宿坊の掲示板

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フェイク　第１０４１号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 7月 4日(土)09時05分31秒

（発行＝09.07.03）師弟の道を踏み外し、晩節汚す反逆者忘恩の矢野絢也、伊藤弘らの哀れな末路戸田会長「三代会長を支えれば広布は出来る」広宣流布に生きる人生は師弟の絆で強く結ばれている。その師を見失うと退転の坂を転げ落ち、反逆の牙を剥き、晩節を汚して醜悪な敗残の人生に終わる。元公明党委員長の矢野絢也が一日、民主党など野党議員を前に大恩ある学会を批判したが、民主党は「政治と宗教」を心配するより、自分達の「政治と金」の釈明こそが急務ではないのか。また、矢野は師弟の道を踏み外した我欲と不知恩の腹黒い男の典型である。矢野のように師から離れて信心の原点を喪失した時、広布の大目的を忘れ、己のエゴと虚飾に固執し、罰と敗北の人生を彷徨（さまよ）う。これは個人も団体も同じである。日蓮大聖人御在世当時の五老僧、学会の最高幹部などで退転・反逆して学会を裏切った者達は皆、師弟を忘れて転落した。近年では日顕宗が血脈の断絶によって師弟の道を失い、大聖人に敵対する邪教団になってしまった。　去る六月二十二日に伊藤弘という反逆者がガンのため死亡した。享年六十九歳。師恩を忘れて転落し、晩節を汚した哀れな男である。伊藤は昭和二十七年二月に入会し、工業高校を卒業後、電気関係の会社に勤務していたが、三十六年八月に学会職員になり、聖教新聞社、小金井会館、立川文化会館、富士美術館の準備室、日本図書と転々と異動し、何処でも満足な仕事ができなかった。こうして世話になった学会の恩を忘れ、平成十六年八月に脱会、大宣寺の法華講に成り下がった。その直後、伊藤は肺気腫を患うなど罰が直ぐに現れたが、平成十七年八月十四日、大宣寺での壮年部大会で体験を発表。その中で学会を「第六天の魔王」と罵倒した。以来、学会員を脱会させようと狂奔していたが、各地で反撃されて成果は上がらず、大宣寺講中の役職も貰えないまま、ガンを発症し、帰らぬ人になった。人間の真価は最終章で決まる。晩節を汚すことで、過去の努力も実績も水泡に帰してしまう。退転者に共通する自己正当化の口実この伊藤や矢野、竜年光、藤原行正、福島源次郎、石田次男、原島嵩らの反逆・退転者、それに脱会した大草一男(妙観講)らに共通する点は傲慢、金銭・異性問題のほか戸田会長を利用する口実である。例えば「戸田先生の頃は良かった、三代会長になって学会が変わった」という戯言である。これは己の退転の理由を三代会長に責任転嫁するもので自己正当化の口実に他ならない。学会は創立以来、一貫して広布の路線に変わりはない。三代会長を守り支えよ、という戸田会長の厳命を、ここに確認しておこう。「三代会長は青年部に渡す、牧口門下には渡しません、何故かといへば老人だからです。ゆづる会長は一人でありますが、その時に分裂があってはなりませんぞ。今の牧口門下が私をささえる様に三代会長を戸田門下がささえて行きなさい。私は広宣流布の為に身を捨てます。その屍が品川の沖に、また何処にさらされようとも三代会長をささえて行くならば絶対に広宣流布は出来ます」（昭和二十七年三月一日付の聖教新聞より）

「未納が増えたら年金が破綻する」と、誰が言った？

投稿者：ex 投稿日：2009年 7月 4日(土)08時51分30秒

日本の年金制度は、世界に誇る社会保障制度です。しかし最近一部マスコミが、「保険料の未納付増加で、制度は破綻する可能性が高い」（日本経済新聞2008.1.7社説）等と、年金制度が今にも破綻するかのように宣伝し、民主党が選挙目当てに利用しています。　しかし皆さん。この話には大変なトリックがあるのです。根拠のない数字で国民を恐怖で煽り、年金という国民の生活の根幹に関わる問題をも、政争の具に利用するやり方は、断固許すわけにはいきません。実は納付率が７割に満たないのは、第１号被保険者（自営業・農業従事者・学生・フリーター等）だけで、民間サラリーマン・公務員などの第２号被保険者やその配偶者の第三号被保険者には関係のない話。この２号、３号保険者は、源泉徴収されるので未納問題は起こらない。ですから未納者は公的年金制度全体の５％にも満たない（４．３９％）のです。しかも、未納者は将来もその分の給付はありませんから破綻するわけがありません。国民年金に加入すると損？とんでもない！　若者の場合でも、実際に払う「保険料」よりも将来もらえる「年金」の方が多くなります。例えば現在２０歳になる人でも、今年生まれた赤ちゃんの場合でも、実際に国に払う「保険料」よりも、平均的に将来もらえる「年金」が１．７倍に増える計算になっています。ちなみに、厚生年金では２．３倍以上に増える計算です。　若者の負担を減らすため、２００９年度から高齢者に支払われる年金の半分は「税金」から支払うようになりました。つまり、「国民年金」の個人の保険料の負担は半分で済んでしまいます。　マスコミに躍らされ、わざと保険料を納めない人は、税金のみ払って保険料をもらえず、むしろ「払い損」になってしまいます。保険料が払えない場合、所得に応じて４段階の免除の制度もあります。（「全額免除」「４分の３免除」「４分の２免除」「４分の１免除」）。低所得の場合でも申請さえすれば、将来「無年金」から抜け出すことができるのです。

『朝ズ○』は、本当なの？――母子加算について

投稿者：ex 投稿日：2009年 7月 4日(土)08時47分25秒

盛んに『朝ズバ』などで、生活保護費中の母子加算の廃止が問題として報道されております。そこで紹介された事例は、北海道の女性が子供４人を持ちながら生活保護費13万と母子加算で生活。母子加算が無くなると困る、というものでありました。しかし、この金額。明らかに事実と違っています。厚生労働省も事実と異なる放送であるとして抗議し、実際には月額28万円支給されていることが判明しました。　そもそも母子加算は、昭和24年、子を持つ母子家庭を対象に、追加的な栄養が必要との理由から創設され、以来生活保護の基準は引き上げを重ねてきた。しかし、2004年に母子加算について検討。結果、食費や被服費、光熱費などの支給額が生活保護を受けていない一般の母子家庭の平均的な消費水準を上回ることが判明。母子家庭の多様な課題に適切に応え、生活保護の真の目的である自立支援という原点に立ち返り、就労援助、教育支援の給付に転換しました。　これにより現在の保護費は、子ども２人で27万円、１人で21万円が支給されています。他に、医療費無料、非課税、社会保険料免除、保育園無料、学校給食費やワーク代支給など、手厚い支援が行われています。民主党は、復活法案提出の際、高校進学と修学旅行の断念を理由に挙げていますが、高校生には05年度から、世帯当たり月額15,000円程度の高等学校等就学費を創設。入学金（実費）、学生服、カバンなど入学準備のための費用（61,400円以内）も支給。09年度補正予算では、クラブ活動の費用を賄うための学習支援費を創設。従って、高校生を持つ世帯への補助は、母子加算（23,000円程度）を上回り、民主党の言う、母子加算の廃止で高校進学や修学旅行の断念など深刻な影響が出ている、といった指摘は当たりません。決して、生活保護受給者の皆さんを切り捨てているわけではありません。むしろ問題は、こうした生活の根幹に関わる問題をも、視聴率稼ぎに利用するマスコミや、党利党略のために利用する政党があると言うことです。司会者の、みのも○○は、『朝ズバ』の報道姿勢を「・・・政治的な公平とか中立とか、私にはあまりなじまない。ダメなものはダメ。いいものはいい。判断基準は自分の63年の人生経験。そして毎日正直にはじき出される視聴率。」(朝日新聞2007年7月22日)と言いました。あたかも「自分が世の中の基準」「視聴率が正義」と言いたいのでしょうか？「自分が基準」「視聴率が命」のあきれた報道姿勢のマスコミ民○党さん！　不正確な話をたれ流し、国民をだましてでも、政権が欲しいんですね！

鳩山代表の「“故人”献金事件」

投稿者：ex 投稿日：2009年 7月 4日(土)08時34分33秒

虚偽記載は「禁固５年」の犯罪です鳩山代表の政治資金管理団体の収支報告書に、既に死亡した人や実際には献金していない人の名前が個人献金者として記載されていた問題について、6月30日に鳩山代表自ら「報道（内容）は基本的に事実だ」と認めました。しかも、事実でない献金額は、平成17～20年の４年間だけで計９０人から１９３件もあり、なんと総額２１７７万８０００円に上ることを明らかにしました。ようは、勝手に人の名前をかたって、寄付者をデッチ上げていたということ。新聞各紙は、「明白な政治資金規正法違反」「進退をかけて、さらなる説明を果たす必要がある」（産経）、「記載の半分がウソだった」（読売）、「『政治とカネ』をめぐる不祥事はもううんざり」（日経）と報じ、岩井奉信・日大教授は「西松事件で辞任した小沢氏を引き継いで党首に就いた経緯を重く見れば、再度、第三者機関に調査を依頼し、検証結果を公表すべき」（読売）と厳しく論じています。鳩山代表は自らの監督責任を認めたものの、代表辞任は否定。身代わりにすぐさま、自らの経理担当の公設秘書のクビを切るという冷酷さ。しかし、秘書に責任をなすり付けてすむ問題ではありません。収支報告書にデタラメを書くことは、れっきとした犯罪です。政治資金規正法は虚偽記載について、「５年以下の禁錮、１００万円以下の罰金」という厳しい罰則を定めており、政治団体の代表者についても、会計責任者の選任および監督について相当の注意を怠ったときは、「５０万円以下の罰金」と明確に規定しています。鳩山代表は、秘書がこういった経理処理をした経緯について、「私の個人献金があまりにも少ないので、大変だという思いがあったのではないか」と言っていますが、馬鹿も休み休みに言ってもらいたいものです。鳩山代表の資金管理団体の平成１５～１９年の収支報告書によると、個人献金は年間約５０００万～１億１０００万円で、国会議員のなかでも突出して多いという調査結果が明らかになっています。「企業献金をやめて個人献金へ」などと、先頭に立って叫んでいた党の代表が“故人”献金のインチキ。こんな、いい加減な政治家に一国の宰相が務まるのでしょうか。小沢前代表に続き、民主党の醜い金権体質には、開いた口が塞がりません。さらに、鳩山氏の資金管理団体からは新たな疑惑も浮上。収支報告書を集計すると、氏名や住所を報告する必要がない「５万円以下の献金（匿名献金）」の額が、平成１５年～１９年で２億３０００万円にも上ることが発覚しました。他の総裁や代表経験者の「年平均約１４０万円」に比べ、突出して高額です。単純計算しても年間数千人規模の人が献金したことになり、“故人”献金の問題とあわせ、明確な説明が求められています。

月月火水木金金

投稿者：７７４投稿日：2009年 7月 4日(土)07時38分8秒

＞その十日も、ゴールデン・ウィークをはさんでおり、実質的には数日のものでしかない。寺はゴールデン・ウィーク　休みじゃないよ

新改革通信　１０２号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 7月 3日(金)23時37分7秒

平成二十一年六月三十日発行死ぬに死ねない〃日顕の事情（五）尾を引く〃信彰問題〃　日顕親子の過剰な反応がかえって致命傷となり、信彰の次期法主の可能性は限りなくゼロに！〃何としても信彰を次期法主に〃という日顕の我欲の業報ゆえか、信彰が法主になる可能性がどんどん低くなっている。　信彰が得成寺の里内を査問した際に暴力を振るった、〃信彰問題〃。きちんとした対応をしていれば、大きな問題にならなかったかもしれないが、事件は急転し、里内が「擯斥処分」になった。　暴力を振るった加害者の信彰が「停職十日」で、暴力を受けた被害者が「擯斥処分」とは、誰にも説明できない話である。　宗門側は、里内が信彰を「告訴」したことを問題にしているが、そもそも、信彰がきちんと里内に謝罪をして、それなりの処分を受けていれば、当然、告訴にまで発展しなかっただろう。　加えて、信彰は宗内外の批判を封じるために、自分の処分を自分で宗内に知らせるという異常な手段を使った。しかも、その処分が「停職十日」という非常に軽いものであった。その十日も、ゴールデン・ウィークをはさんでおり、実質的には数日のものでしかない。　普通なら、役職辞任が妥当であろう。なぜ、このようなことになったのか？そこには、日顕の意向が働いているとしか考えられない。何としても信彰を次期法主にしたい日顕からすると、信彰の役職辞任は絶対にあってはならないことだ。　なぜなら、かつて、日顕の父・日開がある事件で能化から降格され、法主候補からはずれ、時間かせぎに堀日亨上人を法主に仕立てたことがある。だから、絶対にそういう事態は避けたいのだ。　また、信彰には〃自分は元法主の息子だから、何をしても許される〃という、傲慢さがある。だから自分の処分を自分で発表するという、社会性を全く欠如した行為に走るのだ。　今回、日如は日顕親子の意向を受けた形にしておきながら、結果として、日如の思う壷である。なぜなら、こういう不公平な処分をすれば、〃信彰問題〃はさらなる話題になり、信彰を次期法主候補からはずす言い訳となるからだ。日如は巧みに日顕親子を自爆の方向に誘導したことになる。　いよいよ、日顕親子と日如のかけひきが激しくなるであろう。今回の問題で信彰は致命傷を受けたことになる、その状況を如何にして変えるか。もちろん、簡単なことではない。だから、日顕は死ぬに死ねない事情がまた一つ増えた。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（編集部）

フェイク　第１０４０号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 7月 2日(木)11時18分23秒

（発行＝09.06.24）妙峰寺住職の孫、詐欺で逮捕! 日蓮正宗の僧俗に続発する事件と事故背景に宗門の荒廃、虚言の横行、精神の腐敗日蓮正宗の妙峰寺（北海道富良野市）の坊主・布施谷雄治の孫である布施谷正俊（二三歳）が十七日午後四時十六分、北海道警・稚内署に逮捕された。地元紙の「日刊宗谷」「稚内プレス」等の報道によると、布施谷は市内居住の知人Ａさん（二三歳）に「大腸ガンの手術を受けることになった」などとウソを言って、手術代として二十五万円を騙し取った。更に、布施谷は同じような手口で、Ａさんから数回にわたって合計約百万円を詐取したと見られており、現在、裏付け捜査中。布施谷は大金を騙し取った事実を認め、遊興費に使ったと供述しているという。　詐欺事件としては寸借詐欺、結婚詐欺など色々あり、近年ではオレオレ詐欺、振り込め詐欺が横行し、発生件数も増える一方だ。最近では還付金詐欺とか悪徳医師による診療報酬詐欺、警察官を装った詐欺など多種多様の悪質な手口がある。だが、自らが大病の患者を装い、知人の同情心、親切心を悪用して百万円もの大金を騙し取ったうえ、その金を遊興費に充てていたとは、いかにも日顕一派の坊主の家族らしい許し難い悪行と言わねばならない。この詐欺事件に限らず、宗門では僧俗間の確執、金銭トラブル、暴力沙汰、飲酒運転など事件・事故が多発している。その背景には宗門の荒廃、精神の腐敗、虚言の横行、教育の喪失、末寺の困窮が挙げられる。この度の布施谷の逮捕は、宗門の暗澹たる荒廃を象徴する事件といえよう。逮捕された容疑者の祖父に当たる坊主の布施谷雄治（大講師、俗名は富治）は昭和五十八年五月の一般得度。平成五年十一月、現在の妙峰寺に入った。また、正俊の父親・布施谷治人は稚内市・法清院（主管は屋比久信如）の法華講に所属し、講頭、総代を歴任するほどの狂信者である。しかし、布施谷が講頭時代の平成九年、父親が住職をしている妙峰寺の夏期講習会登山の結集割れを防ぐため、法清院の講員を「妙峰寺枠」で参加させようと画策したことがあった。その策謀が当時の法清院主管・渡辺寧道にバレて大喧嘩。そして法清院の講員全員が登山をボイコットするという大騒動もあった。ところで、詐欺事件で忘れられないのは、埼玉県所沢市の能安寺（水島公正）で副講頭、壮年部長を歴任し、本堂・庫裏新築の際の建設委員長を勤めた肥沼正男の巨額詐欺事件である。日顕が一億円の塔婆詐欺、巨額詐欺事件を起こした能安寺の講幹部警視庁に逮捕された肥沼は伊藤忠商事系列の大手総合リース会社に架空の契約を持ちかけて三億八千万円を騙し取ったが、当時、詐取した総額は百四十七億円にものぼると見られ、テレビや各紙で空前の巨額詐欺事件として大きく報道された（本紙第九号を参照）更に、絶対に許せぬ詐欺は日顕が十万本分の塔婆料一億円を受け取って、実際は塔婆を立てず、書きもしなかった塔婆詐欺だ（本紙第六一六号を参照）。これは信仰心を利用した悪質な詐欺事件として徹底して糾弾し、末永く語り継いでいかねばならない。

矢野元委員長、公明党の政権参画意欲は　「税務調査がきっかけ」

投稿者：７７４投稿日：2009年 7月 2日(木)08時35分31秒

民主、国民新党など野党の有志議員は１日、矢野絢也元公明党委員長を国会内に招き「政治と宗教」問題についてヒアリングした。昨年６月に続いて２度目で、民主党の菅直人代表代行、石井一（はじめ）副代表、亀井静香国民新党代表代行ら約１００人が参加した。　矢野氏は平成３、４両年にわたり、公明党の支持母体である創価学会に税務調査が入った際、学会員による寄付のリストや美術品、池田大作名誉会長の個人所得などの調査には応じられないとする学会側の依頼を踏まえ、税務当局と折衝したことを明かした。そのうえで「これを転機として公明党の政権参画意欲が強まった」と強調した。　公明党と学会との関係に関しては、「池田（大作名誉会長）先生が師匠で、われわれは弟子。弟子は師匠のために命を投げ出して仕えるのが、学会員の原点であり公明党の原点」と述べた。産経新聞

拝啓　鳩山民主党代表　殿

投稿者：ex 投稿日：2009年 7月 2日(木)00時49分43秒

拝啓　鳩山民主党代表　殿代表の鳩山さんをはじめとして、新鮮味のない執行部の皆さん。ご就任から１ヶ月がたちましたが、まことにご苦労様です。去る６月１７日、国民の期待を一身に背負い、党首会談を行ったのは記憶に新しいですね。あの時、麻生首相が次回は財源論や安全保障をテーマにした討論を提案したのに対し、鳩山さんも「全く異論はない」と明言。すぐにでも３回目の党首討論に応じる考えを示し、７月１日に行うことで一致していたではありませんか。なぜ２５日になって、態度を一変し、開催に応じないと考えたのでしょうか？「党首討論、存分にやろうじゃありませんか」といったのは嘘だったのでしょうか？鳩山さん、あなたは、あの党首討論で総理に対し、「人の命の問題・どのように考えているのか」といいました。「コンクリートから人の方が大事」ともいいました。「私は１人の命も粗末にしない」そういいました。「そういう政治をやりたいんです。やろうじゃないですか。」といったのに、すでに亡くなられたからの献金をどうやって受け取ったというのでしょうか？こんな献金疑惑に巻き込まれてしまい、亡くなられた方に、申し訳けないとは思わないのでしょうか？秘書を解任しただけで、自分は代表を続ける。それが、一国の総理を目指す方のお考えでしょうか？知らない　というこで済まされる問題ではないと思いますが、その点のお考えをぜひ示していただきたいと思います。自民党細田幹事長から質問、公開質問状が出されていますが、それを何の理由もなく、「大変失礼な話だ、ご無礼なことだ」といわずに、自信がお有りなら、堂々とお答えしたら良いのではないでしょうか？不利と見るや逃げ回るようでは、小沢前代表時代と何も変わらない。政治家は自らの言葉に責任を持つべきであると思いますが、ご所見を伺いたい。以上

石山だより　

投稿者：宿坊投稿日：2009年 7月 2日(木)00時14分40秒

平成二十一年六月二十八日一、人間を人間と思わない連中が、真夏の七月二十六日に七万五千人を集めて、炎天下で総会をやること自体、考えられない狂気の沙汰だ。参加者のことなんか何にも考えていない。最近は温暖化の影響で七月下旬になると各地で三十五度Ｃを超え、四十度Ｃを超えることもある。高齢者が大半で心疾患、高血圧、糖尿病の人などは熱中症にかかりやすい。その上、長時間バスに揺られて疲れ切って登山してくる高齢者は体力が衰弱している。万が一、死亡者が出たら誰が責任をとるというのだろうか？一、　そもそも主催する委員長が鬱の八木日照じゃ指揮が執れるわけがない。器が小さく、日顕の弟子だけあって人の心が分からない冷血人間である。自分勝手で人の意見を聞こうとしない。何でも分かった顔をして何にも分かっていない。八木に少しの信心と常識があったら、今日の廃れた宗門にはなっていない。日顕の陰に隠れ、自分で物事の判断が出来ない。今まで日顕にベッタリで１００パーセント、言いなりになってきた。人材を育てることが出来ず、手を汚して人のために尽くしたことがない。孤独を好み、寂しさを楽しむ変わり者の引き篭もり坊主なのだ。八木に光久日康ほどの批判力があったら、日顕の暴走を阻止できたはずだ。一、　大型バスが二千台の予定だそうだが、夏休みに入って初めての日曜日だから一般の観光客が大勢繰り出し、大混雑になることは目に見えている。富士宮警察としても、七万五千の総会を大迷惑と思っている。（運営委員長は口より手の方が早い佐藤慈暢、副運営委員長は狡くて意地汚いカメレオンの小川只道じゃ運営なんてムリムリと囁かれている。大事故が起きる前に中止した方が賢明と思う大坊鼠）

越　洋　

投稿者：宿坊投稿日：2009年 7月 1日(水)23時41分29秒

2009-06-27 富士宮市は近年、年間の観光客数500万人を超える観光都市である。観光資源として市北部に富士山の恩恵を受けた自然資源があり、市中心部は富士山本宮浅間大社などの歴史的建造物があり、湧玉池などの名所もある。また御当地人気料理特選とされる「富士宮やきそば」がメディアに取り上げられ有名になっている。『Google』で"富士宮　富士宮やきそば"で検索すると458,000件とその人気ぶりが窺える。ちなみに"富士宮　日蓮正宗"で検索するとガクンと減り、富士宮やきそば"の百分の一の件数だ。 7月26日の"7万5千名大結集総会"まで丁度一ヶ月。それなのに本山の状況は駐車場の整備だけはせっせとしているが、肝心の運営の方は不安だらけで、登山者の休憩場所もない。特に、大石寺の敷地に一気に7万5千の人を集めるのに、地元の人々への説明も無く、住民の不安は募る一方である。登山者は7月25日の深夜から２６日の明け方にかけて着山する。大石寺側では、あまり迷惑はかけないと言っているが、地元の人達の心配を考えもしない言動だ。夜の就寝時刻から大型バスが続々と大石寺に集まって来て、住民の安眠を妨害する。特に、地元住民の心配は、総会が終わってから下山する時間帯の大渋滞である。夏休みに入って初めての日曜日にあたっており、富士宮市には"富士宮やきそば"を目当てに大勢の観光客が来る事が予想される。（"富士宮やきそば" を目当てに観光客は年間約６０万が来ている）また、朝霧高原周辺はキャンプ場やゴルフ場が多い。そうした観光客が大石寺の登山バスや乗用車のために渋滞に巻き込まれ、"二度と富士宮には来るもんか"と思われたら年間の観光客数 500万人を超える観光業界に大打撃である。しかも、7万5千人も集めても潤うのは日如と日顕の懐のみで、富士宮市には何一つ、経済効果をもたらさない。こんな総会は、即刻、中止すべきである。

７月の予定

投稿者：宿坊投稿日：2009年 7月 1日(水)17時05分14秒

５日（日）　広布唱題会（本山、末寺）１２日（日）　御講（末寺）１５日（水）・１６日（木）　立正安国論７５０年記念大法要２６日（日）　７万５千大結集総会

飲酒運転坊主の後任住職が決定

投稿者：宿坊投稿日：2009年 7月 1日(水)17時03分9秒

　先ごろ、飲酒運転で交通事故を起こして逮捕された熊本・法観寺住職の山田雄勉（６０）の後任に、宮崎・寿正寺住職の柏熊信乗（４１）が就くことになった。寿正寺の後任には、日顕の運転手をしていた本山・大坊内の土屋正博（３７）が入る。　山田は住職を下ろされたが、僧籍は残されるという。飲酒運転が社会問題化し、厳罰化が進むこのご時世、一般の会社や自治体では懲戒解雇、懲戒免職が相当であり、本来なら僧籍剥奪となる「擯斥」などの厳しい処分が妥当。こんな甘い処分でごまかそうとする日顕宗は、世間から「非常識教団」と厳しく指弾されるに違いない。

「７万５千」のずさんな説明会に怒り噴出

投稿者：宿坊投稿日：2009年 7月 1日(水)17時01分34秒

去る１４日、７月２６日の７万５千総会開催にあたり、大石寺側から地元の町会関係者への説明会が行われた。開催ひと月前の今ごろになってからの説明会。しかもその内容はいい加減そのもの。書類も配布せず、口頭で済ませようとしたところ、参加者からは「地域に徹底したいので、文書ぐらい作って送ってくれ」との要望があがった。　また、総会前日と当日、参加者を乗せたバス２０００台と乗用車２０００台が押し寄せる周辺道路の整理・誘導を大石寺から依頼された近隣住民もおり、不満の声があがっている。　さらに、夏休み最初の日曜日となる総会当日は、富士宮市の名物「富士宮焼きそば」を求めて多くの観光客がやって来ることが予想される。観光業者は「焼きそばを食べようと車で向かったはいいが、大渋滞に巻き込まれて『富士宮には二度と行くものか』となったら大変」と心配顔だ。一方、市の観光協会も「大渋滞が予想されますので、２６日は避けたほうがいいかもしれませんね」と言う。　この大迷惑の元凶は、何の考えもなしに、メチャクチャな結集大会を思いつき、強行しようとしている日顕、日如に他ならない。

寺院明け渡し裁判で日顕宗が敗訴

投稿者：宿坊投稿日：2009年 7月 1日(水)16時59分9秒

　不法に寺院を占拠しているとして、元正信会坊主の山口法興を相手取り、日顕宗が起こした寺院建物明け渡し裁判で、京都地方裁判所は１５日、日顕宗の請求を棄却する判決を下した。　この裁判は、京都・住本寺の藤川某なる正信会坊主が昨年４月に死亡して以降、寺に居座り続けている山口に対し、日顕宗が立ち退きを求めたもの。これまで、宗門を擯斥された坊主が居座る寺は、その坊主が死亡した段階で日顕宗に返還される慣例になっていた。しかし、今回の判決でこれが覆されたことになる。　日顕宗は判決を不服として控訴したが、今後、山口側の「相承を受けていないニセ法主の指示に従う必要はない」との主張に沿って、法廷での日顕の相承問題の検証が予想される。これまで「相承を受けた」と言うだけで、その証拠を何ひとつ出していない日顕は、枕を高くして眠れぬ日が続くことだろう。

公明党ＯＢ３氏矢野と講談社を提訴

投稿者：宿坊投稿日：2009年 6月27日(土)17時19分36秒

公明新聞：2009年6月27日 “手帳強奪”の虚偽の書籍損害賠償、謝罪広告など求める東京地裁に名誉毀損で公明党議員ＯＢの大川清幸（元参院議員）、伏木和雄（元衆院議員、元党副委員長）、黒柳明（元参院議員、元党副委員長）の３氏は２６日、元公明党委員長の矢野絢也が講談社から出版した「闇の流れ矢野絢也メモ」（平成２０年１０月２０日発行）と「黒い手帖」（平成２１年２月２８日発行）において事実関係と異なる虚偽の記述があり著しく名誉を傷付けられたとして、これらの発行元である講談社と発行者の野間佐和子、中沢義彦、矢野絢也に対し合計６６００万円の損害賠償命令と謝罪広告掲載、これらの増刷・販売差し止めを求める民事訴訟を東京地方裁判所に起こした。訴状では、矢野がこの２冊の記述の中で、（１）議員ＯＢ３氏が平成１７年５月に矢野宅を訪問した際、矢野を威圧し手帳を強奪、家捜しを強行し、（２）その後ＯＢ３氏が提訴した裁判の中で証拠として提出した、矢野宅での両者のやり取りを記録した音声データは改ざんされたもの――などとしているのは、いずれも「虚偽であることは明白」と指摘している。特に、音声データについてＩＣレコーダーとデジタルデータの製造・開発元であるソニー株式会社にデータ解析を依頼したところ、「対象データの冒頭から末尾の間で、編集が行われた形跡を確認することはできませんでした」との報告から、同データが改ざんされていないことは科学的に証明されていると強調。その上で音声データの改ざんなどなく、議員ＯＢらの脅迫など存在しなかったことを誰よりも熟知していながら虚偽の主張を続ける矢野らの名誉毀損行為は極めて悪質と断じている。また、大川氏ら議員ＯＢ３氏は同日、平成２１年５月１８日発売の「新潮４５」６月号においても、矢野は同様の虚偽事実を並べ立て議員ＯＢらの社会的評価を低下させたとして、矢野に対し、合計３３００万円の損害賠償命令と謝罪広告掲載を求める裁判を東京地裁に起こした。

フェイク　第１０３９号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 6月24日(水)10時44分20秒

（発行＝09.06.22）魔の大結集は人命軽視の暴挙大石寺で雨の中、登山地獄に備え任務研修会「にわか仕立ての役員に総会の運営は無理」大石寺では大結集総会を約一ヶ月後に控えた二十日と二十一日の両日、全国総本山任務研修会を行なった。これは立正安国論正義顕揚七五〇年記念局が法華講青年部に働きかけて実施させたもので、総会の予行演習となる研修。参加者は大規模な行事の運営など全く経験のない者ばかり。二十日は二十～三十人がグループになって、境内で担当者の説明を受けていた。説明する者も、聞く側もズブの素人。「こんな研修で本当に大丈夫か？」と心配する声も聞かれた。二日目の二十一日は「実践研修」と称して、御開扉の運営などの研修だったが、この日は雨で時々曇り。総会当日は暴風雨の悪天候になる可能性もあるので、雨天での研修は意味があったのかも知れない。それにしても、七万五千人の大結集総会の運営を俄（にわか）仕立ての役員で無事に出来ると考える早瀬日如をはじめ記念局委員長の八木日照、総会運営責任者の佐藤慈暢、小川只道らの感覚が狂っている。信者数が僅か数万に過ぎない邪教が七万五千の結集総会を開くこと自体、無謀であり、大失敗は目に見えている。永栄義親や宮野審道らが書く下手な原稿を早瀬日如が棒読みするだけという、くだらない総会に行くのに命がけとは、日蓮正宗の歴史の中で最悪の愚挙というべき行事である。本山関係者でさえも任務研修会の様子を見て、次のように語っていた。「登山者やバス、乗用車などで本山は満杯になって、動きが取れなくなるだろう。にわか仕立ての役員で無事故の運営が出来る訳がない。大勢の人の命を預かるのだから一年間かけて訓練しても不安である」大結集総会は信徒のことなど全然、配慮しない宗門の非道な体質を物語る人命軽視の催しで、命が惜しい人は、大石寺に近づかない方が賢明だ。しかも、七月下旬といえば灼熱の炎天下、或いは宗門の行事だから豪雨になることも考えられる。そんな時に高齢者から小学生まで強引に集めるというのだ。当日は強行スケジュールによる睡眠不足、空腹・渇水、トイレ不足、過労に加えて、無残にも桜を切り倒して広場にした木陰もなく、熱したフライパン状態の所に七万五千人もの人を密集させるとは理解できない。強烈な日差しが照りつけ、日射病、熱中症、脱水症状などで倒れる人が続出するだろう。死人が出る危険性もある。しかも、日照対策や飲み水、食料の乾パン類も個人が事前に準備せよ、と宗門の対応は冷たい。道路は大渋滞で塞がっていて救急車も走れないうえ、医薬坊も破壊（本紙第九八一号参照）。急病人が出るのは間違いない。どう対応するつもりなのか。登山者に「死ね」と言っているようなもので「現代のインパール作戦」と言ってよい。　　☆　　　　☆ 「インパール作戦」インパール作戦とは日本陸軍が昭和十九年三月に開始し、七月まで継続したインド北東部のインパール攻略を目指した作戦のこと。食料、弾薬等の補給を無視した杜撰な作戦で、飢餓と病気のため、地獄絵図を現出し、悲惨な歴史的敗北を喫した。死傷者数は約七万二千人。無謀な作戦の代名詞として使用される。

清貧のススメ→山寺の大将にススメては？

投稿者：性頻投稿日：2009年 6月23日(火)17時59分21秒

わかっているならよろしいっ！

清貧のススメ

投稿者：７７４投稿日：2009年 6月23日(火)16時27分55秒

池田先生の御一家はさぞかし清貧でいらっしゃることと存じます。

越　洋　

投稿者：宿坊投稿日：2009年 6月23日(火)14時00分23秒

平成２１年６月２３日　時の経過が事実を明らかにする。あれから１９年。全世界に日蓮正宗大石寺の恥を晒した日顕！　人間の顔をした畜生・忘恩・変態・未生怨・卑怯者のニセ法主。心血を注いで誠心誠意、広宣流布に励み、宗門興隆に尽くした純真な信仰者を騙し、裏切り、破門した外道坊主である。平成２年７月１６日に大石寺東京出張所（西片会議）で創価学会を切るために謀議。翌々日の１８日にも大石寺大書院で再び謀議（御前会議）。そして日顕が「Ｃ作戦」と命名した。　平成２年１２月２７日に臨時宗会を開き、宗規を改変して名誉会長の総講頭を罷免。「Ｃ作戦」を断行したのであった。その半月前、日顕は「短くていいですか」と学会首脳に念を押し、「大白蓮華」の１月号に「新年の辞」を書いた。「法のため、民衆のため世界平和貢献のために」とのタイトルで、総講頭罷免を胸に秘めながら、すっとぼけて名誉会長を賞讃。『特に、池田先生の指揮において大書すべきは、戦後の世界的な移動交流のなかで、各国に広まった信徒の方々を組織化した、世界広布への大前進が図られたことであります』と歯の浮くような心にもない讃辞を並べていた。　この「大白蓮華」が配られる頃、突然、総講頭罷免のニュースが新聞・テレビで報道された。聖教新聞が休刊になる年末を狙っての陰謀だった。姑息で狡い手口だ。その一方で、日顕は着々と目黒区八雲に地下プ－ル付きの超豪邸計画を実行に移していた。予算は実に２０億円。自分と政子、一族だけのことしか考えない無慈悲な日顕。超豪邸計画が露見した途端、３月１３日付の内事部通達で建設計画の「取り止め」を発表した。平成３年１月６日の教師指導会で日顕は「『所詮日蓮一人にて、日本国を流浪すべき身にて候』私はもうこの御文を拝したときに涙がですね……（嗚咽）粥をすすっても」と、全国の住職・寺族を前に泣き真似までして狡猾に騙した。　日顕・政子がいつ粥をすすったのか？　粥をすすっているのは地方の坊主・寺族ではないのか！　以来１９年。隠尊になった今も曲がった腰をかばいながら、ベンツにふんぞり返り、バカ息子・信彰の登座を夢見て豪邸と蓮葉庵を往復している。かつて達師夫人は長男の寺に身を寄せ、先月死んだ大村・尾林の未亡人も豪華マンションを買うという話はない。日顕一族だけが勝手放題。政子・百合子の億ションは沈黙したまま。与同罪恐るべし!!

勝ち戦第138 号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 6月21日(日)22時19分27秒

2009 年6 月21 日（日）妙光寺・土居崎慈成、入院式で亀裂！『尾林ショック』で講中ガタガタ尾林家は、一家離散の仏罰! 妙光寺(品川区)新住職の座替式･入院式が、六月一三日に行なわれた。新住職に就任した宗会議長の土居崎慈成は、尾林よりも高齢で生命力もなく、また何時葬式になるか分からない不安感を漂わせている。土居崎には寺を隆盛させる意欲もなく、「ここが俺の終の棲家か」といった程度の意識レベルだ。妙光寺は単なる老僧の墓場であり、地獄への入口に過ぎないのだ。土居崎は赴任に際し、日如から「妙光寺はまだ目標を達成していない。お前、行って頑張るように！」と、喝を入れられたそうだが、そのプレッシャーと先行き不安のせいか、入院式では顔をこわばらせ、挨拶の時も「厚く御礼申し上げます」と一礼するや頭がマイクに激突。「ゴン！」という音が場内に響き、笑うに笑えない状況だった。また、入院式早々「地涌倍増の御命題もまだ、妙光寺支部、正道講支部共に成果があがっていない！」と講中のダメ出しをして失笑を買った。翌一四日の会合でも、前任寺院の護国寺(鎌倉市)が目標達成間近であることを自慢し、「(護国寺の)みんなと手を取り合って頑張っていくっていう時に異動。何か前につんのめりそうな感じです」と、暗に妙光寺を小馬鹿にする発言をして、またもや失笑。スタートから信者との深い溝ができた。初めての御講には、参加者が約一五〇人と、いつもより約五〇人少ない人数しか集まらなかった。また、「第九代住職となりました。宜しくお願いします」との住職の挨拶にも誰一人拍手せず、異様な雰囲気が流れていた。御書講義の際も、尾林は御書を全員で一度読み、その後に題目三唱して講話を始めていたが、土居崎は一人で御書を読み、唱題もせずに講話を始めたため、「今までと勝手が違う。ついていけない」と、信者は不満タラタラだ。土居崎の赴任により一層講中が分裂し、壊滅的危機に瀕するのが目に見えている。前住職の尾林が見せた罰の凄まじさに、日顕宗の信仰に動執生疑を起こした信者は想像以上に多く、現在もその「尾林ショック」の後遺症が尾を引いている。壮年部長の萩原は会合で、「二時間唱題をやっているのは、壮年部五〇〇人中、一〇人以下です。これが実態です。また四月以降、家庭訪問もピタッと止まりました」と、講中の実状を暴露した。「尾林ショック」は地方部にも波及している。六月一七日に行なわれた、東京第二地方部･広布推進会で、地方部長の金子は、「(尾林の)突然の不幸に頭の中が真っ白になり、しばらく自己喪失のような状態になりました。地方部は、四月、五月とあまり成果があがっていません」とまるで、葬式で弔辞を読んでいるような話しっぷりだった。尾林は堕地獄、息子も奇病で死亡、娘婿で執事だった内海は住職になれずに落ち込み、挨拶もせず夜逃げ同然で本山に赴任。尾林の女房・操江は、「しばらく一人で生活します」と独居生活。尾林の遺骨を持ってトボトボ寺を去っていった。仏罰無残！　編集部（転載可）

せーそー

投稿者：清掃投稿日：2009年 6月20日(土)23時20分49秒

いえいえ～『日蓮正宗聖僧ﾍﾞｽﾄ10』もあげれないようなので、もうすっきりしてますので☆ 聖僧は信徒の目からも皆無かなぁ

(無題)

投稿者：７７４投稿日：2009年 6月20日(土)16時41分34秒

僧もいるよ

せーそー

投稿者：清掃投稿日：2009年 6月20日(土)16時06分35秒

へーへー～。現代の『日蓮正宗』が、愚僧の集まりだと『はっきりした』ので、わしはオッケーです☆ あ～、すっきりした～

(無題)

投稿者：７７４投稿日：2009年 6月20日(土)11時15分14秒

追伸日淳上人までの歴代は「大聖人の仏法を守ろうとの思いのある」正僧だと思いますよ。

(無題)

投稿者：７７４投稿日：2009年 6月20日(土)10時41分34秒

愚僧という石ころでも磨けば光るよ。要は環境、縁の問題でしょ。

せーそー

投稿者：清掃投稿日：2009年 6月20日(土)09時30分32秒

そうですかっ！わかりましたん☆ 日蓮正宗は、愚僧の集まりだったのですね～いゃ～。辞めてよかった、日蓮正宗。愚僧という石ころ集まり大石寺

(無題)

投稿者：７７４投稿日：2009年 6月20日(土)09時15分35秒

聖僧は三祖までじゃないの（大聖人様は仏様やけど）。あとは愚僧と僧とほんのわずかばかりの正僧。何度も言うようだけど、愚僧といえど、それをいつまでも腐して続けてたんでは、人としてなり損なうよ。青い鳥を遠い世界に探すのも意味のないことだしね。

７７４大将

投稿者：清掃投稿日：2009年 6月19日(金)23時29分32秒

そう～言えばん☆ 『ﾌﾞｸﾛの日如さん』…。もとい、『山寺の日如』さんは、聖僧っすか？『あなたが選ぶ！日蓮正宗聖僧ﾍﾞｽﾄ10』には、ﾗﾝｸｲﾝしてますか？

(無題)

投稿者：７７４投稿日：2009年 6月19日(金)23時27分39秒

いないよ

７７４先生～

投稿者：清掃投稿日：2009年 6月19日(金)22時53分33秒

難しい表現は使わずに、阿部っち親子は『聖僧』かどうか、すっきりと答えてください～☆ 『あなたが選ぶ！日蓮正宗聖僧ﾍﾞｽﾄ10』は、厳しいっすか…。

金子

投稿者：７７４投稿日：2009年 6月19日(金)22時46分4秒

池田先生も創価学会と言う僧団（サンガ）の長なのに妻帯しているけどもね。

(無題)

投稿者：７７４投稿日：2009年 6月19日(金)22時39分44秒

何時ものクレクレ質問返しですか？お答えします。今日の混乱の原因の言ったんを築いたのだから間違いなく愚僧でしょ。しかし愚僧と雖、腐して続けてたんでは、人としてなり損なうよ。青い鳥を遠い世界に探すのも意味のないことだしね。

７７４さん

投稿者：清掃投稿日：2009年 6月19日(金)22時24分21秒

堀さんとかじゃなくて…。今、生きてる方で、『あなたが選ぶ！日蓮正宗聖僧ﾍﾞｽﾄ10』を聞きたいな～☆ 聞きたい。聞きたい。阿部っち親子は、聖僧ですか？

(無題)

投稿者：７７４投稿日：2009年 6月19日(金)20時38分0秒

愛人の尼さんがいたけどな

聖僧

投稿者：理事補投稿日：2009年 6月19日(金)20時35分22秒

何と言っても堀上人でしょう。生涯学問に捧げられた訳だし。日興遺戒置文に照らして、妻帯している僧侶は正邪や人間性を問わず、聖僧ではないと断言すべきだと思います。

せーそー

投稿者：清掃投稿日：2009年 6月18日(木)21時12分13秒

『性僧』って言って欲しいか、なんて聞いてませんよ～☆ 阿部っち親子は、『聖僧』なのか聞いただけです～『あなたが選ぶ！日蓮正宗聖僧ﾍﾞｽﾄ10』見たいな感じで、教えてもらえるとうれしいなぁ～

訂正

投稿者：７７４投稿日：2009年 6月18日(木)19時44分34秒

＞精道は聖僧じゃないでしょ？訂正精道は聖僧じゃないんでしょ？

(無題)

投稿者：７７４投稿日：2009年 6月18日(木)19時43分18秒

性僧て言って欲しいの？

精道さん

投稿者：清掃投稿日：2009年 6月18日(木)17時09分26秒

精道さんは聖僧じゃなかったんすね～日蓮正宗さんの中で、聖僧といえば『この人』という、お方を教えてください！阿部っち親子は、どうですか？

(無題)

投稿者：７７４投稿日：2009年 6月18日(木)15時31分4秒

精道は聖僧じゃないでしょ？

(無題)

投稿者：７７４投稿日：2009年 6月18日(木)15時29分40秒

あれ池田先生じゃなかったの？ごめんね。よく似てたのにね。

アホへ

投稿者：宿坊投稿日：2009年 6月18日(木)11時29分42秒

＞池田先生の裸のレリーフなんか飾ってあってこのようにいまだ言っているバカがいるとは、さすがシアトル日顕宗だ！樋田昌志君みたいに逃げ回っている愚か者と同じく、日蓮正宗の教学では「蚊」も倒せないだろ（笑）。お前　脇が甘いが“正本堂レリーフ”の件、池田先生と証明できるのか？未だに真実を知らず先師日達上人を冒涜している、アホ華講には哀れさを感じる。

(無題)

投稿者：７７４投稿日：2009年 6月18日(木)09時13分34秒

まさに厳粛でしたね。池田先生の裸のレリーフなんか飾ってあって（藁）。

越　洋

投稿者：宿坊投稿日：2009年 6月18日(木)00時14分47秒

平成２１年６月１３日世界８００万人の信徒の赤誠の御供養により建立された正本堂。中に入ると余りの厳粛さ、荘厳さに命が清められる感を覚えたものだ。無始以来の罪障消滅と世界広宣流布の祈りを捧げたのは延べ７千万人に及ぶ。平成１０年４月５日、客殿の落慶法要の際、突然、大御本尊の遷座と正本堂解体の発表があった。そして６月２３日には正本堂の解体を開始した。それから早や１１年がたった。"正本堂破壊"は三大秘法の破壊である。しかし、坊主は誰一人反省を語る者がいない。日顕の毒気に染まり宗門全体が宗開両祖の御遺戒と先師に背いた罪は、未来永劫許されざる大罪である。宗門は正本堂解体の理由として「総本山における、仏法を歪曲した謗法の遺物を徹底して駆逐し、もって破邪顕正の洋々たる広布の未来を開くことこそ、最も緊要のこと」と言う。それを誤魔化すために当初、「耐震性のため」とか「老朽化」「腐触」「赤さび」「亀裂」等々とウソを並べ立てていたが、本音は学会への憎悪、嫉妬なのである。「学会寄進の建物が謗法の遺物」ならば、学会が寄進した３５６カ寺はどうなるのか？　戦後、本山の土地は農地解放で５万坪になっていた。それを１２７万坪にまで広げたのは学会だ。学会が御供養した１２２万坪は謗法の土地になるではないか。それなのに学会寄進の寺から一人として出ていった坊主はいない。また、本山を明け渡して日顕宗は出て行かなければならないではないか。この矛盾を宗門はどう説明するのか？　未だに宗門はその返答も出来ず、学会寄進の土地や寺に居座り、虚勢を張っている。世界にあまねく知らしめた"正本堂破壊"という「暴挙」。このことは人類史に刻印され、永久に語り継がれていくことは絶対に間違いない。最後に念告する、正本堂・大客殿を破壊し、桜を数万本も伐採し、無数の犬・猫・鳩を殺戮した日顕が、一千万の信徒を破門した罪は、永遠に堕地獄である。

フェイク　第１０３８号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 6月17日(水)23時51分50秒

（発行＝09.06.15）迫る大結集、末寺は地獄の苦しみ妙輪寺の坊主・講頭の話は酔っ払いの戯言「老人、病人も駆り出せ」、犬猫を預けるのが仏智? 日顕宗では記念局委員会を六月九日、宗務院会議室で開き、無謀な大結集総会の推進状況を確認し合った。席上、「胸突き八丁」の意味も知らなかったニセ法主の早瀬日如が、辞書で調べて、こんな話をしていた。「辞書によりますと、胸突き八丁というのは富士登山の時に使う言葉だそうで、頂上まであと八丁、今で言えば約八百メートルという意味で、そこが一番大事で、一番大変なところだと、こういうことでありまして(中略)まさに今、我々は、この胸突き八丁に来ているのではないかと思う」能天気な日如だが、末寺の坊主や法華講は「胸突き八丁」どころか、「地獄の三丁目」を徘徊しているのが現状である。末寺の苦悩の例を大阪・妙輪寺の地区長会(六月七日)で見ることが出来る。同寺の坊主・坂田正法や講頭の園部正勝らは四月の低調な地区長会の様子が本紙一〇二二号で紹介されたのが相当な痛手だったらしい。今月は青年部の決意発表や婦人部の体験二題など内容も充実しているように印象付けようと苦心惨憺し、くだらない話でも無理に拍手をしていた。だが、結集も出来ずに地獄の苦しみに喘ぐ状況を講頭の園部が露呈。高齢者を登山させ、病気も理由にならない等々と息巻いていた。また、地区長会にスパイが潜入していると勘違いし、意識過剰になって酔っ払いの戯言のような支離滅裂で、意味不明の話をしていた。園部　来月に迫りました七万五千の大結集ですが、私とこだけではないんですが、まだまだ、えー、この中に学会の人、ですね、えー、あのー、ですね（薄ら笑いで）、えー、あのー、来られておりますが、えー、大変な状態になっております。えー、これも二・三日後の「フェイク」に載ると思います。我々の心も最初は意気込み良かったんですが、もう十四年も前になりましたら、その時の心意気が薄れてきています。妙輪寺も百二十五円の心を持った私たち一凡夫が、三億円ものロボットよりも尊い心を持った私たちが、えー、登山する値打ちも何も無いなんて、誰か言うてましたね。色々ありますが、私達は難儀しております。その「フェイク」に書いて欲しいんですが、まだまだ私達の目標とする数字に至っておりません。高齢者も私は絶対に行く、行かせてくださいということで、妙輪寺では、そういう人を優先させ、もう随分、前から申し込みをさせております。もう病気がどうの、体がどうの、車がどうの、バスがどうのというような話の段階ではありません。（意味不明のため以下略）坂田　妙輪寺では今、七万五千の登山をやっておりますね。登山を。それで、いろんな問題が出てくると思うんです。犬や猫を飼っている、生き物を飼ってるから夫婦で登山はできないと。答えは簡単です。仏智を頂きなさいと。仏の智慧を頂きなさいと。一日だけ猫、犬、動物を預かるホテルもあるでしょう。そんなホテルに犬や猫を預ける仏智を頂くのです。(バカバカしいので以下略) 日如は胸突き八丁を乗り越えよ、と檄を飛ばさずに、無謀な大結集総会など即刻、中止するべきである。

フェイク　第１０３７号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 6月13日(土)17時11分8秒

（発行＝09.06.12）中国副大支院長・長谷川章道を左遷宗内に絶えない金銭トラブルと投書の波紋日顕が阿部法胤に億単位の遊興費を無心日顕宗の役付き坊主が、またも法華講の投書で左遷された。クビが飛んだのは中国大布教区の副大支院長、東中国布教区支院長で岡山市・妙霑寺住職の長谷川章道（五八歳）である。これは金銭トラブルが原因だと言われている。実は、平成八年十二月にも突然、中国大布教区と東中国布教区のトップ人事が発表され、その時に長谷川が抜擢されて、前任の秋山義道が解任された。これは長谷川が秋山について「大客殿解体に関して猊下を批判した」旨、宗務院に告げ口したためであった。まるで戦国の世の下克上だが、因果応報！　この度、解任された長谷川はセクハラ坊主で「お金にも汚いが、信心も言動も最低で勤行もしない」との評判である。この長谷川は京都・妙清寺に移り、代わって妙霑寺に入るのは、これまで妙清寺にいた菅原信了（七三歳）に決まった。　つまり、長谷川と菅原が入れ替わる訳だが、本号では岡山の妙霑寺から京都の妙清寺への異動が、何故、左遷になるのかを説明する。妙霑寺は昭和三十一年八月、学会が建立寄進した大規模な寺院で同五十一年十一月に現在地に移転。信徒数も他の寺に比べると多く、供養も相当額が集まる。片や、妙清寺は同五十七年十一月に宗門が建立した安普請の寺。信徒も少なく、供養も集まらない。この寺にいた菅原は日顕の弟子で、高齢でも隠居せず、裕福な寺に移る日顕人事である。妙清寺に限らず、京都の檀家は一般的に多額の供養をしない、というのが日顕宗内で定評になっている。　その点について関係者の一人が「京都の檀家は供養を坊主が遊興費に浪費するのを知っているため、余り供養しない」と語る。というのも、以前、日顕が京都・平安寺にいた頃、供養を湯水の如く浪費して遊蕩に耽っていた事実を見聞しているためだというのが専らの見方なのである。それに対して、妙霑寺の法華講は渋々ではあっても、それなりに供養する。妙霑寺には「上客」が多いのだ。金で決まる宗門人事金遣いの荒い日顕は平安寺時代、豪遊の費用を貰うため、神奈川・持経寺にいた兄弟子の阿部法胤の所へ頻繁に足を運んでいた。事情通によると「億を超える金を無心した」という。また、日顕は「盗座」後も、この兄弟子に貢がせていた。元奥番の僧は「昭和六十二年、持経寺住職の阿部法胤氏が段ボール箱を持って日顕に目通りに来た。住職が帰った後、その箱を運んでいたところ、日顕が『一億円だ』と箱の中身を教えてくれた」と衝撃的な証言をしていた。この法胤は既に他界し、息子の義雲は横浜の法運寺にいるが、これが札付きの悪侶。始末に負えない大酒飲みの乱暴者である。その弟の阿部信光は日顕を罵倒して正信会に走った。こんな義雲の悪行を宗務院に報告しても、お咎めは一切なし。それは父・法胤が日顕に億単位の金を提供したからだ。　無謀な総登山と大結集のノルマに苦しんでいる最中、坊主は投書されないように法華講のご機嫌伺いに神経をすり減らすか、ニセ法主に大金を貢か、どちらかだ。

「７万５千」直前に住職入れ替えのドタバタ

投稿者：宿坊投稿日：2009年 6月13日(土)11時19分20秒

　このほど、２件の住職入れ替え人事が発表になった。岡山・妙霑寺の長谷川章道（５８）と京都・妙清寺の菅原信了（７３）が住職を入れ替わり、同様に徳島・妙眼寺の森永雄隆（５０）と三重・蓮昌院の吉松雄英（５８）も交代する。　長谷川は、寺の法華講の金銭にまつわるトラブルを適切に処理しなかった責任を問われた模様で、大規模寺院から信者数が半分以下の寺に飛ばされることになった。これまで東中国布教区支院長だったこの男は１３年前、当時の支院長・秋山義道（鳥取・専修寺）が「大客殿は壊すべきではなかった」と発言したとして宗務院にコソコソ密告。その結果、秋山は支院長を更迭され、長谷川がその座を奪った。今回の長谷川の左遷人事に周囲は、「今度は信者に自分の失態をチクられて飛ばされた」「因果応報。いい気味だ」などと囁いているという。一方、森永も寺の女性法華講員から多額の供養をむしり取ったことが問題となり、現在の寺の１割程度の規模の寺に行くことになった。　「ご命題」の７万５千総会まで、ひと月半と迫った時期のドタバタ人事。総会後に落ち着いてから行えばよいものを、慌てて住職をすげ替えなければならないほど、事態は切迫していたと言えよう。　上も「カネ、カネ」、下も「カネ、カネ」の日顕宗坊主がいるところ、いつまでたっても金にまつわるトラブルが絶えない。

日顕宗坊主が飲酒運転で事故

投稿者：宿坊投稿日：2009年 6月13日(土)11時18分9秒

　熊本・法観寺住職、山田雄勉（６０）が酒を飲んで車を運転、交通事故を起こして逮捕された。　５月３１日夜、熊本県八代市の市道で、山田が運転する車が電柱にぶつかった後、反対車線の軽乗用車と衝突。呼気１リットル当たり０．６ミリグラムのアルコールが検出された山田は、酒気帯び運転容疑で逮捕された。山田からは、酒気帯び運転基準値の４倍ものアルコールが検出されたことになる。　この山田雄勉という坊主。もともと「山田立済」を名乗っていたが、昭和４７年（１９７２年）に女性と駆け落ちして還俗。その後、同５６年（１９８１年）に復帰して現在の名前になった。ちなみに山田の兄は、かつて外国人女性との不適切な関係が問題となり、スペインの寺の住職をクビになった山田容済（岩手・感恩寺）である。　飲酒運転が社会問題化するなか、企業や自治体では飲酒運転をして捕まった社員、職員は懲戒解雇、懲戒免職になり、監督者も責任を問われるのが通例。それにならえば、山田の「坊主クビ」は当然のこととして、山田のような不届き者を坊主に復帰させた日顕、指導・監督を怠った日如も責任を取って然るべきであろう。今後の成り行きが注目される。

阿部信彰に暴行受けた里内が坊主をクビに

投稿者：宿坊投稿日：2009年 6月13日(土)11時16分43秒

　昨年１１月、本山に呼びつけられて査問を受ける中、庶務部長・阿部信彰に暴行を受けた北海道・得成寺の里内信徳が、このほど擯斥処分（僧侶資格の剥奪）になった。里内はこれに先立ち、４月に得成寺の住職を罷免されていた。「同盟通信」によると、日顕宗首脳が里内に傷害事件の刑事告訴を取り下げるよう迫ったものの、これに里内が応じなかったため、今回の処分となった模様だ。　暴行の加害者である信彰への処分は「停職１０日」という軽いもの。しかも停職期間はゴールデンウイークの休日にまたがっており、「実質的に『処分無し』と同じ」との指摘もある。片や、被害者の里内は、いわば「追放」という極めて重い処分だ。　日顕宗首脳のこうした一方的なやり方に対して、得成寺の総代、講頭を始めとした信者らは憤慨しており、事の真相を告発する文書を全国の末寺に送付するなど、抗議行動を激化させている。　今後、宗内の混乱の新たな火種になるだろう。

公明党ポスターにスプレー　損壊容疑の６０歳逮捕

投稿者：宿坊投稿日：2009年 6月 9日(火)20時32分20秒

　公明党の政策ポスターにスプレーを吹き付けたとして、滋賀県警守山署は６日、器物損壊の疑いで、守山市守山１丁目、無職古川克己容疑者（６０）を現行犯逮捕した。 http://sankei.jp.msn.com/affairs/crime/090606/crm0906061645015-n1.htm

(無題)

投稿者：７７４投稿日：2009年 6月 9日(火)14時44分36秒

日本語大丈夫？

学会は内実主義

投稿者：宿坊投稿日：2009年 6月 9日(火)12時38分37秒

君は脳天ファイラですね！聖僧が着する袈裟の梵語はカサ－ヤで、汚濁色の意味です。ボロ布をつなぎ合わせて作ったところから糞掃衣と言う。僧侶が形式に流れて実質をうしない、大衆の生活を考えずして、自己の保身のみに努めているのがシアトル日顕宗です。【戸田先生指導】僧とは社会を指導し、人を救う資格をもつのが僧である。心中ではたがいに憎しみ、猫がねずみをうかがうようなのは、形は法衣をまとっても僧ではなく、いまの学会の組長、班長が、一生懸命でいっさいの人々のために働いている姿こそ、真の僧といえるのである。この結合を破るものには、かならず罰がある。和合僧とは、仏法上の哲理をもってすれば、学会のことである。今日の日顕宗はことごとく禿人（ハゲ）であって、生活のために坊主となったのである。人を救い世を救う等とは少しも考えていない、ゆえに正法ありといえどもハゲは知るよしもないのである。

(無題)

投稿者：７７４投稿日：2009年 6月 9日(火)10時40分23秒

創価学会は僧である資格を有しているのにどうして三衣を纏わないのですか？

新改革通信　１００号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 6月 9日(火)01時08分38秒

平成二十一年五月二十三日発行日顕をはじめ、「破和合僧」である「Ｃ作戦」加担者たちの末路は無間地獄。その悪行は永遠に歴史に刻まれる！日顕らは「Ｃ作戦」という謀略で創価学会の破壊を目論んだ。仏意仏勅の広宣流布の団体・創価学会を破門することは五逆罪のうちの「破和合僧」の大罪であり、その報いは無間地獄であると説かれている。その謀略に加担したのが、当時の宗門役僧たちである。破和合僧を犯した者の悪名は永遠に歴史に刻まれ、取り消せないのだ。それこそ、無間地獄の姿とも言える。日顕に加担したのは、西片会議や御前会議に出席していた藤本日潤（当時の総監）、早瀬日如（当時の庶務部長）、八木日照（当時の主任理事）、河辺慈篤、関快道。そして、その他の役僧の尾林日至（当時の海外部長）、大村日統（当時の教学部長）、秋元広学（渉外部長）、長倉教明（財務部長）などである。このうち、河辺はすでに亡くなっているが、大村が五月十一日、尾林がその二日後の十三日と、相次いで亡くなった。　彼らは、破和合僧の大罪を犯した者として、ユダヤ人大虐殺を行ったナチの戦犯と同じように、亡くなったとしても、その罪は永遠に許されない。第一次宗門事件と今回の第二次宗門事件に共通しているのは、信徒を蔑む〃出家の慢心〃である。宗門僧侶が池田名誉会長と創価学会を批判する正当な理由などない。ただ「信徒の分際で」という僧俗差別から来たものだ。僧侶なら許されるが、信徒にはその権限がないというのだ。彼らは、｢学会も供養を受ける資格がある｣、｢会館や研修所は現代の寺院｣ということを問題であるとしたが、僧俗平等の大聖人の仏法から見て、何の問題もない正論である。裏を返せば、自分たちが供養を独占したい、供養する信徒を確保したいという卑しさと狡さの現れである。また、｢信心の血脈は創価学会に受け継がれている｣ということに関しては、まさにその通りである。牧口会長、戸田会長が軍部に屈せず、命を賭して信心の血脈を守ったのであり、その信心で宗門は守られたのである。ところが、日顕らは大恩ある創価学会を破門し、その命脈を自ら絶ってしまった。日顕らは死んだ後も、破和合・忘恩の者として、極楽寺・良観らと同じく、天魔の系譜に永久に刻印されることになるのだ。（編集部）

勝ち戦第137 号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 6月 8日(月)11時29分7秒

2009 年6 月8 日（月）大結集への申込み者数、大幅不足！大宣寺は五百名不足！重役・藤本日潤は成果を偽装！七月二六日の大結集に白旗を揚げる寺院が、各地で続出している。参加申込み締切日の六月七日現在、能化･菅野日龍が住職を務める大宣寺(国分寺市)では、結集割当六七〇名に対し、申込み者数が約五〇〇名も不足し、講中あげての「参加拒否」「ボイコット」ではないかと疑われている。大阪布教区でも反人道的な無謀な結集に参加を拒否する講員が続出し、散々な状況だ。四月一九日の大阪布教区広布推進会で、本説寺(吹田市)住職･武安力道は、「七万五千名の割当に関して極めて深刻な状況です。記念局と致しましても、極めて懸念していると聞き及んでおります」と、大阪だけでなく、全国的な結集不足に記念局が頭を抱えていることを暴露していた。日顕宗･重役の藤本日潤が住職を務める常泉寺(墨田区)でも、割当六二四名に対し申込者数が三四〇名と、二八四名も不足している状態だ。当然布教区で最下位だ。重役の寺がこのザマでは、全国の末寺に悪影響を及ぼすことは必至だろう。常泉寺は、折伏も極端に低迷し、講中全体が急速に衰退している。折伏は、目標八〇世帯に対し、四月一五日現在、たったの四世帯だ。達成率は僅か五％と、目も当てられない低調ぶりだ。当然全国最下位だ(笑)。だが、藤本は姑息にも成果を不正に水増しして申告している。折伏成果は当然のことながら本尊下附の件数だが、藤本はそこに勧戒六と内得五を加えて成果を偽造し、一五世帯と発表している。こんなインチキ坊主が富士学林長になれば、益々日顕宗のインチキ体質が増長するばかりだ。信者の高齢化も進み、年金暮らしが大半のため、講費の納入率も低下する一方だ。五月十日の支部総会で、会計担当の稲崎は、「講費の納入がだいぶ少なくなっておりまして、講費の納入をお忘れの方等がいるのではないか」と、皮肉を交えて講費を要求していた。常泉寺が急速に衰退しているのは、信者間の怨嫉、いがみ合いが原因で講中が分裂しているからだ。執事長の小林雄勝は、「全国の寺で『うちの住職はしょうがない』『早く替えてもらいたい』と、宗務院や猊下に訴えたりしています。常泉寺講中で如何なる不本意なこと、不愉快なことがあっても『見ず、聞かず、言わず』でなければ異体同心は築けない。常泉寺は今は良い講中ではありません」と、講中の乱れた実状を激白していた。だが、『見ざる、聞かざる、言わざる』では、日光東照宮のサルと一緒ではないか(爆)。それで異体同心とは呆れた話だ。大結集は、申込み者数大幅未達！次はキャンセル殺到で大失敗だ！

フェイク　第１０３６号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 6月 4日(木)22時42分49秒

（発行＝09.06.04）腰が「く」の字の日顕を囲み酒宴早瀬日慈の十七回忌法要と日顕の魔の通力音響は不備、警告灯が誤作動、ボヤ騒ぎも早瀬日慈の十七回忌法要が三日、東京・池袋の法道院で行われた。日慈とは、今のニセ法主・日如の父親で法道院の主管であった。日顕の先輩格にあたり、日達法主の下で長年にわたってナンバー２として権勢を誇り、総監、重役を歴任。日達法主の後釜を狙い、自分では登座できると思い込み、記念品も用意していた。ところが、昭和五十四年七月、日達法主の死の直後、日顕が先手を打って「昨年（昭和五十三年）四月十五日、総本山大奥において、猊下と自分と二人きりの場において、猊下より自分に対し内々に御相承の儀に関するお言葉があり、甚深の御法門の御指南を賜った」と自己申告したため、日慈は後継争いに敗れた。【日顕への日慈の怒り】若い頃から酒豪だと自慢し、御講の後も五分も経たない内にウイスキーの水割りやビールを口にすることが多かったが、法主の後継レースに負けたことが余程、悔しかった様子。その後はヤケ酒を呷るようになり、晩年は酒に飲まれていた。　日慈を良く知る人の話によると、日顕に対する憎しみも激しいものがあったという。平成五年六月二十日、失意のうちに八十三歳で死亡。その訃報を日顕は親教先の金沢で知ったが、その死を悼むどころか、山中温泉の高級旅館へ行って、坊主仲間と酒宴に興じた。翌日午後一時五十分頃、日顕が法道院に到着。と同時に、法道院上空に黒雲がわき上がり、アッという間に真昼の東京が真夜中のような暗黒に包まれた( 写真)。日顕に対する日慈の怒りを感じた、と語る人もいる。風が強まり、大粒の雨が降り始め、稲妻が走り、雷鳴がとどろき渡った。更に、約一センチ大のヒョウまでも落ちて、浸水の被害や死亡事故も起こる異常な天候だった。【法要はトラブル続き】日顕が腰を「く」の字に曲げて十七回忌法要に来た。前日までの好天は一転、池袋周辺には強風が吹き荒れ、日顕、日如が到着した午後二時半頃までは集まってきていたカラスの群れも強風に吹き飛ばされ、何処かへ避難したようだった。　法要といっても、供養集めが目的なのだが、そうとは知らない講員は万単位の供養を包んで参集。なかでも婦人講員は結婚式の時のような派手さはないものの、着飾って集っていた。宗門行事にトラブルは付き物。この日も音響設備に不備があり、三階の警告灯も誤作動。役員らが青くなって走り回っていた時、近所でボヤ騒ぎもあり消防車数台が出動、騒然となった。法要の後、日顕と日如らは客殿で酒宴を催して談笑。池袋周辺だけに降り始めた雨の中、飲酒運転で帰路につく坊主もいた。

フェイク　第１０３５号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 6月 4日(木)12時07分16秒

（発行＝09.06.02）法観寺住職、飲酒運転で事故・逮捕生臭坊主・山田雄勉の酒色狂いの本性暴く兄は容済、兄弟そろって駆け落ちの前歴日顕宗の法観寺（熊本県八代市）住職である山田雄勉（六〇歳）が去る五月三十一日午後、飲酒運転で事故を起こし、熊本県警八代署に道路交通法違反で逮捕された。八代警察署、及び地元紙の報道によると、山田は同日午後十時二十分頃、寺の近くの市道で酒を飲んで乗用車を運転して、緩やかなＳ字カーブの所で道路左側の電柱に激突した。また、その反動で横向きの状態になって道路をふさぎ、対向の軽乗用車とも衝突する事故を起こしたため、現行犯逮捕されたのである。道路交通法では、酒酔い運転と酒気帯び運転の二段階に分けられているが、山田が緩やかなＳ字カーブも曲がりきれなかったということは「アルコールの影響により正常な運転ができないおそれがある状態」に該当する悪質な「酒酔い運転」と思われる。免許の取り消しに加えて、どのような刑罰が科せられるか、また、宗務院として、どんな処分をするのか、今後の成り行きが注目される。山田は昭和三十四年十月に得度し、当時は「山田立済」と名乗って、同四十六年には一等学衆になった。だが、神奈川県平塚市の大経寺に在勤していた昭和四十七年当時、夏季休暇中に一人の女性と深い関係になり、坊主がイヤになって駆け落ちして還俗した。ところが厳しい娑婆世界では生きていけず、昭和五十六年には青年得度として、名前も「山田雄勉」に変えて再び僧籍に復帰した。いくら名前を変えても酒色に溺れる生臭坊主の本質は変わらなかった。復帰後の岡山在勤当時、既に妻子もありながら複数の女性と次々に淫らな交際を重ねていた。注意した先輩もいたが、その後も複数の女性との関係はやめられず、前妻とは離縁し、交際していたうちの一人の女性と再婚した。いかにも好色の日顕の弟子らしい。この雄勉は、金髪女性との逢瀬を目撃されて有名になった山田容済の弟である。兄弟とも遊蕩坊主兄の容済も駆け落ちの前歴がある。特に、スペイン・妙昌寺の住職だった平成十二年三月、イタリアを訪れて深夜、金髪女性と密会。その現場写真が公表されて、弁明の甲斐もなく、住職をクビになり、日本に召還された遊蕩坊主である。　実に、容済と雄勉は酒色狂いの兄弟なのである。雄勉は衛一坊勤務（昭和六十三年八月）、法観院の二代目主管（同年十月）、そして平成四年の寺号公称に伴って法観寺の住職になった。法観院主管としての最初の法務は某信徒の通夜であったが、御本尊を忘れて来るという醜態を晒した。遺族や参列者がア然とするなか、機転を利かせた男子部メンバーが急きょ、寺へ走って御本尊を届けたので、ようやく通夜を行なうことができたが、当初から山田に対する不信感が信徒の間に渦巻いていた。雄勉は「Ｃ作戦」が表面化する以前から学会批判を口にしていたが、平成二年八月二十一日、宗内に綱紀自粛の通達が出る直前、改革同盟の串岡雄敏氏に電話で「池田名誉会長を切る。宗門はそれで決まった」との陰謀を伝えた。反学会の急先鋒の坊主の一人である。

法華講・柳沢の噴飯ものの与太話

投稿者：宿坊投稿日：2009年 6月 4日(木)10時19分19秒

「大白法」５月１日号が、またまた法華講委員長・柳沢の与太話を載せている。柳沢は７月の７万５千総会について、各末寺に結集責任者を置くこととし、人選にあたっては"正直な人で"と注文をつけている。わざわざ"正直な人で"と言わなければならないということは、裏を返せば法華講員に「正直な人」が少ないということ。実際に、各地で折伏や結集の成果の「ごまかし」が平然と行われているのだ。仕方があるまい。日顕宗はまさに「ウソ」から始まった教団だからだ。３０年前、日顕は、「実は相承を受けていた」とウソの自己申告で猊座を盗み取った。以降、表では学会を賛嘆しておきながら、裏に回れば誹謗中傷。さらに広布破壊の「Ｃ作戦」を企てておきながら、「Ｃ作戦など、考えたことも、実行したこともない」ととぼけていた。このようにトップが大ウソつきなのだから、信者は「正直」を強いられる筋合いではない。そして、この柳沢も日顕同様、大ウソつきである。柳沢は話の中で「７万５千総会」の登山計画について触れ、「何も心配はありません」と言っているが、何をかいわんや。開催２カ月前の今になって問題が次々と噴き出しているではないか。バス輸送計画も、食事や宿泊の態勢も、すべてボロボロ。警察からは厳しい指導が入り、坊主の間からは「死人が出るかもしれない」との声が出る始末だ。日顕宗は、「正直」とはおよそ正反対の、ウソで塗り固められた教団である。

同盟通信　No135

投稿者：宿坊投稿日：2009年 6月 2日(火)23時06分16秒

2009-05-29 ＝里内信徳師、擯斥処分に。刑事告訴された庶務部長はどうなるか。＝　ついに里内信徳師が擯斥処分に付された。4月の住職罷免からわずか一か月、素速い処分である。庶務部長の「謹慎10日」の処分との落差は対称的である。　里内師の擯斥処分を急がせた背景には何があったのか。ここに注目すべき文書がある。それは網走・得成寺の総代・講頭名で全国の末寺住職および法華講役員あてに送られたものである。そこには、今回の経緯が時系列に記され、宗務当局の理不尽な措置が縷々暴かれている。　そのなかで2月23日、宗門側弁護士から得成寺財政について話し合いたいとの打診が里内師にあり、3月10日、里内師が東京に出向いた際の宗門側弁護士とのやりとりが記されている。　「当日、居るべきはずの宗務役僧はおらず、宗門側弁護士より言われたのは、刑事告訴を示談にしなければ財政の話などないということです。つまりは示談交渉が主たる目的だったのです」との下りがある。　この一文は極めて重要である。「つまり示談交渉が主たる目的」とあるように、隠尊周辺は寺の会計に事寄せて里内師を脅す一方で、庶務部長に対する告訴取り下げを狙っていたことを表明するものだからだ。　実は宗門首脳は庶務部長の傷害事件の雲行きが悪いことをよく承知している。庶務部長は富士宮署で事情聴取された際「庶務部長の傲岸不遜な態度に刑事が怒りを露わにする場面があったり、検察も"悪質"と見ていることが隠尊周辺を不安がらせており、その焦りが里内師に刑事告訴の取り下げを追らせたのだ。　もとより里内師は擯斥処分は覚悟の上。宗務当局の不公正さを指弾し、宗祖の心にかなった宗門の立て直しに微力を捧げたいとの思いのようだ。　検察から"悪質"と見られた庶務部長の犯罪、いかなる結末になるか。目が離せない。　　　　　　　　　　　　　　　　(憂宗護法同盟員より)

フェイク　第１０３４号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 6月 2日(火)17時23分26秒

（発行＝09.06.01）驚愕! 日顕は「題目否定論者」宗門「百日唱題行」の参加者は目標の約一割「唱題は罪障を積み、弊害あり、仏界は得られぬ」早瀬日如の命令で唱題行がスタートして二ヶ月になるが、全体的に沈滞している。唱題行を実行していても、全講員が集っている末寺は殆どない。大石寺でも一応、午前と午後に各一時間、唱題はしているものの、参加者は少なく、せいぜい百人ほどに過ぎない。法華講の機関紙「大白法」五月十六日付は、いかにも唱題行を全末寺が活発に持続しているような記事を掲載しているが、これは全くの欺瞞である。唱題行の期間は四月一日から七月九日までの百日間。目的は七月に七万五千人を強引に集めるためだという。宗門は「日本国内の法華講員約十五万人が一人一日五千遍（二時間）の唱題を百日間続け、計七百五十億遍の唱題になる」というが、これは単なる夢物語である。まず「講員約十五万人」というのが真っ赤なウソ。実際は八万人にも満たない。そのうち、日頃から唱題している講員は僅か一握り。講頭クラスでも勤行できないのがゴロゴロいる。日如の「唱題命令」も馬耳東風で、参加は目標の約一割だ。しかし、唱題行に参加していない講員を責めるつもりは毛頭ない。日顕も日如も唱題が嫌いなのだから、講員に唱題行を強要すること自体が無理なのである。大願寺や法道院では勤行をサボってばかりいた日如も「ニセ法主二世」の立場上、今は渋々、導師を勤めているが、隠居した日顕は蓮葉庵に滞在していても唱題行には参加していない。この日顕は唱題が嫌いというより、「題目否定論者」である。昭和五十九年八月の行学講習会で自分勝手な修行を止めよ、と述べて「お題目を唱えることによって、むしろ罪障を積んでいる」「（三十分位の唱題は構わないが）それ以上は多すぎることになっても、かえって弊害があります」更に、平成十六年の夏期講習会では「題目を唱えたからといって、直ちに九識の境涯を得ることができたなどということは、おそらくないと思います」これは日蓮大聖人の仏法を真っ向から否定する大謗法発言である。日顕は三大秘法を破壊御聖訓には「我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり、是を九識心王真如の都とは申すなり」（日女御前御返事）等と随所に教えられている。真剣に唱題し、我が身の「九識」つまり、仏の生命が湧現するとの仰せである。真剣に唱題した経験のない日顕に、その功徳が分からないのも無理はない。日顕は大御本尊を鑑定して「偽物」と断定したばかりか、「本門の戒壇」の正本堂を破壊した。そのうえ、「本門の題目」までも否定する大謗法の坊主である。これで日顕は、宗旨の根幹たる「三大秘法」を悉く破壊した訳だが、当の本人に、その罪の意識もない。それは日顕が「御本尊を信じられない」と平山広篤に洩らした(本紙第六四八号参照)ように、信仰心そのものが欠落しているからである。「今でも本当に信ずることができない」とも語っていた。日顕の題目否定の考えが宗内に蔓延し、今の唱題行の七百五十億遍は絵空事で、その十分の一以下である。

日顕宗の坊主が酒気帯び運転で事故、逮捕

投稿者：宿坊投稿日：2009年 6月 2日(火)13時51分18秒

熊本県八代市・法観寺の住職・山田雄勉が３１日午後、酒気帯び運転で事故を起こし、逮捕された。地元紙の記事によると、 …………………………………………………………………… 事件・事故　■酒気帯ぴ運転容疑で住職逮捕　八代署は31日、道交法違反（酒気帯び運転）の疑いで、八代市高島町、住職山田雄勉容疑者（60）を現行犯逮捕。逮捕容疑は、同日午後10 時20分ごろ、自宅近くの市道で酒を飲んで乗用車を運転した疑い。署によると、同容疑者は緩やかなＳ字カーブで道路左側の電柱に衝突。反動で横向きに道をふさぎ、対向の軽乗用車とも衝突した。 …………………………………………………………………… 山田雄勉は、平12年3月、イタリアで金髪女性と密会した山田容済の弟。今では「山田雄勉」と名乗っているが、「山田立済」という名で神奈川・大経寺に在勤。その当時、女性と「駆け落ち」して還俗したが、のちに復帰していた。なお、宗内情報によると、東中国布教区支院長だった岡山の妙霑寺の長谷川章道が法華講員の投書によって左遷。京都・妙清寺の菅原信了（北近畿布教区宗務支院長）と、入れ替わることになった。

どさくさ紛れの"息子優遇"にくすぶる不満

投稿者：宿坊投稿日：2009年 6月 2日(火)01時20分10秒

大村日統(東京・宝浄寺)、尾林日至(東京・妙光寺)の死亡に伴い、人事が行われた。大村の後の宝浄寺住職に神奈川・応顕寺の舟橋義秀（６９）が、尾林の後の妙光寺住職には宗会議長で神奈川・護国寺の土居崎慈成（７２）が就くことになった。これに伴い応顕寺には新潟・聞正寺の早瀬道寧（４６）が、護国寺には岡山・宝清寺の榎木境道（５７）が入り、聞正寺には兵庫・浄福寺在勤の大塚正範（３６）が、宝清寺には本山・大坊在勤の米丸良慧（３１）が入る。また、大村の後任として、富士学林長には重役で東京・常泉寺の藤本日潤（７９）、布教師会会長に京都・平安寺の高野法雄（７１）、監正員に本山・大坊の高木伝道（６９）が就いた。　注目は、この大型人事のどさくさに紛れた"ファミリー優遇"。参詣者数十人の新潟・聞正寺から、３００人近くが供養を運んでくる、神奈川県ではトップクラスの応顕寺に栄転となった「早瀬道寧」とは、日如の長男である。道寧が住職を務めてきた聞正寺では昨年も折伏目標が達成されなかった。日如ら執行部は日ごろから末寺に対し、折伏や結集を煽っては「結果が出なければクビだ」などと脅しておきながら、一方ではこうした掟破りの身内優遇人事をやってのける。結果を出している坊主たちはどのように思っているのか。「なぜ道寧が栄転なんだ」「栄転どころか、結果が出せないドラ息子を真っ先にクビにしろ」といった怒りの声が噴き出しても仕方あるまい。日如にしてみれば、わざわざベテランを差し置いて道寧より一回りも若い大塚や米丸を同時に登用し、息子の優遇人事をカムフラージュしたつもりだろうが、そんな子ども騙しの手法で宗内の目をごまかせると思ったら大間違いだ。学会と別れて以降、信者は増えず、寺も増えず、衰亡の一途をたどる日顕宗。援助寺院の住職やあふれかえる無任所教師たちは、「俺たちに夜明けはない」と投げやりな気分になっているが、このような露骨な不公平人事を見せつけられたなら、ますますやる気を無くすだろう。

新改革通信　第101号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 6月 1日(月)23時45分33秒

平成二十一年五月二十七日発行発行元：日蓮正宗改革同盟　“死ぬに死ねない”日顕の事情（四）。日如の真の狙いは“法道院の奪還”。生き残りをかけた派閥の争いが静かに始まっている。　大村と尾林が亡くなり、宝浄寺と妙光寺に誰が入り、どのように人事が動くのか、様々な憶測が宗内に飛び交った。　誰かが死ぬということは、住職のポストが空くという意味であるから、いつも本山の無任所教師たちがソワソワする。　しかし、今回は、東京の一等地にあり、元役僧の寺のポストが空くということで、中堅の住職たちが色めき立った。　宗門では、東京の寺院に入ることが、住職としての出世コースである。日本の中心であり、何よりも金がある寺院が多いからだ。現に、宝浄寺も妙光寺も億単位の預金があるといわれている。　また、今回の人事の結果で、日顕と日如の力関係がわかるという意味でも注目を浴びた。そしてフタを開けて分かったことは、明らかに日如の色が濃い人事であるということだ。これは同時に日顕の影響力が弱くなっていることを意味する。　日如が今回の人事で、真っ先に考えたのが長男の早瀬道寧のことであろう。道寧が入る応顕寺の一番のメリットは収入が安定していることである。応顕寺の檀徒はそのほとんどが法道院の神奈川方面の檀徒を譲ったものである。だから、新潟と違って収入が安定している。　日如からすると、たとえ出来は悪くても、唯一の跡取りであるから、日顕にならって東京近郊で、なおかつ経済的に楽な寺に入れたかったに違いない。すでに娘（國島道保の女房）は府中にいるから、これで家族は安泰である。　おそらく舟橋義秀は七十近いから、今さら動きたいとは思っていなかったかもしれない。裕福な宝浄寺だから、と言って説得したに違いない。また、宝浄寺を法器会以外の者に渡したくないという思惑もあったであろう。　日如は早瀬家の長男として、法器会存続の責任がある。土居崎は高齢だから長くはない。その後に法道院系を入れるかもしれない。宗門が駄目になっても、法器会だけは生き残れる体制を作るのが日如の野望である。　しかし、日如の真の狙いは、「法道院」の奪還である。八木の後にどうやって法器会の者を入れるか、日如は思惑をめぐらしているであろう。このままでは、法器会に宗門を牛耳られる。信彰の出番がなくなる。――日顕が一番恐れていることだ。だから、日顕は死ぬに死ねない。（編集部）

編集メモ

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月31日(日)17時33分7秒

郵便不正事件民主議員の関係者名乗り圧力　障がい者団体向けの割引郵便制度を悪用した不正事件は、厚生労働省係長が逮捕され広がりを見せる中、政治家のかかわりも指摘されている。　事件の中心人物の一人が、自称・障がい者団体「白山会」代表のＡ氏で、４月16日に逮捕、５月６日に起訴された。27日付朝日新聞によれば、Ａ氏は大阪地検特捜部の調べに対して、白山会の前身の団体である「凛の会」の認可申請の際、民主党の石井一副代表の事務所関係者を名乗ったと供述している。　割引制度を利用するには障がい者団体の証明書がいる。Ａ氏は２００４年春、厚労省幹部と面会。活動実態のない「凛の会」の証明書の発行を求めた。そのときＡ氏は石井事務所関係者であることを告げたという。　加えて、同じく逮捕された「凛の会」元幹部は、逮捕前の朝日新聞の取材に、Ａ氏について「石井議員の元秘書だったので、役所とのやりとりにも強いと思った」と証言。特捜部は、こうした依頼が不正な証明書の発行につながった可能性もあるとみて調べていると報じた。　実はＡ氏と石井氏の２人の名前は、マルチ業界団体と民主党との癒着問題でもセットで報じられた（「週刊文春」４月30日号）。同誌によれば、Ａ氏こそマルチ業界団体と石井氏の橋渡しをした人物だった。Ａ氏の仲介後、石井氏は、２００３年９月に設立されたマルチ業界支援の議員連盟で名誉会長に就任。業界と政界を結びつけたと見られている。　Ａ氏が石井氏とマルチ業界を仲介した時期と、証明書の不正取得で石井事務所関係者を名乗った時期は１年半程度しか離れておらず、今回の不正事件で「知らないところで名前が使われ、非常に迷惑」（27日付　朝日新聞）との石井氏側の説明だけでは説得力を欠いていよう。十分な説明が求められている。

Re疲れたぞ

投稿者：７７４投稿日：2009年 5月31日(日)12時35分36秒

＞現代には　おぼーさんいなくてもいいですね～そうですね、創価学会が末法万年まで大聖人の法をお守りできるというならそれでもいいんじゃないですか？

疲れたぞ

投稿者：入道バンザイ投稿日：2009年 5月29日(金)23時26分38秒

お疲れ様でした～とりあえず、入道の定義もイマイチ、不明だし。おぼーさんしか、戒を授けれないという理由も、これといってないし…。現代のおぼーさんの役目は何なのでしょーねっ。現代には　おぼーさんいなくてもいいですね～。同じ『俗』だし☆ お疲れ様でした。いい夢見てよん。

(無題)

投稿者：７７４投稿日：2009年 5月29日(金)18時45分28秒

追伸、基本的にはは戒を授ける戒師は僧侶となってる見たいですよ。

疲れた

投稿者：７７４投稿日：2009年 5月29日(金)18時36分26秒

それ以上のことはよう分からんさかい。近くの念仏の寺でもいって「在家と半僧反俗の僧とどこが違うの？」、「戒は、おぼーさん　しか授けれないのですか？」て聞いてみたら。君の質問返しの産婆述には疲れました。

カイはいーかい？

投稿者：入道バンザイ投稿日：2009年 5月29日(金)16時31分34秒

戒は、おぼーさん　しか授けれないのですか？おぼーさん　と言っても家もあるし、奥方もいらっしゃるかたが大半のようにみうけられますが… おぼーさんは、一般の信仰をたもつ人達とは、どの辺が違うのでしょうか？

ハーフさんへ

投稿者：７７４投稿日：2009年 5月29日(金)13時05分47秒

東西本願寺と同じ。半僧反俗が悲しいかな現在の僧侶。戒を授けるのが僧侶。戒を受けるのが信徒。ぐらいじゃね。

ハーフ

投稿者：オー米僧侶～投稿日：2009年 5月29日(金)07時11分49秒

ふむふむ。では、現代のお坊さんは『半分俗』か～ではでは。一般の信仰者とは、どこがどう違うのかい？入道＝お坊さんは。

フェイク　第１０３３号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月28日(木)22時53分19秒

（発行＝09.05.27）日顕の悩乱で頻発する大災害新型インフルに関する｢慧妙｣の愚論を破す六千五百人の人命を守った池田会長の即断盲信者の妙観講が作っている「慧妙」五月十六日付一面に、またも愚劣な記事を載せている。現在の新型インフルエンザの発生は、学会の「悪法」によるという愚にもつかぬ言い掛かりである。仏意仏勅の団体が流布している法を非難するのは、日蓮大聖人の妙法を貶すのと同じ大謗法である。仏法に無知な「慧妙」の脱線記事は今に始まったことではない。平成十三年九月のニューヨークの同時多発テロを謗法による罰だとの暴論を載せ、現地のマスコミや各方面から激しく糾弾されたのは記憶に新しい。｢慧妙｣に限らず、宗門の錯乱を端的に物語る事例が近年の地震、津波、テロ、事件・事故から不況に至るまで全て日顕に対する誹謗が原因であるとの変な現証論を振りかざすことである。例えば、日顕宗は平成二年の雲仙・普賢岳の噴火、同五年の奥尻島の津波、同七年の阪神大震災なども全て学会の謗法によるという根も葉もない的外れの非難をしていた。また、中越や九州の大地震、ＪＲ福知山線の列車事故までも学会のせいだと暴言を吐いた坊主もいた。このように何事も感情的に学会の悪口を言うのが日顕宗だが、実は日顕の悩乱こそが大災害、疫病等の根本原因である。その実例の一つが、平成十六年十二月のスマトラ沖大地震である。地震発生は日顕が「インドネシアへ行きたい」と言い出した直後のことだった。巨大地震と大津波による被害はインドネシアをはじめマレーシア、タイ、ミャンマー、インド、スリランカなど広範囲に及び、死傷者は実に三十五万人以上にものぼった。日顕は翌年早々、インドネシアへ見舞いではなく供養集めに行ったが、帰国後、体調を崩して約一ヶ月間、表に出られなかった。これが罰の現証なのである。日顕は大惨事の度に笑みを浮かべながら「法華講は一人も死んじゃいない」と言う。だが、もともと信徒のいない地域だから犠牲者もいないのが当然である。災害の度に正義の団体を非難する宗門だが、被災者を救う行為は何もしない。　学会は被災者を救い、　閉め出す日顕宗の寺昭和四十六年八月、富士山麓の朝霧高原で実施中のボーイスカウトの大野営大会（世界ジャンボリー）が台風の暴風圏に巻き込まれたことがある。この時、大石寺への避難要請を宗門は「寺が汚れる」と嫌ったが、池田会長(当時)が緊急事態を知って「受け入れるのが、人間として当然だ」と即決。学会の夏期講習会の行事を変更し、大講堂や大化城なども空けて収容を決めた。会長自らタオルを買い集め、毛布やパンなどの救援物資を用意し、かがり火を焚いて約六千五百人のボーイスカウト大会の参加者を迎え入れた。温かいシャワーを使えるようにしたのも池田会長の配慮であった。　会長は全身、雨に濡れながらも、ボーイスカウトのメンバー全員が寝たのを見届けて雪山坊に戻ったのは深夜の零時近くだった。現在も宗門の寺は地震などの際、被災者を閉め出すのが常だ。一方、学会は災害等の度に救援対策本部を設置して、救助に全力を尽くしているのである。

しつこいね

投稿者：７７４投稿日：2009年 5月28日(木)21時10分35秒

結婚制度を受け入れているのだから、（他宗もそうだけど）結婚している現在の宗門の僧侶は蓮如教団と同じ入道でしょ。

お疲れ様

投稿者：オー米ゴッド～投稿日：2009年 5月28日(木)20時25分52秒

じゃほーの僧と入道は、どの辺りが違うのかい？

オー米ゴット

投稿者：７７４投稿日：2009年 5月28日(木)18時54分47秒

創価学会の人たちの中には「邪法の僧」達に御受戒をうけたかわいそうな人も大勢いることでしょうね？

越　洋　

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月28日(木)17時15分35秒

平成２１年５月２９日 "世界の空気が読めない"指導者に従っている組織や団体が今、正に没落の一途を辿っている。環境問題にも無頓着・無関心、反社会的宗団「日蓮正宗大石寺」こそ最も象徴的な団体である。その元凶は天魔日顕である。平成5年に総坊前の約280本の桜を切ったのを皮切りに、なんと切った桜は数万本。同じく杉の木は数え切れない。その空き地に車が停まりもしない駐車場を何ヶ所も作った。駐車場が利用されるのは、せいぜい年数回。アスファルトで空き地を覆ったため、生態系が変化して、生物の成育に多大な影響を与えることは間違いない。自然環境を無視した木の伐採は、必ずや将来、大きな障害となり大石寺に災厄をもたらすだろう。 "地球温暖化は従来の予測をはるかに超えるペースで進んでいる"という衝撃的な研究成果が今年２月14日、米イリノイ州シカゴで開かれた米国科学振興協会のシンポジウムで発表された。今や世界は地球温暖化が加速し、環境問題に各国は敏感に対応し始めている。今年、国連環境計画（ＵＮＥＰ、本部ナイロビ）は世界規模で１年間に１０億本の苗木を植える「１０億本植樹キャンペ－ン」を推進している。この運動はノーベル平和賞受賞者であるワンガリ・マアタイ女史などと連携して、各国で多くの子供たちが積極的に参加をするなど世界的規模で確実に広がっている。平成５年３月２４日、初代環境庁長官の大石武一氏が地元の環境保護団体の要請に応じて大石寺の桜伐採現場を視察。その時大石氏は「宗教は生命を大事にするものじゃないのか」と何度も何度も「かわいそうに」「もったいない」と怒りを露わにしていた。アフリカの大地に３０００万本の苗木を植樹したワンガリ・マアタイさんも大石寺森林伐採を目の当たりにしたら必ず"MOTTAINAI "と言うだろう。マアタイさんが提唱する『もったいない』の考え方は「そのものの価値が生かされず、無駄になるのが惜しいという自然への畏敬の念」が込められている。自然への感謝の心を忘れた日顕をはじめ宗門は世界から環境破壊の張本人との烙印を押されることは間違いない。

越　洋　

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月28日(木)17時10分55秒

平成２１年５月２５日　「立正安国論」に云く「旅客来りて嘆いて曰く近年より近日に至るまで天変地夭・飢饉疫癘・遍く天下に満ち広く地上に迸る牛馬巷に斃れ骸骨路に充てり死を招くの輩既に大半に超え悲まざるの族敢て一人も無し」と。新型インフルエンザの世界的な蔓延といい、１００年に一度と言われる世界的不況。そして国連の高官は「2009年には飢餓人口は10億人を突破するだろう」と語っている。こうした現状のなか世界では毎日3万人の子供達が餓死しているといわれている。今まさに日本も世界も750年前の様相を呈している。 750年前、大聖人は一切衆生を救わんと身命を賭して国家諫暁を行った。その時、建長寺道隆・極楽寺良観ら鎌倉仏教界を代表する「邪法の僧」たちは、豪華な袈裟衣を身にまとい、大きな伽藍に住み、民衆を救う気持ちもなく遊興に耽っていた。そして国家権力と結びついて、大聖人と弟子を抹殺しようとしたのである。日寛上人は「立正安国論」の文段で「蓮祖上人は只これ東西馳走して諸宗を折伏し、未だ塔寺に安住せず」（日寛上人文段集）。大聖人は、席の温まる暇もなく諸宗を折伏されていたのであると述べられている。 750年後、日顕は二百万円以上の特注の袈裟衣を身にまとい、東京の渋谷区松涛、世田谷区等々力の大豪邸に住み、衣食住にわたって贅沢の限りを尽くしてきた。その姿は「邪法の僧」そのものである。「立正安国論」750年の今こそ平成の妖怪僧日顕。この"一凶を止める"時である。質素な暮らしが偲ばれる大聖人の狭い草庵跡と日顕が建てた松濤と世田谷の豪邸出張所

フェイク　第１０３２号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月23日(土)23時36分37秒

（発行＝09.05.22）「水と乾パン持参で登山せよ」と大石寺での真夏の大結集は「決死の覚悟」で仮眠場所もなく駐車場での休憩で熱射病に大石寺で七月の炎天下に開催する七万五千人大結集総会について「大白法」五月十六日付に、その概要を掲載し、宗門は参加者に「持ち物リスト」を配布した。それらを見ると、参加者は決死の覚悟が必要になる。まず、今月十日の京都・平安寺の御講で高野法雄は「大結集総会は、もう目前に迫っています。だが、決して楽な登山ではありません」「腹を決めて参加するように」と厳命。また、運営の副主任になったＴ氏に辞令を渡しながら「これからは子供や奥さんには構わないで任務に頑張ってください」と申し渡していた。そのあと、高野は本山に仮眠場所もなく、バスの中でも休憩はできない旨、次のような説明をしていた。「六万登山の時はバスの中でクーラーをつけて休憩できたが、今回はバスが止まったらクーラーも止めなければならないから休憩もできません。仮眠場所もない。駐車場にテントを張るなど対策を練っていますが、寝具を敷く場所はない」　桜を伐採して乱造した駐車場(本紙九七一号など参照)が休憩所とは熱射病になる人が続出するだろう。死に物狂いの大結集になる。虫除けスプレー、日焼け止め、絆創膏、薬も宗門が配布した「持ち物リスト」を見て「これじゃ、まるで昔の歩兵のようだ」と苦笑する人もいる。荷物を入れるバッグの大きさも決められて、四十五センチ×三十五センチ以内。大き目のバッグは厳禁で、リュックサック（背負袋）が良い、としている。その背負袋に入れて持参する物としては食料と水のほか、虫除けスプレー、日焼け止め、絆創膏、服用中の薬、雨具等とされている。それも富士宮市内の道路が混雑するから水（ペットボトル）も食べ物も大石寺周辺では買わずに出発時に用意せよ、とのことである。食料は少なくとも二食分の用意が必要だが、季節柄、傷みやすいので日持ちの良い乾パン等を勧めている。　戦時中じゃあるまいし、今は自衛隊でも乾パンを余り食べないそうだ。坊主は、ご馳走を食べて、冷房の効いた部屋で休む。片や、信徒は水と乾パンで仮眠もできず、休憩もできないとは差別も甚だしい。雨具も「総本山の傘は足らない。各自で持参」となっている。この雨具について、本山の関係者が「前は『雨日顕』と言われて雨が降ることが多かったが、日如さんだから多分、降らないと思う」と説明、雨天の場合の対応策は何もない。こんな予感が大結集総会の運営準備の基準になるとは、無責任で能天気なものだ。一方、大石寺では七万五千人の受け入れ準備として、大書院の濡れ縁の水洗いとワックス掛け、三門周辺の石畳のメジの修理を行なっているそうだ。まさか、登山者を大書院の濡れ縁や石畳で休憩させるつもりではあるまい。こんな場所の掃除、修理より優先すべきは登山者の仮眠場所、休憩所、待機場所などを準備することである。いずれにしても、法華講に登山せよ、と命令するだけで、その安全や健康のことなどは何一つ考えていない。体調を崩して倒れたり、死にたくなかったら、大石寺へ登山しないに限る。

石山だより　

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月23日(土)20時29分3秒

平成二十一年五月二十二日一、　昭和三十二年八月三十日に日蓮宗から帰一した日向本山・定善寺の住職であった小原日悦師が次のように述懐したことがある。「帰一する前は、檀家だけが集まってきたが、勤行できる者が全くいなかった。ところが、学会員が寺に来るようになってから、私の読経に続いて私の声に和するではないか。私にとって驚きであり、感動であった。学会員は皆、勤行がうまい。帰一できたのも全て学会のお陰です。本山が発展したのも、末寺が興隆したのも、池田会長、学会のお陰なんです」そして「本山が疲弊した時も戸田会長が登山会を提唱してくれた。末寺が困っていた時、池田会長が御講を提案してくれた。だれが、宗門の将来を考えてくれたのか。戸田会長・池田会長以外誰もいないじゃないか」と。小原師の率直な心情が滲み出ている。宗門の緇素一同、耳を傾けるべきだ。それを、貧乏をしている時は頭を下げて、金が貯まってきたら横柄傲慢になり、広布の努力もせず、汗も流さず、号令ばかりで、自分たちがやってきたことを反省もしないで、難癖を付けて謗法呼ばわりする。宗門の歴史の中で大石寺が、どれだけの謗法をしてきたのか、みんな知っている。一、　大村日統と尾林日至の葬儀の模様が伝えられたが、大村の死相は黄疸のためとはいえペンキを塗ったように真っ黄色。尾林は、目が落ちくぼみ誰にも見せられないひなびた骸骨状態。身内親族だけのお別れだった。二人とも、自称法主日顕の言いなりになり、学会批判を口汚くやってきた。大聖人曰く「此の十四誹謗は在家出家に亘るべし恐る可し恐る可し」（松野殿御返事）と。御文の如く仏罰の現証は厳然である。一、　今回の宗門事件は、学会を破壊しようと最初から日顕が仕組んだことである。「一切衆生の異の苦を受くるは悉く是れ日蓮一人の苦なるべし」（御義口伝）の御金言のご精神が少しでも解れば、正本堂・大客殿を破壊したり、一千万信徒を破門するなんて出来る筈はない。あまりにも修行を怠り、遊びほうけた天魔だからこそ、無慈悲な行為を平気でしたのだ。日顕の終焉の相がいかなるものか全世界が注目している。（有史以来の大謗法の親分・日顕の終わりが近いと直感する元奥番鼠）

フェイク　第１０３１号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月23日(土)10時32分25秒

（発行＝09.05.21）登山を拒否する法華講員が増加寂しい各種法要、妙観講総会も目標の八割客殿での唱題行は常にガラ空きの「空念仏」! 功徳も歓喜もない日顕宗の五十万登山に参加する法華講員が減ってきている。「たとえ坊主と喧嘩になっても登山しない」「昨年のプレ大会は、参加者が足りないから、と頼まれて長時間、バスに乗って行ったが、疲れただけだった。お金と時間をかけて行くところじゃなかった。今年は登山に誘われているが、もう絶対に行かない」これらの人達は登山・供養・結集・倍増だと煽られているのは、坊主に騙され、利用されているだけだと、やっと気付いたのである。「今年になって既に十回、家族三人で三十回も登山したが、もう懲りた」と言う講員もおり、登山を拒否するようになっている。先月の妙観講総会も大草らが無理な結集を煽っていたが、結集は目標の約八割に過ぎなかった。今月一日の南條時光の祥月命日に行われた「大行会」の参加者も塔中の坊主、及び渡辺定元、土橋昌訓ら大石寺総代のほか、法華講など僅かで、昭和初期の山寺に逆戻りした感じの法要だった。この凋落ぶりを大行尊霊も嘆いているだろう。日達法主が「池田先生は大篤信の偉人」大行尊霊といえば、日蓮正宗の最後の法主・細井日達師の言葉を思い起こす。同法主は昭和四十九年三月、妙蓮寺で南条時光を「大篤信の賢人」と称え、当時の法華講総講頭・池田会長(現名誉会長)を「大篤信の偉人」と次のように称賛していた。「大行尊霊去りて六百四十二年　昭和四十九年今また大行尊霊に継ぐ大篤信の偉人ありそれ法華講総講頭池田大作なり　今や此の人により宗門は総本山を初め各本山及び末寺に到るまで廃れたるを起し　新寺を建立し信徒は日々に増大し一躍大宗門の名により世界に周知せらるるに至る」名誉会長の功績は本山用地百万坪以上の寄進、末寺約三百五十ヶ寺の建立にとどまらず、全世界への妙法流布の軌跡は仏法史上、未曾有の大偉業と言ってよい。大石寺での七日の日興上人、十三日の大聖人御報恩御講の参加者も地元の法華講が百人そこそこだった。更に「七百五十億遍唱題行」は毎日、客殿で行ってはいるが、場内はガラ空き状態で、しかも、塔中坊は唱題行をやっている気配がない。これでは七百五十億遍の十分の一にも満たない。実行の伴わない口先だけの宣伝の｢空念仏｣である。特に、日顕は昔から唱題嫌いだが、今も蓮葉庵に泊まっていても唱題行には出てこない。十六日付｢慧妙｣が「唱題行に功徳がない」と学会が批判している旨、書いていたが、この｢慧妙｣の記事は、いつもの歪曲で、「宗門は功徳のあるような唱題行を実践していない」と指摘するものである。末寺の坊主も能天気だ。大阪市・妙輪寺の坂田正法は「二時間の唱題行でございますが、家庭には色々な事情があります。一時間なら何とかできる人もいる。その人が茶碗を洗いながら、大根を切りながら題目を唱えることが大切です」「私も若い頃に二時間の唱題行をやったこともあるが、そりゃ、もう大変です」今では坂田のように全然、ヤル気のない坊主が多いのが実情なのである。

フェイク　第１０３０号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月20日(水)10時38分6秒

（発行＝09.05.19）やはり早瀬道寧が栄転、応顕寺へ大村・尾林の後任、日顕に配慮した日如人事妙光寺に土居崎慈成、宝浄寺は舟橋義秀大村日統と尾林日至の二人の能化の相次ぐ死去に伴い、日顕宗内の関心を集めていた後任の住職人事が十九日に決まった。大田区・宝浄寺の大村の後任に舟橋義秀(六十九歳)、品川区・妙光寺の尾林の後任に土居崎慈成(七十二歳)、この土居崎の後任の鎌倉・土居崎慈成護国寺住職に榎木境道(五十七歳)、そして舟橋の後任の応顕寺には早瀬日如の長男・道寧(四十六歳)が決定した。今回の人事は日如が主導権を発揮したようにみえるが、実際は日顕にも十分、配慮したものである。ただ、本紙第一〇二八号舟橋義秀で予想した阿部信彰、秋元広学の人事案は難航し、二人は涙を呑んだ形になった。特に、秋元は大村の訃報が伝えられている最中、早々と宝浄寺入りを期待して、ソワソワと落ち着かない素振りを見せていたが、束の間のヌカ喜びに終わった。また、信彰は暴力事件を起こして刑事告訴されたことが響いて栄転が見送られたようだ。小心者の日如は波紋が広がるのを恐れて、大々的な人事が出来なかったのだろう。妙光寺に移ることになった土居崎は、同寺の第六代住職をしていた故・柿沼広澄(日明)の弟子である。その意味では妙光寺系列の坊主の中では穏当な人事とみられてはいるが、細井珪道(常在寺)を煙たく思っている日顕の後押しで、細井を押し退けて宗会議長にしてもらった土居崎。この度の異動も、日如が日顕に配慮した人事だといえる。億単位の個人資産を所有していた大村の後任として宝浄寺に入る舟橋は、昭和二十三年八月に得度。日如の父親・日慈の弟子で日如とは兄弟弟子の間柄であり、早瀬系の中心的な坊主。この舟橋が住職をしていた横浜の応顕寺は、日慈が昭和五十八年十二月に神奈川教会を再興して応顕寺と寺号公称したものである。故・大村は法道院系で姉は吉田日勇の女房、日勇は日慈の盟友であった。その意味で早瀬系が宝浄寺を死守した格好になった。榎木は同三十八年に得度。日達師の弟子で衛三坊、仏法寺を経て倉敷の宝清寺にいた。以前、日顕に法教院について質問し「お前は花野と同じか」と嫌われていたが、日如に救われた。特筆すべきは道寧（写真）の栄転だ。日如は長男を新潟の聞正寺から大都市・横浜に異動させた親バカ人事で長年の願いが叶い、さぞ満足だろう。それにしても、死後一週間も経たないうちに、もう引越しの準備をしなくてはならない遺族は、夫や父親の死を悲しむ暇もない。せめて、二七日、三七日が過ぎてから、とも思うが、それも日顕宗が血も涙もない冷酷無比な体質だから仕方がないのか――。

フェイク　第１０２９号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月18日(月)23時34分13秒

（発行＝09.05.17）日如・日顕のお経は供養にならず邪宗の能化・大村と尾林は堕地獄の悪相「死相に背筋がゾッとした」と語る関係者大石寺では十七日(日)、朝から雨が降るなか登山してきた法華講員は皆、濡れて寒そうにしていた。午後からは突風が吹き、濃霧が発生して視界が悪くなり、車はヘッドライトを点けて走行していた。そんな中、早瀬日如は御開扉の後、東京へ向かい、夜は尾林日至の通夜の会場の品川・妙光寺に現れた。大講頭の河原昭太郎が死んだ先月、約四十年間も奉仕させておきながら、その通夜、告別式には姿を見せなかった薄情な日顕が坊主仲間の葬儀には宝浄寺にも、妙光寺にも顔を出す。この日の異様な強風と雨は日顕のせいだと言う人もいる。導師の日如は疲れきった表情をしていたが、表情といえば、法華講員によると、去る十一日に死んだ大村日統、この日に通夜の尾林の二人とも目を剥き、大口を開けるなど死相が余りにも酷く「棺を見て背筋がゾッとした」と語っていた。　人の死相について、とやかく書きたくはないので詳しい描写はしないが、周りの者もたじろぐ程で、関係者が「こりゃ酷い。（他の人には）見せられないな」と小声で囁きあっていた。そういえば、昨年二月に死んだ平安寺の椎名日澄も堕獄の相だった。大村は今年三月頃から黄疸の症状が出ていたので黒い筈の死体は真っ黄色に変色していたが、椎名も尾林も骸骨が黒い皮を着たようだったということである。日蓮大聖人は「報恩抄」に「『今畏の遺形を観るに漸く加(ますます)縮小し黒皮隠隠として骨其露(あらわ)なり』等云云、彼の弟子等は死後に地獄の相の顕われたるをしらずして……人死して後・色の黒きは地獄の業と定むる事は仏陀の金言ぞかし」と記されている(御書三一六ページ)。これは善無畏の弟子達の無知を指摘されている文で、善無畏三蔵の遺体を見ると、次第に体が小さくなって、黒皮に覆われて骨が露われていると書いているが、それは死後に無間地獄に堕ちた業相である旨、教えられているのである。　大村、尾林、そして椎名も善無畏三蔵と同じような堕地獄の姿であった。日顕宗の坊主は「僧侶の導師でないと成仏しない」「友人葬、家族葬では成仏しない」「僧侶が引導を渡す必要がある」等と言うが、その引導を渡す僧、しかも能化が堕地獄の悪相で死んだのだから話にならない。「坊主は自分自身の成仏を考えよ」戸田第二代会長の「寸鉄」に鋭い指摘がある。「一、坊主の仕事は衆生を成仏させる事だが、自分が成仏出来るかどうか考えた事があるのか。一、死人への供養のためとすれば、ちっとも供養にならないと云う事を知っているのか、喰って寝て豚同様の動物と云う事を自覚せよ」（昭和二十八年一月十日付）寺族同心会からは五百万円、日顕と日如は百万円の香典を包んだそうだが、「倍返し」の習慣で遺族は日顕に二百万円、日如には三百万円を供養したようだ。それだけの多額の供養を懐に入れた法主と称する日如が導師を勤めて引導を渡し、隠居した前法主の日顕が同座しても、大村と尾林の堕地獄の悪相はそのまま、変化は見られなかった。

フェイク　第１０２８号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月18日(月)22時56分12秒

（発行＝09.05.14）「能化が死ぬと法主も死ぬ」宗内に不吉な予感　関心事は葬儀より人事「妙光寺住職に阿部信彰」の噂に早くも非難日顕宗内では能化の相次ぐ死について「不吉な予感」だと受け止めている者もいる。以前から宗内では「能化が死ぬと相前後して法主も死ぬ」というジンクスがあるからだ。例えば、昭和三十四年、管長代務者を勤めたことのある品川・妙光寺の中島日彰（僧正）と第六十五世・堀米日淳法主は殆ど同時期の他界だった。また、第六十六世・細井日達法主の死去は漆畑日広（昭和五十四年七月に追叙僧正）の直後であった。　昨年は日顕の相承詐称の片棒を担いだ平安寺の椎名日澄が死に、今月は大村日統と尾林日至が立て続けに死亡した。そこで、宗内には「いよいよ次は御隠尊が……」という予感が広がっているのである。同年代の人の葬儀は相当にショックなのが人情だが、まして、日顕にしてみれば自分よりも十歳以上も年下の者の死から受けるダメージは大きいに違いない。それはともかく、大村日統の通夜が十三日夜、早瀬日如の導師で行われたが、参列者の関心事は、大村に続いて尾林の死による住職の後任人事であった。最も注目されるのが妙光寺住職の後任である。ここは常在寺、常泉寺と並んで「能化寺」とも言われ、日顕宗の中では格式も高い。やがて法主になるかもしれない坊主の出身寺としては申し分ない。そんな理由から日如は、この寺に本命の土居崎慈成を外して阿部信彰を入れることで日顕を黙らせ、あとは思い通りの人事を断行するのではないだろうか、との噂もある。　それにしても、末寺の平坊主にケガを負わせた信彰は、本来ならば庶務部長をクビになるべきなのだが、僅か「停職十日間」の処分を受けたと自己申告しただけで、何の咎（とが）めも受けないばかりか、一等寺院の妙光寺に入るのではないか、との噂に早くも非難の声が聞かれ、この人事は難航が予想される。次に関心が高いのが宝浄寺である。宗務院の五部長の一人である秋元広学という案が濃厚と見られている。一部には大村の女房の弟・田島寛応ではないか、という声もあるが、否定的な見方が強い。梅屋誠岳の線は立ち消えたようだ。宣徳寺は小川只道か？興味深いのは宣徳寺で、本山から小川只道が異動になるとの噂が高まってきた。日如は小川を本山から追い出したいというのが本心である。理事としては古株の小川がいなくなれば、佐藤慈暢も主任理事としての仕事がやりやすくなる。しかも、小川のあとの理境坊に佐藤を入れ、その後の百貫坊には宮野審道を入れて脇を固めるのが日如の腹づもりと言われている。この宣徳寺に小川を入れる案に日顕も同意している向きもある。宣徳寺は日顕が私物化している等々力の豪邸にも近いし、いつ倒れても不思議ではない日顕に万一のことがあっても、日顕の提灯持ちの小川が直ぐに駆けつけられるからだ。　日如は、宗内の注目を妙光寺、宝浄寺、宣徳寺の後任人事に集めておいて、妙国寺には長男の道寧を入れたいのが狙いである。こんな日如の思惑通りに人事が運ぶかどうか、日如の手腕に注目したい。

勝ち戦第136 号　

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月17日(日)17時16分33秒

2009 年5 月17 日（日）尾林日至も堕地獄の相！広布破壊で一族が崩壊！七月の大結集は中止！五月十三日に死亡した、前海外部長で妙光寺(品川区)住職･尾林日至の通夜が、本日十七日十九時から行なわれる。告別式は十八日十時から。十七日は当初、毎年恒例の『虫払法要』が行なわれる予定だったが、急遽、尾林の葬儀に変更。長年妙光寺に寄生して法を蝕んできた害虫を駆除する、本当の意味での『虫払法要』だ。本日、日顕と日如は十八時に妙光寺に到着する予定だが、突然の暴風雨に注意したい。日顕は十三日にも枕経に訪れているが、自らの手駒としてＳＧＩ破壊工作に狂奔した尾林の凄まじい死相を見て、さぞかし「ギョッ！」としたことだろう。　尾林の死相は、肉は削げ落ち、ガリガリに痩せこけ、頬骨と目の周りの骨が浮き出て骸骨そのもの。下顎は引っ込み上顎が突き出し、口は全開。目の周りは黒ずみ、生前つぶらな瞳だった尾林の目は驚くほど大きく見開き、目玉は上を向いていた。まるで、奈落の底に堕ちていく人が上に向かって助けを求めているような形相だ。これを堕地獄の相と言わずして何と言おうか。平成三年、妙光寺庫裏の応接間で、学会青年部員と尾林が約二時間会話した内容の記録がある。青年「ＳＧＩ破壊工作を企んでいるのか」尾林「ＳＧＩを壊すようなことはしない。檀徒も作らない」 (応接間の電話が鳴り尾林が応対。海外での脱会者の対応を指示）青年「やっているではないか！」(声に驚いた女房と息子が駆けつける) 尾林「いや、これは違う」青年「今後、ＳＧＩの破壊を画策するようなことがあれば、尾林さん、あなた自身が必ず無間地獄に堕ちる。奇病になって苦しみぬいて死ぬことになる、いいですね！住職だけではない、このご家族も同様です！」尾林「もしやればね、分かりました」平成十三年、息子･信正は奇病で死亡。そして尾林は、平成十七年から奇病に苦しみ、仏罰の無惨な姿を晒して死亡した。仏法の厳しい因果からは、誰人も逃れることは出来ない。大村、尾林の死は、日顕宗の悪侶共に鉄槌が下る瑞相と知れ！十六日、仮通夜に坊主が五十人程来ていたが、法類代表の藤原広行はなぜか大はしゃぎ。妙光寺信徒とも談笑し、自分こそが次期住職と言わんばかりの振る舞いだった。また、坊主らの会話は、「七月二六日の大結集は、新型インフルエンザの影響で中止が確定した」との話でもちきりに。日本での感染が確認された以上、当然のことだ。大結集の中止で、日顕、日如の求心力は急落し、宗門は一気に衰退するだろう。日顕には仏法の厳しき裁きがあるのみだ！

越　洋

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月15日(金)00時47分19秒

平成２１年５月１４日隠尊夫人の政子が赤坂の一等地に時価1億数千万円の"隠しマンション"を所有している事実が発覚し一年と二ヶ月が過ぎた。未だに日顕を始め関係者からなんらの説明もない。説明責任があるのに、災難が通り過ぎるまでダンマリを決め込んでいる。娘の百合子は百合子で、売りに出したとはいえ麹町に"時価7千万円"は下らないというマンションを持っていた事実も露見。日顕ファミリーとその取り巻きだけが贅沢三昧をしている現状は、毎月の生活費さえ困窮している末寺住職・寺族にとって、許し難い事実だ。その怒りは頂点に達していた。ましてや、百合子は未亡人なのに、高級車を乗り回し、本山所化に今でも、カウンセリングをやって、過分の手当をもらっている。そんな中、日顕に盲従していた大村（11日）と尾林（13日）の急死の報が入った。多くの住職達は"やっぱり厳しき現罰がでた"と仏意仏勅の広宣流布の団体を誹謗することの現証を目の当たりにしたのである。大村日統（７５歳）は、一昨年8月に本山で倒れ脳腫瘍の手術をしたが、腫瘍が三分の二しか取れず、コバルト治療をしていた。海外部長だった尾林日至（７１歳）は、パーキンソン病で頭は働いているが、身体は筋肉が萎縮していく奇病で、法務は出来ず病院で療養していた。治療の甲斐もなく、両氏ともほぼ時を同じくするが如く突然の急死である。誰もが、仏法の厳しき因果律からは逃れることは出来ないことを思い知ることになった。教学部長という立場で支え続けた大村、また海外SGIの破壊と檀徒作りに奔走し続けて来た尾林の二人を失った日顕。宗門事件発生から19年目の本年、令法久住・広宣流布そっちのけで、日顕一族が栄耀栄華を目論み、自分たちだけの享楽にふけってきた時代の終焉の時を迎えた。

「停職１０日」の信彰が不可解な「お詫び」

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月15日(金)00時43分4秒

　昨年１１月、北海道・得成寺の住職・里内信徳に暴行を働いた庶務部長・阿部信彰に、ついに処分が下った。処分の内容は「１０日間の職務停止」。各末寺に配信された文書は、「４月２９日」付けの「庶務部長　阿部信彰」名で「お知らせとお詫び」と題したもの。文書には、里内への「不適切な行為」について「本日、御法主上人猊下より、厳重なる御注意を賜るとともに、十日間の職務停止を命ぜられました」とあり、さらに「かかる事態を招来したことは、ひとえに小職の軽率な行為によるものであることに重々思いをいたし、深く反省し」「深くお詫びいたします」とある。　これを、憂宗護法同盟の「同盟通信」が手厳しく糾弾している。同通信は、まず、「公式文書で自分自身に対する『処分のお知らせ』を書く団体・社会がどこにあるか。普通、『処分のお知らせ』は監督責任のある上位役職者が出すべきもの」とし、法主の日如か総監の八木が出すべきとしている。また、「里内師の『住職罷免』に比し、庶務部長の『休職十日』はあまりにも差別的」と指摘。さらに、「（信彰の処分を）在勤者や御信徒たちにも周知すべきだ。連休のどさくさまぎれに住職たちだけにそっと通知して済まそうとする前時代的な体質とはもうそろそろ決別したほうがいいと忠告しておく」と痛撃している。　被害者・里内が信彰を刑事告訴してもなお、ダンマリを決め込む執行部への批判が強くなってきたゆえの今回の処分というところだろうが、またまた、「日顕宗の常識は世の中の非常識」という事実を宣伝する結果となった。

大村日統、尾林日至が相次ぎ死亡

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月15日(金)00時41分52秒

　日顕宗の前教学部長で富士学林長の大村日統（東京・宝浄寺）が１１日、死亡した。享年７５。大村は一昨年、脳腫瘍を患い、術後、療養していた。また、２日後の１３日には前海外部長の尾林日至も死亡した。享年７１。尾林も数年前に体調を崩し、以降、腰が「く」の字に曲がったまま介助される姿が見受けられていた。　日顕が"盗座"した昭和５４年（１９７９年）から、退座した平成１７年（２００５年）まで教学部長を務めた大村。「エセ法主」にふさわしい「エセ教学部長」ぶりを発揮した２６年間だった。度々、盗作による原稿で講演を行ったかと思えば、学会機関誌に載ったイギリスの「ガーター勲章」に「十字架だから謗法」と的外れの言い掛かりをつけて世間の失笑を買った。２年前の新潟県中越沖地震の際は「法華講員の墓石はきちんと立っていて、その他の学会員の墓石が倒れた」と笑止千万のデマを吹聴し、「日顕宗の坊主は大ウソつき」との定評をさらに強固なものとした。また、学会寄進の大寺院でせっせと蓄財にふけりながら、口汚い学会批判に明け暮れるなど、「不知恩」を絵に描いたような畜生坊主だった。　尾林も、昭和６３年（１９８８年）から１７年間にわたり、海外部長として日顕の海外工作のお先棒を担いできた。しかし、各国で次々と違法行為が摘発・断罪され、脱講が進むなど、「日本がダメなら海外で」との日顕の目論見は完全に破綻した。一方、自分の寺の成果も毎年低迷続き。苦し紛れに学会批判の「手紙」を作って講員に配らせたが、かえって地元学会員に破折され、尾林のメンツは丸つぶれとなった。また、坊主にした一人息子を若くして亡くすなど、私生活でも不幸に見舞われていた。　昨年の椎名日澄以降、３人の能化（＝日号がつく坊主）が死んだことになる。この他、福岡・法霑寺の秋山日浄の容体も厳しいとのこと。先月４日には香川布教区前支院長の堀寿奘が６０歳で死んだ。「立正安国論７５０年」の記念行事までわずか２カ月。執行部は、思いつきの唱題行を始めるなどして、雰囲気を盛り上げようと躍起になっているが、その思惑とは裏腹に、宗内には暗く陰鬱とした空気が漂うばかりである。

同盟通信　No.134

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月14日(木)20時27分2秒

2009-05-13 "急告" ＝尾林能化も死去、俄然注目される人事の主導権争い＝　大村能化の通夜の日に尾林能化が亡くなった。　尾林能化は、隠尊のもと、17年間にわたり、海外部長を務め、頓挫が確実な数々の海外工作に着手させられてきた。享年71歳。平均寿命には届いていない。その意味では早い死だった。　大村能化が亡くなって宗内の関心は直ちに後任住職の人事に集まった。都内の有力寺院で預貯金は潤沢なうえ新築から間もないとあって、阿部庶務部長はじめ、梅屋渉外部副部長、水島教学部長、笠原海外部主任らの名前が取り沙汰されている。　妙光寺は名刹であり、人事の行方は宝浄寺以上に注目される。妙光寺の後任は土居崎宗会議長が大本命と目されている。　宝浄寺にせよ妙光寺にせよ、人事の決定に当たって、隠尊の影響力を尻目に猊下が主導権を発揮できるか否かに宗内の関心は集まっている。　昨年、67世の誕生を告げた椎名元重役が亡くなり、教学部長だった大村能化、海外部長だった尾林能化が相次いで去った。46年前、隠尊と共に第1回海外出張御授戒のため、訪米した大村能化は、「シアトル」の件の真相を知る人でもあった。文字通り67世の時代は幕を閉じようとしているが、67世本人は今もしたたかに生き続けている。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(憂宗護法同盟員より)

勝ち戦第135 号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月14日(木)09時45分8秒

2009 年5 月12 日（火）大村日統の死相に絶句! 『題目で病気は治せない』と暴言今年は、日顕宗『葬登山』の年だ! 　天魔･日顕と共に仏法破壊、広布破壊に狂奔した、極悪の邪僧・大村日統(大田区･宝浄寺住職)が十一日、厳しき仏罰の姿を晒して死亡した。　葬儀は、通夜が十三日(水)十九時から。本葬が一四日(木)十時から行なわれる。日顕、日如が来る予定だ。　十二日(火)には十九時から仮通夜が行なわれたが、読経の後、大村と「最期のお別れ」をしようと参列者が順番に棺の中を覗き込んでいた。　日顕宗の葬儀ではよくある光景だが、大村の死相を見た誰もが絶句。「エッ？」口を押さえたまま固まる者もいた。大村の顔はまっ黄色に変色。その死相はまるでクレヨンで黄色く塗ったかのようであった。　日顕宗の葬儀では、紫色やドス黒い顔、歪に変形した顔など、他宗では見られない独特の死相を現じることが多いが、さすがにまっ黄色には驚かされたようだ。　大村は一昨年、脳腫瘍で倒れて手術をしたが完治せず、苦しい闘病生活を余儀なくされていた。　四月十二日の御講には出席していたが、片足を引きずりかなり衰弱している様子だった。自分の罰の現証は省みず、学会への誹謗・中傷を繰り返していた。同月二六日に行なわれた支部総会には欠席し、講中に大村の容態悪化説が流れ、一気に講中に動揺が広がっていた。五月三日の広布唱題会と、十日の御講も欠席し、十一日に死亡した。　大村は、昨年四月の御講で自らの闘病生活について告白し、「『患者』の『患』という字は、『串』という字を書いて下に『心』を書くわけですが、つまり病を得た人は心に串が刺さったような、そういう状況にあるわけです」と、自身の心境を「心に串が刺さったような苦しみ」と激白していた。　また、「大聖人様も、お題目で病を治しなさいなんて仰せになっていない。必ず病は、お医者さんで治せるということを仰せなされておられるわけですから。お題目で自分は治すなんていうふうに、ま、頑張る方もおられますけども、お医者さんによって治すというのが常識であろうと思います」と発言し、驚くべき無信心ぶりを露呈した。　御本仏大聖人曰く、「南無妙法蓮華経は師子吼の如しいかなる病･障りをなすべきや」「病を身にうけさせ給う･心みに法華経の信心を立てて御覧あるべし」「阿闍世王は法華経を持ちしかば悪瘡も平癒し寿をも四十年延べたり」大村の発言は、御本仏大聖人の仰せを否定し、信心、題目を否定するとんでもない邪義である。　大村は、三月の御講で、「本年、総登山に行かないと無間地獄に堕ちる」と信者を恫喝した。結局、エセ登山を強要した大村が、無間地獄に堕ちた。編集部（転載可）

フェイク　第１０２７号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月13日(水)11時08分33秒

（発行＝09.05.13）続く訃報! 　尾林日至も死亡学会の海外組織の破壊を画策した極悪坊主能化二人の相次ぐ死に肩落とす日顕と日如日顕の陰謀に加担した能化が相次いで死亡――権僧正の尾林日至（前宗務院海外部長、東京・妙光寺住職）が十三日午前五時過ぎに死去した。享年七十一歳。きょう十三日は大村日統（十一日に死亡）の通夜だが、二人の能化の死に日顕は憔悴しきっており、日如の落胆ぶりも激しい。尾林は海外の学会組織の撹乱、シアトル事件の隠蔽工作、御本尊不敬、杜撰な納骨など悪逆の限りを尽くした極悪坊主の一人である。尾林は昭和六十三年八月、前川慈肇の後を受けて海外部長に就任。この海外部とは極悪ペテン師・山崎正友が学会の海外組織を破壊する目的で昭和五十三年に作った謀略機関である。日顕が「Ｃ作戦」を強行した直後の平成三年三月十五日、尾林は学会宛に無礼千万の通知を送り付けた。　「従来、海外信徒の指導をすべて池田ＳＧＩ会長に一任し、海外においてはＳＧＩ以外の信徒組織は認めない方針をとってまいりました。しかし今後は諸般の事情により、この方針を廃止する事に致しました」池田ＳＧＩ会長の指揮の下、約三十年間にわたって営々と築き上げてきた世界広布の組織を一片の紙切れで奪い取ろうという腹黒い魂胆であった。それは日達法主が「私は世界の仏法流布という平和文化運動の実践運動をインターナショナル日蓮正宗創価学会会長池田大作先生に一切お願いいたしております」との基本方針を真っ向から否定するものである。ところが、アルゼンチンでは坊主の問題発言で法人登録の抹消、ブラジルでは一乗寺乗っ取り裁判で敗北、韓国では偽装寺院や不法布教で相次ぎ断罪、インドでは所化二人の大学院への不正入学が発覚するなど尾林の海外工作は全て失敗した。そのうえ、海外での山田容済、中本代道の不倫までも露見したのである。また尾林は、クロウ夫人の告白によって日顕のシアトル事件が露見した際、シアトルに急行して現場の確認作業を行ったが、これも徒労に終わった。大恩を忘れ日顕に追従、腰は曲がり悲惨な現証尾林自身、平成十七年の一月頃から文字が書けなくなり、四月の虫払いの後には腰の激痛に苦しんだ。背中の第十二胸椎、腰椎からいうと六番目の骨が圧迫骨折していたのだ。この年の五月の広布唱題会の当日から声も殆ど出なくなり、七月には声帯に腫瘍ができた。その後、公の場から姿を消したが、パーキンソン病も患って平成十九年四月、久々に同寺の御講に現れた姿は無惨だった。腰は「く」の字に曲がり、車イスで現れた尾林は所化に担がれ、ようやく導師席に座ったが、鈴棒を持つ手は震え、勤行の声も弱々しかった。尾林がいた妙光寺は以前、貧乏寺で墓地に植わっていたシキミを切り取り、それを売って食いつないでいた。柿沼広澄がいた昭和三十九年三月、鉄筋コンクリート造りの本堂・庫裏が完成したが、それは当時の池田会長が願主になり、費用の殆どを学会が負担して建立したのであった。その後も学会の外護で守られた大恩を忘れ、日顕に追従して広布破壊のお先棒を担いだ現証は悲惨だった。

石山だより　

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月13日(水)10時49分43秒

平成二十一年五月十三日一、宝浄寺住職・富士学林長大村日統の葬儀が十三．十四日に行われる。享年七十五歳。　合掌昭和十六年十一月二十八日、八歳で出家得度して六十七年になる。幼くして出家した苦労はさぞかし大変だったろう。戦後の宗門は、農地解放のため、本山の土地が五万坪までになってしまった。そして、まともに食べることさえ出来なかった。本山では、坊の裏はみんな畑になっていて、そこを耕し、米、野菜を栽培して細々と生活していた。当時は、みんなが貧しかった。建物は老朽化し、絹衣を着するなんて考えられない時代だった。貧しい時は、僧も俗もなく、日昇猊下でさえ坊に来て一緒に食事をとった。時には、僧も俗も一緒に畑仕事をした。そんな困窮した本山の実情を憂い、登山会を提唱してくださったのが第二代戸田会長であった。老僧は「今の若い者に、戦後の大変さが解るか」としみじみ語っていた。一、思い返せば、第三代池田会長が就任後、海外広布の伸展により昭和三十八年三月初の海外出張御授戒が行われた。その際アメリカに行ったのが、日顕と大村だった。この時、宗史の汚点となったあのシアトル事件が起きた。　日顕とは、この時以来の悪縁となった。昭和三十九年十二月二十一日、弱冠三十一歳で大世帯の宝浄寺の住職に任命された。落慶入仏式から間もなく、四十五周年になる。何かに付け、絶大なる配慮をしてくださったのが、池田名誉会長なのである。大村にとっては、大恩人の大檀那だった。その大恩を仇で返した。かずかずの忘恩の所行は、仏法の因果の理法に法り厳罰となって顕れた。　大村は、よく「マイ・ウエイ」を歌ったが、自分の信念を持って生きればよかったのに、余りにも極悪の日顕の言いなりになりすぎたことが、人生最大の誤算だった。（悪侶出来せば親近す可からざる事・在勤鼠）どうやら妙光寺・尾林日至が、今朝５時過ぎに亡くなったとのこと。最近、見る影がなかった。

フェイク　第１０２６号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月11日(月)21時23分37秒

（発行＝09.05.11）富士学林長の大村日統が死去宝浄寺寄進の願主を誹謗、広布破壊の極悪僧宗内には死を悼むより、飛び交う後任の噂日顕宗の富士学林長で権僧正の大村日統（前教学部長、大田区・宝浄寺）が十一日午前三時過ぎ、入院先の東京都内の病院で死亡した。享年七十五歳。大村は昭和八年十月十三日生まれ、同十六年十一月に得度。妙海寺・宝相寺・法栄寺の住職を経て、昭和三十九年十二月二十一日、学会が建立寄進した大田区内の宝浄寺住職になった。一昨年八月、教師講習会で登山した時に倒れて入院。検査の結果、脳腫瘍と診断され、手術をしたが腫瘍の三分の二しか切除できず、コバルト治療を続けていた。今年三月頃からは黄疸の症状も見られるようになり、今月八日に再び倒れて緊急入院したものの、遂に帰らぬ人となった。大村は金の亡者で宗門問題が表面化した平成三年の初頭、それまで学会員に塔婆を強要して集めた供養の金を約十一億円も溜め込んでいたことが露見した。そして東京・目黒区内にある入会金一千万円の超高級医療クラブのメンバーにもなるなど、色々と健康にだけは留意していたが、仏罰には対処法がなかったのだ。宗内に「大村死去」の訃報が流れた十一日午前、その大村の死を悼む声よりも「次は裕福な一等寺院の宝浄寺に誰が入るのか」という憶測が飛び交い、渉外部長の秋元広学（世田谷区・宣徳寺）が「序列からも次は俺だ」と思い込み、早くもソワソワしているという様子も伝わってきている。一方、秋元は闘病中なので、以前、宝浄寺にいた梅屋誠岳（藤沢市・寿照寺）が有力ではないかとの噂もあるが、宗内の有力情報によると、早瀬日如の思惑は全く違うらしい。日如は、暴力事件を起こしたため、「停職十日間」の処分に付した阿部信彰を宝浄寺に異動させることで日顕の顔を立て、その信彰の後の妙国寺には新潟にいる自分の長男の道寧（聞正寺）を入れる魂胆らしい、とのことである。宝浄寺に秋元、宣徳寺に小川只道を移し、妙観講を分断する案もまた、秋元広学を宝浄寺に入れて宣徳寺には理境坊の小川只道を移し、父親の仇である妙観講を各末寺に分散させる案も日如はもっている、とも言われている。それにしても死んだ直後、葬儀の段取りも決まらないうちに後任の噂でもちきりとは、大村自身の身から出た錆とはいえ、何とも呆れ果てた邪教団である。大村は学会から受けた多大な恩を「盗作」という仇（あだ）で返した忘恩の輩であり、女性用下着を箪笥一杯に集め、少女の胸に触り、衣の袖には避妊具を忍ばせるなど変態坊主としても知られていた。ゴルフの腕前とカラオケ道場で鍛えたノドだけが自慢だった。得意な歌も「愛の讃歌」や映画「マイ・ウェイ」の主題歌など数多い。宝浄寺の落慶入仏式で御供養目録を奉呈した池田会長（当時）に請書を渡した日達法主は「立派な寺院を御寄進して頂きまして有り難うございました。今後は寺檀和合して日本一の寺院とするよう励んでまいります」と感謝の言葉を述べた。この日達法主の意に反した大村は、僧俗和合を破壊し、謗法の限りを尽くして、その生涯を閉じた。

速報

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月11日(月)14時13分2秒

宗門の前教学部長で能化の大村日統（寿顕）＝東京・蒲田・宝浄寺＝が亡くなりました！神奈川・藤沢・寿照寺の梅屋誠岳（渉外部副部長）が有力か。

フェイク　第１０２５号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月 9日(土)10時56分9秒

（発行＝09.05.09）坊主丸儲け、出費続きの信徒は丸損真夏の総会を外部でなく大石寺で開く狙い総登山で十億、大結集で一億五千万の御開扉料大石寺の無謀極まる五十万総登山の参加者は強要された高齢者が多い。病弱な人もいる。塔中の表参道では脇にある石のブロックに手を着いてハアハアと苦しそうな呼吸をしていた老講員が「もう歩けない」と立ちすくんでいた。また、駐車場でも地べたにしゃがみ込んでいる老婦人もいた。近くには整理・誘導の役員らしき者もいたが、ボケーッとしていて、お年寄りに声を掛けようともしない。何のために着任しているのか分からない。法華講員か妙観講の盲信者かは分からないが、人間性のかけらも感じられない役員の態度である。無駄な駐車場ばかり造成しても運営面は杜撰(ずさん)なものである。　こんな調子で七月の大結集総会を強行したら、事故が多発し、病人が続出して、死人も出る危険性が極めて高く、悲惨な結果になることは明らかだ。法華講の幹部が次のような話をしていた。「七月には七万五千名の大結集をするが、何でこんな交通の便の悪い大石寺でやるのか？　大結集をしたいのであればドーム球場か国立競技場でも借りてやればよい。五万人でも十万人でも集めることが出来る」「真夏に屋外での集会とは信徒を何だと思っているのか？　冷房完備の会場で行なうべきだ」「大石寺では大結集のために今、お金をかけて駐車場を造っている。大結集が終わったら、その後、一体、何に使うつもりか。お金がもったいないし、自然を壊すことになる。『立正安国論』を利用した金儲け以外の何ものでもない」この法華講幹部の疑問は、実にもっともだが、ドーム球場などを借りて総会を開いても宗門には御開扉料が入らないから大石寺境内で強行するのである。　一人二千百円の御開扉料が七万五千人分も入ると、一億五千万円以上が儲かる。それに対し、外部の会場を借りれば、御開扉料が入らないうえ、莫大な会場費が必要になる。坊主共の狙いは金儲けであり、五十万総登山の御開扉料は、実に十億円以上で、日如らは笑いが止まらない。　また木々を伐採して無駄な駐車場の工事　現在、本山周辺で道路拡張や駐車場の工事をしているが、常灯ヶ峰でも敷地内の木々を伐採して、新しい道路を造っている(写真)。ここはバスの出入口だそうだ。また樹木を伐採して駐車場も造っている。宿坊を次々と壊しては建て替え、やたらと駐車場ばかりを増やしている大石寺。こんな様子を見て、近隣の人達は呆れている。　「この不景気な時に大石寺は工事ばかりやっているが、その費用は全額、信者が負担させられるのだろう。坊主丸儲け、信者は丸損だな。ずっと大石寺の近くに住んでいるが、今まで駐車場が満車になったためしがない」と嘲笑していた。

石山だより　

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月 8日(金)17時35分10秒

平成二十一年五月八日阿部信彰よ　即刻、庶務部長を辞任せよ！一、　庶務部長・阿部信彰が、四月二十九日付けで「お知らせとお詫び」と題し、北海道の得成寺・里内信徳師に対して不適切な行為に及んだとして、日如さんから「十日間の職務停止」を命ぜられたと自分で発表した。こんな文書は前代未聞だ。「人にキビシーク、自分にアマーイ」信彰のバカさ加減が滲み出たものである。「小職としては身に覚えのない点はあるものの」と反省などさらさらしていない言々句々を並べ、宗内の感情を更に煽り、事態を悪化させている。里内師に言わせれば「冗談じゃない。そんなことで告訴などするか！」と言うだろう。一層、火に油を注ぎ、里内氏に加勢するものを増やすことは間違いない。信彰の暴力については、親譲りの血脈とも言える遍歴がある。埼玉・能持寺そしてブラジル・一乗寺時代には、女房の信子の髪の毛をつかんで十メートルも引きずり、信子が「ごめんなさい、ごめんなさい」と言っていた。「すみません」「申し訳ありません」というのが信子の口癖だったようだ。所化や子供に対しても瞬間湯沸器そのもので、弱い者に対して暴力を振るってきたのは日常茶飯事のことである。目上の者にはペコペコ、目下の者には傲慢無礼、畜生そのものだ。在勤したものの中には、恨み辛みを抱いているものは数知れない。「十日の職務停止」程度で誤魔化すな！　宗内僧侶の大半が待ち望んでいる声は、断固「庶務部長辞任！」である。一、　東京・妙縁寺住職の光久日康師が①「宗門の疲弊を招いたのは学会破門が原因」②「宗門トップは学会に謝罪し話し合うべきだ」と言ってから、早いもので二年が経過する。光久師としては、本当のことを言ったのに、宗門執行部は異常な反応を示した。あの時、光久師は大支院長と支院長をクビにされた。日顕が裏で糸を引き、特に八木、信彰から強要されて教師講習会の席上で他人が用意した謝罪原稿を無理矢理読まされたことは生涯許せない屈辱だろう。光久師の処分と信彰の今回の処分には格差がありすぎ。所詮、親の権威で成り上がった信彰は庶務部長の器に非ず！即刻、男らしく辞任せよ！（散々、信彰から暴力を受けてきた恨み骨髄の所化鼠）

同盟通信　No 133

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月 8日(金)17時31分55秒

2009-05-07 ＝庶務部長の「お詫び文書」の不可解＝　4月29日付けで阿部庶務部長が全国の住職・主管に宛てて「お知らせとお詫び」と題する文書を出した。内容は昨年の里内師に対する不適切な行為について猊下から「厳重な御注意」と「十日間の職務停止」を命じられたという"処分"に関するものと、「かかる事態を招来したことは、ひとえに小職の軽率な行為によるものであることに重々思いをいたし、深く反省し」「深くお詫びいたします」という"お詫び"である。不可解な文書である。まず第一に、タイトルがおかしい。この文書は「宗務院庶務部長阿部信彰」名で書いてあり、宗内においては公的な文書となる。公式文書で自分自身に対する「処分のお知らせ」を書く団体・社会がどこにあるか。普通、「処分のお知らせ」は監督責任のある上位役職者が出すべきもので、この場合、猊下か総監が出すべきである。庶務部長は「お知らせ」する立場ではない。タイトルはたんに「お詫び」であるべきなのだ。次に、処分の中身だが、里内師の「住職罷免」に比し、庶務部長の「休職十日」はあまりにも差別的である。そもそも今回の問題の発端は庶務部長がいうところの「不適切な行為」である暴行が引き起こしたもので、里内師は被害者である。宗門は被害者が罰せられて、加害者が大目に見られる世界なのか。そうだとしたら、まことに恐ろしい世界であるといわざるをえない。さらに、庶務部長には弁解の機会が与えられたが、当然、里内師にも弁明の機会を宗務院は提供すべきではないのか。もしそれができないならば、不公平・不公正な宗務行政といわれても仕方ないだろう。最後に、今回の庶務部長の「処分」は、「大日蓮」誌に掲載されなければならない。在勤者や御信徒たちにも周知すべきだ。連休のどさくさまぎれに住職たちだけにそっと通知して済まそうとする前時代的な体質とはもうそろそろ決別したほうがいいと忠告しておく。 (憂宗護法同盟員より)

７７４の蛸入道クン

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月 7日(木)20時37分26秒

私は火病ではないから心配無用。７７４の蛸入道クンこそ「越洋」「フェイク」に反論したいが、まともな文章を書けないから怒り狂って他人の掲示板に八つ当たりして落書きする、これが火病の症状の一つなのだよ。発狂寸前の７７４の蛸入道クン、分かったかな。 (無題) 投稿者：７７４投稿日：2009年 4月25日(土)14時45分50秒入道は在家ではないよ。半僧半俗。７７４が「入道は在家ではないよ。半僧半俗」と書いていた。この「半僧半俗」とは現在の日蓮正宗の坊主のことである。供養を貰うときだけが「僧」で、生活は飲む・打つ・買うの「俗よりも俗」。「７７４」はヒマ人のくせに、１日僅か２時間の唱題も持続できていないことが判明している。いい年をして他人の掲示板に落書きしてイタズラするより、たまには２時間の唱題に挑戦したらどうか、と忠告しておこう。

宿坊さん

投稿者：７７４投稿日：2009年 5月 6日(水)14時31分44秒

火病ですか？お大事にしてください。

坊主の浅知恵(笑)

投稿者：宿坊投稿日：2009年 5月 6日(水)10時13分34秒

７７４がヤマザクラ - Wikipediaなどをコピーして、ゴチャゴチャ書いている。この「７７４」の蛸坊主は、桜のことも、また日顕宗の言い訳も知らないらしい。以前、学会が「大石寺は桜を切り倒している」と非難したとき、「切ったのは山桜でソメイヨシノは切っていない」と弁解していた。ウソだと思うなら宗務院に問い合わせてみよ。大石寺では桜についての知識が何も無いから直ぐに伐採して駐車場にする。そして、手入れの行き届いた厚田墓地公園の桜が「絶景第一位」になると嫉妬してケチをつけたがる。「７７４」は嫉妬深いだけの能無し、他人が書いた記事をコピーして張り付けるだけの蛸坊主。盗作が得意な脳腫瘍の大村日統と同じ穴の狢である。

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