭和三十一年に日顕の実父といわれる高野日深の弟子として得度。同四十八年八月に西大宣寺の住職になり、三十四年間も務めたが、広布は全く進んでいない。芦原は大僧都で、立正安国論正義顕揚七百五十年記念局委員、地涌倍増大結集推進委員会委員でもあった。通夜は三十一日午後六時から、告別式は二月一日午前十時からで、導師は早瀬日如。三日に京セラドームでの西日本大会に出席するため、葬儀に出た後は大石寺に戻らず、大阪に移動するという。今年になって死んだ住職は荻荘就道に次いで二人目。荻荘の急死は親戚にも知らされず、本紙八九〇号の報道で初めて、その死を知ったという身近な親戚もいた。また、南近畿布教区の宗務支院長で妙住寺(五條市)住職の佐藤広明が今月十七日に緊急入院した。原因不明で出血が止まらないという難病・奇病である。厳しい現証は坊主だけではない。決起大会の結集に狂奔している法華講の活動家にも顕著に見られる。心筋梗塞で急死、動脈瘤破裂や腸捻転で大手術、大腿骨や鎖骨の骨折、膀胱炎、肺炎、喘息、パーキンソン病、腎臓病などで入院・療養。これらは日顕宗の西日本大会に参加を予定していた法華講員の身に現れている厳しい現証で、大会参加予定者名簿から次々と名前が消されている。これらの「罰」の現証は、日蓮大聖人の仏法に違背する日顕宗の無駄な大会を諸天が見捨て、加護していないことを物語っている。たとえば、大阪・順行寺に所属するＥ子は、Ｗ不倫で学会にいられなくなり、法華講の活動家になって結集に回っていたが、昨年暮、動脈瘤が破裂して意識不明に陥った。救急車で病院に運ばれ、意識は戻ったものの、とても大会に参加できる状態ではない。同じ寺所属のＫ子は元旦に腸捻転になり、新年早々、大手術をして、現在も点滴だけで、食事を摂ることもできない。また、二十一日に心筋梗塞で急死した壮年をはじめ昨年末から今年にかけて死んだ者も多い。経王寺の女性活動家の夫は昨年暮れに死亡、その息子が今月二十三日に服毒自殺した。更に、食べ物を喉に詰まらせて窒息死した婦人もいる。本教寺の元登山部長は糖尿病から肝臓・心臓・腎臓病を併発。膀胱炎で二十二日に緊急入院した講員もいれば、昨年に大腿骨を骨折し、今年に入ってリハビリを終え、大会に参加できそうな状態にまで回復した途端、一月四日に反対の足を再び骨折した婦人もいる。法住寺の青年部長は、青年講員と争って指を骨折したが、自宅の二階から転落して鎖骨を骨折した者もいる。このほか聖教寺から救急車で運ばれた講員など、死人、病人、ケガ人は枚挙に暇がない。変わったところでは、昨年、奈良の妙住寺の講頭になり、年末には事業が倒産した哀れな体験もある。日顕宗の間違った信心には功徳がない証明である。

フェイク　第８９７号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 1月30日(水)10時52分29秒

（発行＝08.01.30）西日本大会を前に相次ぐ脱講法住寺の元壮年部長・角屋氏の話に拍手喝采「宗門に大聖人の精神はない、信徒をゴミ扱い」厳寒の二月三日、大阪の京セラドームで開催予定の日顕宗の西日本大会―― 週間天気予報では二日、三日は冷たい雨となっている。日如や日顕ら坊主共は高級車で会場に乗り付けるが、一般の講員は静岡や中部、四国、中国方面から前夜に出るバス等で大阪入り。その後も会場まで電車や地下鉄を乗り継いで行かねばならない。参加者の中には睡眠不足と疲労で倒れる人が続出するだろう。宗門は信徒を人間扱いしていないから無謀な計画を押し付けるが、参加を拒絶する講員が今、続々と脱講している。折り柄、法住寺（大阪市東住吉区）の元壮年部長・角屋吉隆さんが昨年十二月九日の東住吉区を皮切りに、今年一月二十日の天王寺区、二十二日の生野区、二十五日の西成区、二十七日の平野区の会合で登壇。日顕宗と決別した理由、その後の脱講活動を報告し、盛大な拍手喝采を浴びた。本号では、その角屋氏の話を抜粋して以下に紹介する。　　◇　　　　◇ 私は平成三年、大恩ある創価学会を退会して、法華講に入講しましたが、その間の十五・六年を振り返りますと、やりきれない苦渋の連続でした。私は愚かにも池田先生や学会の皆様の大恩を忘れ、日蓮大聖人の深遠な仏法が霊峰富士の麓、日蓮正宗にあると錯覚していました。しかし、今の宗門に広宣流布を目指す心、大聖人のご精神のカケラもない。無慈悲な坊主は、悩みを抱える人が相談すると「辞めるなら辞めてもいい。ゴミ箱に代わりはいる」と、信徒をゴミ、講中をゴミ箱みたいに言う。私は自らの過ちを痛烈に悔い、一からやり直したいと決意し、一昨年、脱講届けを寺に持参して、日顕宗と決別しました。私が求めていた深遠な仏法は、創価の三代の師弟の魂であり、池田先生の心そのままであることに気付かせて頂きました。皆様方に感謝の思いでいっぱいです。私を訪ねて来られた大阪中央総県の教宣部長さんから「生野区と天王寺区内の法住寺の講員宅を一緒に回ってもらいたい」との申し出がありました。私は講員宅を訪ね、宗門の実態を語り、失った十五年余の無念さを語ることが私の役割だと思って、行動を共にしています。唱題を重ねて活動されている学会の方々と講員宅を回るうちに、学会の人達の強い一念、また温かな心に接し、私は泣けて、泣けて仕方がありません。反省と感謝の日々です。私も本来の使命に目覚め、目から鱗が落ちる思いでした。宗門の邪悪な毒気に魂を奪われた講員に、真実を訴え続けて、必ずや皆さんと一緒に極悪の息の根を止めるまで戦い続けることを深く心に決めています。広宣流布の大功労者である池田先生を苛め、信徒である会員を苦しめた、その極悪日顕宗に対して怒りや憎しみをもてない人は本当に大聖人の仏法を実践している人ではありません。私は罪滅ぼしのつもりで、全魂を傾けて戦います。宜しくお願いします(大拍手)。　◇　　　　◇ 平野区の会合では最後に、角屋さんが二十四日に脱講したばかりのＴさんご夫妻を紹介し、その一族四人の脱講を伝えると、会場は爆発的な盛り上がりを見せた。

石山だより

投稿者：宿坊投稿日：2008年 1月27日(日)19時50分27秒

平成二十年一月二十七日　宮崎県久住寺住職の児玉放光（正信会）が、『継命』一月十五日号に手記を載せている。内容は宗門の後継について、達師と光久師とのヤリトリである。何で今更と思う方がほとんどだろう。しかし、山崎正友に散々利用され、挙句に顕チャンと結託されて一方的に裏切られた正信会からすると、今更ではなく未だに、となろう。勿論、裁判をしている時にこの証言があればもっと状況が変わっていたかもしれない。読んでいない方もいるのではないかと思うので紹介する。　児玉が言うには、「昭和五十四年六月六日だったと思うが、鹿児島の西大宣寺の法要で、達師から、『悪いけどツインとっておいてくれ』との指示を受けた。どうしてシングルではないのですかと、お尋ねすると達師は『体の具合もあるから、万一のことがあったらどうする？』とおこたえになった。部屋には達師と光久師が泊まることになった。お二人が部屋に入り、私（児玉）が達師のお着物をたたんでいるときだった。達師は光久師に向かって『お前がやれ』と仰せになったが、光久師は『しません』と拒んでいた。達師は『いいからやれ。俺がついているから心配するな』と再度命じられた。かたくなに沈黙を守っている光久師に、達師は何度か『お前がやれ』と仰せられた。これは宗門の後継を光久師に委ねる、つまり法主の座を光久師に譲るという大事な話だと思い、達師にたいして『私のような者の前でこんな大事な話をなさっていいのですか』とお尋ねしてみた。『いいんだ。だれかが聞いてくれなきゃ・・・』と達師は答えられた。そのやりとりからしばらくして光久師は『ぼく、しないよ』と私に向かってつぶやいた。」と言う内容だ。児玉がそのあとには、「私の前でさえこういう話がでるくらいだから、おそらく達師と光久師のこのようなやりとりは、他の場所でも、他の僧侶の前でもなされたに違いない。」と、意味深なことを言っている。　光久師が昨年初めから、①宗門の疲弊を招いたのは学会を破門したことに起因する。②宗門トップはその非を謝り、学会首脳と話し合うべきである、と石橋、花野、小原各師等の話を聞きながら語っていた。そこで、児玉が言うように達師から次と言われていた光久師の身に立てば、寧ろ本音は「私から後継法主の座をかすめ取った顕チャンこそ、達師の意に背く師敵対。宗門疲弊の元凶は顕チャンにある」とストレートな言葉になろう。当たらずとも遠からず、である。　五十四年当時のことを考えれば、光久師は五十二歳、もう一方の後継候補とされる菅野師が四十六歳、菅野師の若さを考えれば達師としては、「光久師に」と思うのは当然のことだろう。勿論、信雄君の名は出てこない。達師からすると、彼はやはり圏外の人だ。法主詐称から今年で二十九年になる。顕チャンは、頭破作七分故に反省・懺悔をする頭のチャンネルが未だに壊れたままで、大事な宗門より自分のファミリーのことだけしか考えない。　八十五歳になっても法主の時の旨みが忘れられず、一月五日の住職・寺族初登山の折も、日如さんの目通りのあと、大書院に徒弟会の面々を集めては供養を懐にしていた。本当に意地の汚い欲ボケ爺サンである。どんなに、ゼニを持ったってあの世には持って行けませんよ。　（三月十六日前後に、日如さんがシンガポ―ルへ女房などを連れて行くようだ。シンガポ―ルの法律は厳しい。寺院は決められた地域以外では建設できない規定がある。日如さんどうする。蓮葉庵にコッソリ顕チャンを訪ねる者を見ている鼠）

勝ち戦　第１０３号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 1月27日(日)12時44分19秒

2008 年1 月27 日（日）信彰(妙國寺)、八年連続大惨敗！成果ゼロで青年部長更迭！平成二一年は『十連敗』で辞任！一時は隆盛を見た妙國寺(板橋区)も、阿部信彰(庶務部長)が住職に就任してからは、坂を転げ落ちるように衰退した。折伏においては、赴任して八年間、ただの一度も寺の年間目標を達成させたことがない。こんな無能な坊主が一宗の庶務部長なのだから、折伏など進むはずがないのだ。一月十三日、妙國寺･支部総会で講頭の田中新造は｢阿部住職が妙國寺の御尊師となられて早八年。この間、一度も支部折伏目標は完遂されておりません。こんな卑怯なことがあっていいんでしょうか！｣と、信彰の指導力のなさに呆れ果て、信彰にとって決して触れて欲しくない恥ずべき事実を暴露した。赤っ恥をかかされた信彰は、赤面して俯くばかりだ。昨年の成果も、目標の百世帯には遠く及ばず、三九世帯でストップだ。十二月二三日の納め御講で信彰は、｢本日まで三九世帯、キリが悪いじゃないですか。あと一世帯。御法主上人に御報告申し上げたい。『三九？』と『四十か』では違う。一世帯でも違いますからね、そこは｣と、目標の成否の話ならともかく、三九か四十かという低レベルの話に終始する有様だ。しかも、一世帯を決める理由が日如に対する信彰のメンツとあっては、信者が呆れるのも無理もない。どこの寺でも青年部の脆弱ぶりが顕著だが、妙國寺の青年部は昨年の折伏成果が、なんとゼロ世帯。信彰は今年に入り急遽、青年部長の川端を更迭し、副講頭の荒井志を青年部長に任命した。だが、「荒井のオッサンが青年部長かよ」と青年部員はみな辟易気消沈していた。これでは今年の惨敗も決定的だ(笑)！今年は、宝浄寺( 大田区)のように、折伏の年間目標を大幅に下方修正する寺が少なくないが、妙國寺も百世帯から八五世帯に下方修正した。講頭の田中は、｢十五世帯のマイナスです。この数字は御住職の指導を得て、目標が設定されました｣と、信彰の弱気な一念から下方修正するに至ったことを明らかにした。そのくせ、信彰は支部総会で、｢六月一五日のさいたまスーパーアリーナでの決起集会直前に、本年の誓願目標八五世帯を完遂させる｣等と、出来もしない強がりを言っていた。八年間連敗し続け、年間でも四十弱が限界の妙國寺だ。半年で八五世帯など、夢のまた夢。御書に『一丈の堀をこへぬもの十丈二十丈の堀をこうべきか』(種種御振舞御書)と仰せの通りである。今年で九連敗、来年の二一年には十連敗という、前代未聞の不滅の金字塔( 笑)を打ち立てることになるのは、火を見るよりも明らかなこと。信彰よ！二一年は十連敗の責任をとり、庶務部長職と住職を辞任せよ！

短信　第432号　

投稿者：宿坊投稿日：2008年 1月27日(日)00時57分53秒

平成20年1月24日(木) 日顕宗の動き 1.計画性なしの「プレ大会」に不満噴出　明年の「大結集」への予行演習として本年、全国4カ所で行われる「プレ大会」の「日本大会」が来月3日に、「九州大会」が同24日に行われるが、この期に及んで、無計画な実態が浮き彫りになっている。　プレ大会について、宗門機関紙「大白法」1月1日付の「新春座談会」で、庶務部長の阿部信彰が次のように言っている。「大会開催上の困難な点と申しますと、バスで来られた方々の発着なのです」。たとえば、西日本大会の会場となる京セラドーム大阪。駐車スペースが少なく、バスが停められないため、参加者は会場から離れたところでいったん降ろされ、JR、地下鉄などを乗り継いでの移動を強いられるのだ。長時間、バスに揺られた挙げ句、寒空の下、自力で会場までたどり着かなければならないとは全く理不尽な話。　また、九州大会の会場・北九州メディアドームもやはり駐車場の問題から、約200台ものバスが順次、近くの道路に停まって、参加者を降ろすことになっているが、競輪場としても機能し、場外車券売り場を付設しているメディアドームには、車券を買いに来る人の波も予想され、大混乱は必至。　そもそも、このような問題は、あらかじめ調査すれば分かること。日顕宗がいかに信者のことを考えていないかは歴然である。　本年の初登山会でも、死人や病人、行方不明者が出たという。プレ大会の参加者の大半が高齢者。数合わせのため、身障者や病気をかかえた人も参加を強要されている。信者の間からは、「『安全のため』といって本山の塔中坊を建て直す前に、このような無茶な催しを即刻中止してもらいたい」といった不満の声が噴き出している。法主・日如の思いつきで行われる、"計画性まるで無し"のプレ大会。振り回される信者は哀れ極まりない。 2."世襲人事"はびこる日顕宗　このほど宗内人事が発表になった。それによると、年明けに急死した荻荘就道の後任として、山梨・大教寺の住職に石山信貴(31歳、大坊内。長野・法修寺・石山寿恩の長男)が、宮崎・妙善院の主管に数井信善(32歳、大坊内。東京・妙声寺・数井慈鑑の三男)が赴任。さらに、宮崎・妙善院の主管だった内藤学道(50歳)が、父親・寿学が住職を務める福岡・霑妙寺の副住職に異動となった。　日顕宗では、今回の霑妙寺のような"世襲人事"がまかり通っており、全末寺の5%以上、30数力寺で息子や娘婿が副住職や在勤者に収まっている。　背景にあるのは、自らの引退後をにらんだ坊主たちの思惑である。ある程度の檀家をもつ末寺の住職にしてみれば、せっかくの"金ヅル"をほかの坊主に譲りたくない。そこで、自分の息子に住職を継がせて、老後の面倒も見てもらおうという魂胆から、"世襲人事"を日顕宗執行部に掛け合っているものと思われる。　しかし、このような末寺坊主の厚かましい要求に「NO」を突きつけられないのが執行部。そもそも、法主・早瀬からして、かつて父親の跡を継いで大寺院・法道院の主管におさまったクチ。　日顕も、法主時代に娘婿・早瀬義純が死んだ後、都心の大寺院・妙国寺に息子・信彰をすべり込ませている。さらに現執行部の総監・八木、財務部長・長倉、教学部長・水島、海外部長・漆畑も、そろって息子を自分と同じ寺に入れている。つまり、日顕宗の上層部自体が"世襲社会"と化しているため、誰も歯止めをかけることができないのである。　結局、おいしい思いができるのは上層部とそこにパイプをもつ一部の坊主だけ。末端の後ろ盾のない多くの坊主たちは、真っ暗な未来におびえながら生きていくしかない。宗内格差はいよいよ開くばかりだ。

フェイク　第８９６号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 1月24日(木)13時29分26秒

（発行＝08.01.24）プレ大会の日時・会場も知らぬ平井次道日如の檄にも末寺と法華講の動きはチグバグ「慧妙」は無関心、「法之道」は「七千五百人結集」と大ミス新年早々、早瀬日如は盛んに折伏と結集を煽っている。だが、笛吹けど踊らず。日如は、一日深夜の元旦勤行で「立宗七五六年の新春、あけましておめでとうございます」と言った直後から、「折伏しろ」「地涌倍増だ」「プレ大会には大結集を」「記念総登山と七万五千の大結集に頑張れ」と矢継ぎ早に檄を飛ばしていた。元旦勤行に続く唱題行の際も、日如は「本年を勝利することなく、御命題を達成することはできない」「折伏は万難を排し、必ず達成すること」「地涌倍増大結集推進決起大会を完全勝利すること」等と訴えていた。その後の行事や講頭の目通りの時も、同じ話の繰り返しであった。ところが、日如の訴えとは裏腹に、その場に居合わせた坊主や講頭らも「馬の耳に念仏」といったところ。ましてや地方の末寺住職や法華講幹部らの中で折伏、プレ大会に真剣に取り組んでいる者は見当たらない。ひどいのになると、プレ大会の日時や会場も知らない平井次道（埼玉県本庄市）のような無責任な坊主もいる。平井の話に呆れた法華講員からの通報によると、平井は元旦勤行の際、挨拶でプレ大会に触れはしたが、こんな感じだった。「あの～、明年に向けてのプレ大会というのがございまして、宗旨建立七五〇年に向けてのプレ大会というのが全国四会場でございます」と切り出した。日顕が言い出した「立正安国論正義顕揚七五〇年」という意義付けは末寺坊主に浸透していないようで、「宗旨建立七五〇年」を何度も繰り返していた。平井は「立正安国論正義顕揚七百五十年記念出版委員会委員」にも任命されているが、その坊主が意義づけを間違っているのだ。その間違いに気付かない平井は話を続けたが、それが、お粗末の極みだった。「東日本の法華講の方は、六月十七日だっけ？　何日だっけ？」と、話を中断して近くにいた者に確認する始末。そして「あっそうか、十五日か、六月十五日に、え～場所は？　埼玉の大宮にある埼玉アリーナでしたか？」と、再び会場を確認したあと「そこに結集することになっています」と、まるで他人ごとであった。こんな締まりのない話を聞いては結集に力が入らないのは当然だ。それに問題は機関紙だ。特に、何事も針小棒大に書き殴る質の悪い「慧妙」が、プレ大会とか七万五千の大結集について煽っていない。「早瀬の指示では俺達は動かない」との妙観講・大草一男の意思表示だろう。そして、法道院の機関紙「法之道」一月一日付では「法之道編集部一同」の新年の挨拶の中で「御命題の『地涌倍増』と『七千五百人の大結集』の達成を明年に控えた…」と書いている。これを読んで法道院だけで七千五百人を結集するのかと思ったが、同紙に掲載の主管・八木日照の挨拶文では「二千百十九名」とか「二千二百十九名」と書いている。八木も正確な目標を知らないようだ。法道院の目標は二千二百十七人で、編集部一同の挨拶は大ミス。八木の間違いは「お詫びと訂正」が次号でなされたが、「七千五百人」はそのまま。こんな初歩的ミスに、まだ気付かないのは、結集目標など念頭にないからだ。

フェイク　第８９５号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 1月22日(火)01時23分25秒

（発行＝08.01.22）顕正会員に告ぐ浅井は宗教ペテン師だクルクル変わる浅井昭衛の目標と広布観「広宣流布が近い」と言ったり、否定したり奇々怪々邪教・顕正会には教義がないから、浅井昭衛は会員を繋ぎ止め、強引な勧誘に狂奔させるため、いい加減な戯言を口にして騙している。それは国柱会・田中智学の「国立戒壇」論の受け売りに始まり、顕正会員を増やさないと、近隣諸国が日本に攻めてくる、大地震で日本は壊滅する、核戦争で世界は破局を迎え、人類は滅亡する等々である。その浅井が最近、顕正会とは縁もゆかりもない日蓮正宗大石寺の御生骨(御肉牙)を騙しのネタにして、五十年以上も前に見た感想を述べ「もう広宣流布は甚だ近い」と言い出した。因みに、御生骨について、日顕の幼馴染の久保川法章が、こんな解説をしていた。「御生骨は大聖人の歯骨であり、生きた肉が付いており、信徒の増減に応じて肉が増減し、広宣流布の時は、この肉が歯の全体を覆うと云い伝えられている」「然るに阿部信雄が偽法主となっての代替法要の時、拝観した御生骨は、全体がドス黒く変色していた」と。今もドス黒いと思われるが、浅井は昨年十一月、千葉会館で「その御肉がだんだんと増えている、増殖しているのです」と語った後、こんな話をした。「私は、この御生骨を昭和三十一年四月、日淳上人の御登座のおり、具に拝観させて頂きました。その時は、もう御肉が盛り上がって御歯の全体を包んでいるごとくで、御肉の色は薄紅色のごとく拝観できた。このとき私は『もう広宣流布は、甚だ近い』との確信を懐いた」多分、薄暗い部屋で御生骨を入れたガラスケースが灯りに反射して薄紅色に見えたのだろうが、浅井は広宣流布が甚だ近いと感じたそうだ。そして昭和四十年に「すでに広宣流布の時はきております」（「富士」昭和四十年八月号）と述べていた。つまり、浅井にとって、昭和三十一年から四十年の時点では「広宣流布は甚だ近い」「広宣流布の時」であったが、正本堂の落慶が間近に迫った途端、「広宣流布の時ではない」と言い出し、今の段階で本門戒壇を建立するのは御遺命に違背する等々と難癖をつけたのである。そして、宗内を撹乱した張本人が浅井自身であった。では、現在はどうかというと、今年の「年頭の辞」（顕正新聞一月五日付）では「御生骨は、すでに『広宣流布甚だ近し』をお教え下されている」そうだ。浅井は昭和三十一年四月以来、五十年以上もの間、見てもいない御生骨の肉が、今再び「増殖を始めている」かのような妄想を会員に植え付け、騙そうとしている。大石寺の御生骨の肉が増殖しようが、腐敗しようが、顕正会や浅井には何の関係もないことだ。いったい、浅井の言う広宣流布とは何か？　実に奇々怪々だ。宗門は学会が決別したことで信徒は二％に激減したが、それでも広宣流布が近いのか？　断っておくが、顕正会員が脅して名前だけ会員にしている被害者を増やしても、それは広宣流布とは言わないのである。また、浅井は二〇〇七年までに広宣流布できなければ核戦争で人類は絶滅すると予言したが、これを二〇一四年までに変更した。浅井は広布観も目標もクルクル変えるペテン師なのだ。

フェイク　第８９４号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 1月20日(日)17時04分51秒

（発行＝08.01.20）

京都乃鬼新聞　第３５号　

投稿者：宿坊投稿日：2008年 1月19日(土)20時13分44秒

京都乃鬼新聞　第３５号　平成２０年１月１９日発行＝社会的信用無し！妙観講幹部達の悲しい現実＝妙観講員の基をなす信条「誠心」という書物のなかに「三十、゛信゛によって登用する」「妙観講では、頭が良いとか、人柄が良い、あるいは人望がある、組織の統率力があるー等々によって幹部を登用する、ということは絶対にありません。すべからく、信心の志が本当にあるかどうか、という一点が登用の基準であります。」とあった。妙観講がいうところの「信心の志が本当にあった」から妙観講の幹部に任命された本多知史元支区長が大量の大麻を密輸し、販売目的で所持していた罪で逮捕されたことを、弊紙独自の地道な取材活動で判明し、スクープしたことがあった。その後、この報道に対して、他の妙観講幹部達は「本多は退転した。」「どこで何をしているのか、もう知らない」「今は妙観講とは全く関係ない」といい、完全に厄介者扱いにしている。しかし、これは同じ妙観講の本「誠心」の精神から外れているものだ。「四十五、後輩を退転させれば自らの悪業に」の項目の中に「自分も、後続の人たちに対し、自分がしてもらったのと同じようにして、どんな厄介なことがあっても、見捨てたり見限ったりせず、よく面倒を見ていかねばなりません。」とあるからだ。妙観講員は他人に対しては、悪業による現証をよく言うが、自分達の講員の「現証」には平気で目を瞑るので、同じ日蓮正宗の信徒からも嫌われているのだ。「十一、檀家制度と講中制度」（同・誠心より）「これまで、外側から妙観講を見た人達が、妙観講の講中組織が活発に機能して、止まることなく折伏・育成が進んでいくのを見て、『妙観講は第二の創価学会になる』などと言っておられるようですが、それはまさに杞憂であり、現実には、今日に至るまでの約三十年間、ただの一度たりとも、妙観講が教義の逸脱を起こしたり、宗門に造反するなどということは、なかったはずです。この現実を御覧になって、これ以上の陰口は、もう、おやめいただきたいものです。」と、大草講頭も宗内で嫌われていることは認めている。だが、日蓮正宗僧俗の意見をも「陰口」といい、「法道院は日蓮正宗じゃないです」「法道院は間違っていた」と言い放つ妙観講幹部の発言をも「教義の逸脱」ではないというのであろうか？ここで、妙観講大草講頭が認めた「本当の信心の志」を持っている妙観講幹部に、生活の乱れが多くあることを紹介するが、これを大草講頭はどう弁明するのだろうか。ある妙観講幹部は、派遣社員の身分でありながら、派遣先の会社をよく休むので、当然、派遣会社にクレームがくる。しかも妙観講の活動のために平日によく休むのだ。「風邪を引いたから会社を休む」といいながら拠点に顔を出していた同じ手口はダメと思ったのであろう、よりによって、日如が親教に来たときの言い訳は「風呂を空焚きにしてしまった」だった。風呂の空焚きなら火事の心配もあり、近隣住民に対する対応も大変なハズなのに、家から遠く離れた駅前で日如の警備に着いていたところを会社の人に見られてしまい、「ズル休み」が発覚し、社会的信用を全くなくしてしまっている。またあるＦＣチェーンの特約店をしていた妙観講員幹部は、商品を売らずに妙観講への勧誘ばかりしていたため、顧客から「商品の説明をしないで、ヘンな宗教の説明ばかりしている」などのクレームが多く寄せられていた。当然、売り上げは伸びず、そのあげく借金で首が回らなくなってしまい、とうとう昨年末には仕事を辞めてしまったとのこと。大草も含め、こういう妙観講員の生活指導さえ満足にできない小川只道師は、宗門僧からは「只」の文字をとられて「ロハさん」などと「軽く」呼ばれているのだ。

フェイク　第８９３号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 1月17日(木)18時38分3秒

（発行＝08.01.18）顕正会員を逮捕、本部など家宅捜索暴力勧誘の浅井昭衛一派が警察を逆恨み「週刊新潮」の記事は大ウソと間違い邪教「顕正会」（会長・浅井昭衛）は暴力や傷害を伴う勧誘を続けているが、新潟県警警備部は十七日、入会を強要した新潟市内の顕正会員の男（三一歳）を逮捕し、また別の二十代の男性会員の逮捕状も取って、その行方を追っている。調べによると、この顕正会の男二人は一昨年十一月、新潟市の当時十代だった男性を無理に車に乗せて監禁し、その後、同市内にある顕正会の関連施設に連れて行くなど、入会させるため悪辣な手口で勧誘した疑い。この日、同県警は新潟市内の顕正会関連施設を家宅捜索(写真上)すると共に、さいたま市の顕正会本部を家宅捜索(写真下)した。顕正会の悪質な勧誘については、神奈川県警が昨年一月、大学生を無理やり入会させた会員の男三人を逮捕し、顕正会本部などを家宅捜索した。これで顕正会は、昨年に引き続き、今年も念頭から二人の逮捕者を出し、家宅捜索を受けたわけである。顕正会の会員は公称百二十四万人。新潟県内は顕正会が増殖している地域で、約十万四千人の会員がいるという。だが、その約九割は騙されて入会させられた被害者と言ってよい。入会させられたことを自覚していない人も多いのだ。非常識な暴力勧誘を繰り返す会員の逮捕について、浅井昭衛一派は「顕正会弾圧の警察に大罰下る」(顕正新聞　平成十一年十月五日付)と逆恨みしている。週刊新潮(一月二十四日付)にも「顕正会ｖｓ創価学会」という特集記事を載せ、理事の小峰勝彦に「会員の逮捕などは創価学会の謀略です」と言わせている。まったくデタラメな記事だ。週刊新潮は顕正会について「正式な名称は冨士大石寺顕正会」と書いているが、これも間違い。浅井が勝手に詐称しているだけで登録は「顕正会」だ。週刊新潮はウソばかり書く。顕正会員の逮捕は自業自得なのだ。

フェイク　第８９２号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 1月17日(木)00時29分29秒

（発行＝08.01.17）日顕宗の住職は寺史も知らぬ恥曝し大石寺五八世・日柱追い落とし事件の裏話嘲笑された箱上泰学は「怠学」に改名せよ! 日顕宗の坊主共は偉そうに口では「富士の清流七百年」と言うものの、実際は宗史に無知で、自分の寺の寺史も知らない住職が多い。その一人が本号で取り上げる妙本寺(神戸市)の箱上泰学である。今では入手が難しい資料を基に、法主の追い落としに加担した妙本寺の歴史の一端を概括する。大正十四年十一月十八日、大石寺の僧侶二十六人が当時の法主・土屋日柱（五十八世）更迭の誓約書に署名した。「現管長日柱上人ハ私見妄断ヲ以テ宗規ヲ乱シ、宗門統治ノ資格ナキモノト認ム吾等ハ速カニ上人ニ隠退ヲ迫リ、宗風ノ革新ヲ期センカ為メ、仏祖三宝ニ誓テ茲ニ盟約ス」と謳い、法主の不法行為や追い落としの実行方法を列記。最後に「反スル者ハ吾人一致シテ制裁ヲ加ル事」と制裁条項までも明記していた。そのうえ、銃声や投石などで日柱を脅し、二十日の宗会で法主不信任を決議した。そして、日柱に辞職を勧告し、辞表提出に追い込むという事件があった。これに対し、日柱擁護派の檀信徒が東京で大会を開き、冊子「正邪の鏡」を出して宗会派の坊主共の動きを厳しく非難し、宗内抗争は泥沼化したのである。その概略を神戸新聞が、同年十二月十一日付に「日蓮正宗の醜い紛擾（ふんじょう）」「管長辞職の裏に潜む怖ろしい脅迫」との見出しをつけて報じた。これに驚いた日蓮正宗・兵庫教会（今の神戸・妙本寺）は、総代らを一月二十八日に登山させて、双方の代表と会見。その間の記録を兵庫教会が「明正録 (管長更迭問題について)」と題する小冊子 (大正十五年二月一日付)に急いでまとめて配布した。慌てて作った冊子のため文章は粗いが「結末」には「宗務院側に御依頼して置けば大丈夫でありますから御心配ない様に」「日柱師側が如何様申される共御相手にならぬ様、正鏡と明正録を御信用下さい」と法主の追い落としを支持するように所属信徒に訴えている。この「正鏡」とは宗会派の坊主らが作った冊子である。以上のような事実がある。こうした歴史を確認するため、かつて学会の壮年・婦人が「明正録」を妙本寺住職の箱上泰学に見せて問うたことがあった。箱上は「ふんふん、そうそう」と鷹揚な仕草を装っていた。そこで学会側が「妙本寺は、昔から法主を追い落とす寺だったんですね」と突っ込むと、真っ青になって絶句。「長い歴史の中には、多分、そういうことは……」と言葉を濁し「曽谷殿御返事に総別の二義が説かれている。法主のみに伝わる法体の血脈が根本で……」と弁解を始めた。学会の壮年が御書の該当ページを即座に開き「ここでは、法華経の中の別付属と総付属の違いをおっしゃられたに過ぎません。法主のみに伝わる『法体の血脈』の依文なんてありません」「妙本寺には法主追い落としに加担した過去がある。それを認めますね」と詰め寄った。遂に箱上は口を閉ざしてしまったのだ。箱上は妙本寺の前には徳山市の妙頂寺にいた。この時は「塔婆は七日ごとに四十九日まで立てなさい」と強要し、その理由を訊かれて意味不明の説明しかできず、「泰学ではなく怠学(たいがく)」と嘲笑されていた。

勝ち戦　第１０２号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 1月15日(火)00時01分36秒

2008 年1 月10 日（木）宝浄寺、折伏目標を大幅下方修正！「寺での会合を減らす」と方針！日顕宗僧俗に脳疾患多発！天魔･日顕に仕え、大恩ある学会に牙を剥いた極悪の僧俗は、悉く厳しき仏罰を受け、地獄の苦しみを味わっている。御書に、｢謗法の人師どもを信じて後生を願う人人は無間地獄脱る可きや｣( 善無畏抄) と仰せ通りの現証だ。前教学部長で宝浄寺(大田区)住職の大村日統は、去る十二月十九日、東京第二布教区･広布推進会に、廃人さながらの哀れな姿で出席した。大村はヨタヨタとまるでペンギンのように左右に小刻みに揺れながら入場。頭部には、脳腫瘍の後遺症か加療の痕か、前後左右の生え際が水玉模様にツルツルに脱毛され、残った毛の部分は、頭にアメーバが張り付いているかのような、歪で不気味な模様を描いていた。僅かの歩行にも体力を消耗し、会合中は終始居眠りする始末だ。だが、慈本寺(青梅市)信徒による体験発表の時には急に眼を覚まし、普段見せたことのない真剣な眼差しで聞き入っていた。内容は、「嫁が乳癌になり、七ヵ月後には癌が脳に転移(転移性脳腫瘍)し、現在闘病中」との大村同様の罰の体験で、大村は同病を相憐れみ、自分の心の傷を癒そうとしているかの様であった。宝浄寺の信徒達は、住職の無惨な姿に、士気を低下させる一方だ。昨年の折伏成果は、目標百世帯に対し、たったの二十世帯と大惨敗。十二月十六日の法要では、｢折伏状況は誠に残念な結果です。これも指導教師の私の責任で、皆様に深くお詫び申し上げます｣と、敗因が大村にあることを認め、陳謝した。宝浄寺は遂に、今年の折伏目標を従来の半分である五十世帯に大幅下方修正した。これでは倍増どころか、文字通り半減ではないか！ ( 爆)。信者の寺離れも深刻で「寺院に参詣することが極めて大事」と、大村は必死に参詣を促していたが、最近信者から、｢別人のように変貌した住職を見ると信心の確信が揺らぐ｣との切実な声も多く、講幹部達は大村の意に反して、本年の活動方針として『家庭訪問を充実させ、寺院で開催される会合を極力減らす』との方針まで打ち出す有様だ。同法要では、信者の体験発表があったが、これも凄まじい罰の体験だ。｢法道院に通い、一日三時間の唱題を続ける中、父が急死。その後母が入信し、宝浄寺に通うようになったが、突然くも膜下出血で倒れ脳死状態に。護秘符を頂き飲んだが酷い形相で死亡。霊安室で『お母さんの顔が成仏の顔じゃない』と泣きながら題目を唱えました。折伏した友人も入信後にいろいろ起こり、日蓮正宗を辞めてしまいました｣大村よ！お前も酷い形相で死にたくなければ、学会に土下座して詫びろ！

フェイク　第８９１号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 1月14日(月)10時19分40秒

（発行＝08.01.14）寛尊の御本尊に世界の友は功徳満喫小口正弁、学会青年の再度の破折に再起不能初歩的な質問にも回答できず、「もう結構」を繰り返す日顕宗の無能坊主として有名になった正円寺（柏原市）の小口正弁（しょうべん）が昨年暮れの二十九日、またも奈良県の学会青年部メンバーに木っ端微塵に打ち砕かれた。面目は丸潰れ。この事実が宗門中枢に伝わると、小口の本山召喚が実現するのではなかろうか。小口が学会青年部に再三、粉砕されるのは昨年十一月上旬、奈良県の学会員宅を訪ねて「学会授与の御本尊に功徳はない」「ニセ本尊だ」等と暴言を吐いて帰っていったのがキッカケだった。何の根拠も文証もなく、感情的になって無駄口を叩いたから何度も返り討ちに遭うのであり、自業自得だ。まず、小口の言動を知った同県男子部の一人が十一月二十五日に正円寺を訪問。小口に「『学会の御本尊に功徳がない』という暴言の論拠を示してほしい」と迫ったのが最初だった。　この時、小口は狼狽して、シドロモドロで支離滅裂の話をしたり、見当違いの資料を持ち出したり、惨めな醜態を晒した。その小口の滑稽な様子が「フェイク」第八七四号に掲載されて大石寺・宗務院、塔中各坊をはじめ全国の末寺に配信された。また対論の詳細が「京都乃鬼新聞」二七号～三四号に連載され、その両紙の記事全文がインターネットでも流れた。それを見た青年部有志が昨年末、「フェイク」と「京都乃鬼新聞」の記事内容が真実なのかどうかを確認するために同寺を訪問したのである。この日も小口は終始、オドオドして目は充血し、言葉にも力なく、ボソボソと小声で意味不明のことを呟くだけであった。小口は自身の発言が再度、本紙などに掲載されるのを恐れて、記事は間違っていなかったと認めた上で「なんで、あんな文書になるのか」とブツブツ呟くばかり。青年の質問にソワソワして落ち着きがなく、時には嘔吐するようなポーズを見せるなど精神的に追い詰められているようだ。本尊に関する初歩的な質問にも何一つ回答できない。そこで青年部が「学会を謗法だと言うのなら、寺の住職やったら御書の一節くらい出して破折したらどうですか」と誘い水を差してあげた。それでも「もう結構」「話すことはない」と繰り返すしか能がない哀れな坊主だ。　最後に、五十八世の日柱を退座に追い込んだ当時の宗門は謗法だったのか、正しい運動だったのか、どちらか？　と質問しても回答できず、「もう結構」を連発して「お帰りください」と哀願するだけであった。こんな坊主が住職をしているから、日顕宗の信徒は減り続けるのである。小口ごとき御書も知らない坊主が、中興の祖である日寛上人御書写の御本尊を「ニセ本尊」と批判すること自体、大謗法と言わざるを得ない。平成四年十一月、浄圓寺の成田宣道住職が日顕宗を見限って離脱したが、これを知った日顕が「しまった。あの寺には寛尊の御本尊があったなあ」と呟いたという。これは日顕模写のニセ本尊ではなく、日寛上人の御本尊が世界に流布することへの嫉妬からであった。今や日顕が恐れていたことが現実になり、坊主らが非難しても寛尊の御本尊が全世界の学会員に授与され、功徳が燦然と輝いている。

フェイク　第８９０号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 1月13日(日)13時38分24秒

（発行＝08.01.13）大教寺の荻荘就道が脳幹出血で急死強欲、大酒呑み、女性問題に瓜二つ日顕が青年僧に「年間十人は死ぬから順番を待て」日顕邪宗の中でも金銭欲、酒癖の悪さ、女性問題などの面で日顕に酷似していた山梨市・大教寺の荻荘就道（おぎしょう・じゅどう）が七日午後六時二十五分、脳幹出血のため急死した。享年五十八歳。不思議にも荻荘の死を悲しむ声は聞こえてこない。むしろ、餌に群がるハイエナのように住職の空きを狙う無任所教師が二百五十九人もおり、皆、内心で喜んでいるという。日顕自身も「今の住職は、年間十人ほど死ぬから順番を待ってろ」と青年僧に語っていた。全く酷い世界だ。通夜は十日夜、告別式は十一日午前十一時から、それぞれ早瀬日如の導師で行われた。荻荘は日顕の下で大教寺の住職をしていたばかりに悪名を轟かせる人生であった。本紙は死者に鞭打つのではなく、哀悼の意を込めて、同住職の生涯を偲ぶことにする。就道の本名は修一。故・荻荘全道（福岡県飯塚市・普遍寺の元住職）の息子で昭和二十四年三月生まれ。同四十五年三月の青年得度で、平成十七年十月には大僧都に上り詰めた。父・全道は「題目あげるのは時間の無駄だ」と言い、酒に溺れた坊主だったが、その血を引いた就道も親元の普遍寺にいた時から酒癖が悪く、学会員の供養を遊興費として浪費していた。スナックで酔っ払って代金を払う時に「この金は学会のバカタレが持って来たんだ」と言いながら、供養袋を破っていたこともある。このように父親譲りの下劣な品性の上、日顕の悪影響をモロに受けた。昭和五十六年九月、学会寄進の大教寺の住職になった荻荘を、学会員は守り、地域広布を願って尽くしてきたが、裏切られ続けた。葬儀で泥酔した上、失禁するという醜態を幾度も演じて「大酒呑みの失禁坊主」と評判になった。勤行は下手で、寺の行事の際も勤行の声がはっきりしない。マイクを近づけると、経文は飛ばしているし、変な節回しをつけるなど、参詣者は皆、驚いていた。葬儀でも余りに下手な勤行だから、親族や地域の人が「あの男は本当に僧侶ですか？」と疑ったほどだ。だから常に学会幹部が脇で副導師どころか、事実上の導師を務めていた。　そのくせに、金銭に関しては人一倍、利にさとい。大教寺は御講でも参加者が殆んどいなかった。本山からの援助金がカットされそうになると、素早く副業に手を出し、女房が保母の資格をもっているため、寺の境内で託児所を開設した。　本堂入り口の前にはブランコや幼児用のテーブルを置き、横に砂場まで作った。他宗にも寺院が主、託児所が従というケースはあるが、大教寺は託児所そのものに変造された。この境内の託児所が批判されると、山梨市歌田に約百坪の土地を女房の名義で購入。コンテナ・ハウスを建て託児所にした。百坪の土地は援助金で買ったのか、多額の裏金があったのかは不明だが、塔婆で荒稼ぎしていたとの説もある。三回も削り直して使っていたため、フニャと曲がる塔婆だった。御書に「教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ」とあるが、荻荘の振る舞いは日顕に似て、法を下げ、広布の破壊であった。そして地獄に堕ちた。

短信　第431号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 1月10日(木)00時22分17秒

　平成20年1月9日(水) 日顕宗の動き 1.新年から陰々滅々の日顕宗新年早々から陰々滅々な日顕宗。末寺での新年勤行会の参加者総数は毎年、着々と減っている。特に悲惨なのが、能化・役僧として威張り腐っている坊主の寺。以前は、複数の部屋で立ち見が出るほどだった総監・八木の法道院は、本堂すらもスカスカ状態。　また、学会が本堂を寄進した妙光寺に居座る尾林は、新年勤行会に車イスで入場。体は「くの字」に曲がり、自分一人では導師席に座れないという有様。　さらに昨年、「新潟・中越沖地震で法華講の墓は倒れなかったが、学会員の墓は倒れた」などと大嘘をついて大顰蹙をかった大村も、新年早々、足を引きずり、よれよれ状態で声もかすれがち。　可哀想なのは、新年から、こんなヨタヨタ坊主につきあわされる法華講。3、 4日に行われた本山の法華講初登山の参加者も減少し、まさに衰亡の一途である。 2,「供養地獄」「登山地獄」「結集地獄」に苦しむ末寺・信者　明年の「立正安国論正義(しょうぎ)顕揚750年」に向け、一昨年からの3年間、年末に行われる特別供養の、昨年の結果が明らかになった。それによると、目標の35億に対し、集まったのは約28億。宗門が3年間で集めようとしているのは140億。　しかし、これまで集まったのは、目標額の半分の70億。残り1年で70億も集めなければならないわけだが、記念事業である塔中坊の建て替えも当初の予定より8カ坊増やしており、宗門としては何としても目標額に届かせたいところ。今後、供養取り立ての嵐は相当厳しくなるだろう。　一方、結集でも厳しい締め付けが行われている。宗門は明年、7月26日に行う7万5千の結集のほか、年間を通した記念総登山を計画している。昨年、各末寺に登山計画を提出させたところ、出てきた登山者目標はどこも控えめな数。怒った日如は、「いつもの支部総登山の感覚じゃダメだ!」「『総登山』の「総」とは「すべて』という意味だ!」「一人が2回、3回、4回と……場合によっては12回ぐらい行ったっていいんだ！」と、各末寺に登山計画の再提出を命じた。　本年は、明年の7万5千結集の予行演習として行われる、全国4会場での「プレ大会」が予定されており、末寺は参加者の勧誘に駆り立てられている。それに追い打ちをかけるように、今回の登山の締め付けである。　末寺からも、「『供養』と『結集』の2本立てで締め上げられる年など、初めてだ」と悲鳴があがっている。「供養地獄」に「登山地獄」「結集地獄」の三大地獄。未寺坊主・信者の間には、年頭から重々しい空気が立ちこめている。

フェイク　第８８８号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 1月 7日(月)11時20分46秒

（発行＝08.01.07）死亡、行方不明、救急車出動など続発事件・事故が後を絶たない大石寺への登山会病人、ケガ人を宿坊に放置する残忍な仕打ち大石寺に登山した法華講員が新年早々、不幸な出来事に遭遇している。一日の元朝勤行に参加した講員が死亡したのをはじめ、三日の初登山の際、急病になった講員を放置し、翌日に救急車で病院に運び込み、また行方不明になった登山者もいて、宗門の「躍進の年」は惨憺たる出発となった。まず、死亡したのは東京から元朝勤行に参加するため前日の三十一日に登山していた婦人講員。元朝勤行には出たものの、この夜は午前二時の時点で０℃ と寒く、冷え込んでいた。そんな中、強行スケジールで無理をさせたのが死因だといわれている。大石寺なんかへ行かなければ長生きできたものを、なんとも気の毒である。享年七〇歳。御冥福を祈る。合掌。三日午前十時からは法華講連合会の役員、地方部長、大講頭、講頭、副講頭らが大書院で日如に目通り。ここでは御供養とか折伏についての話のほか、決起大会に向けての準備などを確認しあっていた。しかし、肝心の登山者の面倒をみる体制すらできていないため、行方不明者を出し、病人を放置しておく無責任な運営になったのである。行方不明になったのは神奈川県から登山していた六〇歳の婦人。何処かで保護されたのか、拉致されたのか、今のところ消息は分からない。また、別の六〇歳の婦人は三日、具合が悪くなって宿坊で横になっていたが、この婦人を医者にも診せず、そのままの状態にしていた。翌日になっても婦人の病状は一向に回復する気配がないため、やっと救急車を呼んで市立病院に搬送したのである。こんなことは常識では考えられない仕打ちであるが、救急車といえば、平成十三年五月の残酷な出来事が思い起こされる。それは妙観講（講頭＝大草一男）が病人や認知症老人なども無理に大石寺・広布坊に集めて総会を開いた時、川崎市から連れられて来た老婦人（当時八四歳）が境内で転倒して大腿骨を骨折。ところが、激痛に苦しむ老婦人を救急車も呼ばず、一晩、理境坊に放置し、家族への連絡も怠っていた。このように妙観講総会を含む大石寺の登山会は数々の悲劇を生んでいる。宗門は信者を集めて供養を取ることしか考えていないから、いろいろな犠牲者が後を絶たないのである。学会は約四十年間にわたって約七千万人という空前絶後の登山会を完遂した。その間、現在のような不幸な出来事は皆無であった。今後、登山会を無事故で運営するため、宗門や連合会は、学会に土下座をして教えを乞うてはどうか？本来なら、今年の元朝勤行や初登山での死者、病人、行方不明者のことを｢慧妙｣「大白法」で公表し、登山者に注意を呼びかけるのが筋だが、卑劣な宗門に、そんな常識は期待できない。たとえば平成十四年二月、奉安堂建設現場で藤枝市内の男性作業員（当時二七歳）が転落。七時間後に脳挫傷のため亡くなったが、大石寺は作業員の入院先へ見舞いにすら行かなかったのだ(本紙三九七号に詳述)。また同年一月、初登山帰りの講員を乗せたマイクロバスが衝突事故で十五人が負傷したが、宗門の機関紙では報道しなかった。これが日顕宗の体質なのである。

フェイク　第８８７号

投稿者：宿坊投稿日：2008年 1月 4日(金)13時16分13秒

（発行＝08.01.03）日顕の愚策、日如の無策に不満の声減る一方の参詣者、増え続ける“浪人坊主" 大石寺が桜を伐採して造った駐車場は無用の長物元旦、各地の神社仏閣は初詣の人々で賑わいを見せ、特に、学会の全国の会館には歓喜と希望に燃えて一年間の無事と勝利を祈る人々で大盛況だった。これとは対照的に参詣者が少なく、陰々滅々、閑散としていたのが日顕宗の寺だった。なかでも大石寺では午前二時半から客殿で元朝勤行が日如の導師で行われたが、参加者は山内塔中の坊主や所化小僧ら二百人、それに近隣の法華講などで、昨年より五百人も少なく、重苦しい雰囲気に包まれていた。気温は０℃。身も心も冷え冷えとした勤行会であった。大石寺周辺には大量の桜の木を切り倒して造った大きな駐車場があって全て開放されていたが、使われず、無用の長物であることが分かった。この日、実際に使われた駐車場は売店裏の駐車場の他は三門周辺、常灯ヶ峰だけであった。また、午前九時からは客殿で唱題行が始った。元朝勤行に参加した後、そのまま大石寺に残って唱題行に参加したこともあってか、居眠りする者が目立った。ところが、バスで来ていた妙観講員は殆んど唱題行に参加しないでサッサと下山していった。このように登山・参詣者は年々、減少の一途だが、増え続けているのが、入る寺のない浪人坊主だ。今年一月一日現在の日顕宗の教師(住職の資格がある坊主)は八百六十四人。このうち寺院、教会、布教所、事務所責任者のいわゆる住職数は六百五人で、昨年度より四人増加しただけだ。これは台湾の彰雲布教所の開設、それに正信会の住職が死亡したことにより善福寺（東京第二布教区）、光徳寺中部布教区）、蓮華寺（大阪布教区）の三ヵ寺が日顕宗に返還されたからである。一方、在勤教師、本山の無任所教師らは二百五十九人にも増えた。学会が外護していた平成三年の時点での在勤教師らは九十四人で、その比率は全教師の十四・二％にすぎなかったが、今では約三十％にものぼる。今後も寺が増える見込みはなく、住職になるのは有力坊主の息子達だけである。住職になれない教師が年々増加し、不満が増大して爆発することは間違いない。それでも日顕の思いつきで造った法教院を維持していくために、得度者を毎年、募集せざるを得ない。平成十年以降も毎年二十人ほど得度させている。宗門関係者が次ぎのような非難を口にしていた。「いつまでも住職になれない僧が大勢いる。本山の財政も逼迫しているのに、なぜ、得度者を募集するのか？　いま莫大な金を注ぎ込んで進めている総合整備事業で、フードセンター跡地などに仮設住宅を建てている。整備事業が終われば、それは全て無任所の坊さん達の住宅になるようだが、ムダが多すぎる」こんな宗内の批判も知らない能天気な日如は、元旦早々、御命題を達成しろ、決起大会に集まれ、と叫ぶしか能がないから、最早、救いようがない。信徒に対し命題だの、誓願だのと無理難題を強要しておきながら「新年の辞」では「誓願が達成できないとしたら、御本尊への祈りと自らの行動がかけているからであります」(大白法一月一日付)と、全ての責任を信徒に押し付けている。

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