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公明、衆院選協力に不安募る=都議選で自民と対決

 投稿者:匿名希望  投稿日:2017年 6月27日(火)20時34分9秒
  公明、衆院選協力に不安募る=都議選で自民と対決

https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170627-00000104-jij-pol


しかし年がら年中、選挙の事しか考えていない政党(=支持団体)ですね。
 

公明新聞の顔芸?鬼瓦?は前撮り写真です!

 投稿者:mission  投稿日:2017年 6月27日(火)19時41分3秒
  《ミネルヴァ様》も「超巨大変顔写真」と以前に投稿されておられましたが、アレって本当に事前撮りなんですょ。
実際に議員してる人から聞きました!

私が「おかしい」と感じたのは、去年の参院選終盤に掲載された時。
街頭演説は近場の数ヶ所で行われますが、私自身のF活動は一切して無かったけれど部員さん達に頼まれ、数日間で何度も街頭演説場所へ車を出してました。

その時々にも公明記者の姿は見た事が無いし他に写真を撮る者も居らず、そもそも立候補者あんな「鬼瓦」みたいな顔をしてなかったのに、何故かアノ「悲壮感満載」の写真が載ったので凄~く疑問が沸いた。

…で他の市会議員にカマを掛けて聞いてみたら…
例の「もっと支援頂戴!」写真は、人が居ない空地や公園等に候補者達を集めて、一人ずつ順番に公明記者が色々注文を付けながら撮るそうです変顔を!

嘘で塗り固められた前撮り写真の候補者達を見て、胸を痛めながら家を空っぽにして支援に走り回ってきた…もぉ何年も前から(怒)

それにK大会等で女性候補者には、総県幹部よりズーッと上の幹部から「会員達は涙に弱いので泣いて」と言われる事もあるって。
何も知らない私達を、そーやって騙し続けてきたのですね。

そして「騙された」と言えば…
19日に《反板の反板》様が投稿されておられた【IR整備推進法案】の衆参議員による採決での賛否一覧を見ての事。
〔12/6衆院*12/14参院〕カジノを含む統合型リゾート施設(IR)整備推進法案は、党内で賛否が分かれた公明党は党議拘束を外し自主投票で臨んでいます。

衆院の石井や太田ら22人が賛成、井上義久幹事長ら11人が反対。
参院では、秋野*石川*佐々木*谷合ら若造達18人が賛成、山口代表、魚住参院会長ら7人が反対した。
※棄権1人、欠席(出張)1人。

「賛成」した者達の中に、昨年の参院選で新人候補として当選した女性議員の名前を見つけた。
同じ参院の山口代表も反対に起立したのに、自主投票に関わらず賛成に回った…議員になって たった5ヶ月なのにね。

K大会終了後に一人ずつ握手をしている中で、創価公明が既に狂ってる事を知ってる私は、彼女の目を見ながら厳しい言葉を言ったんですょ。
『政治の世界は汚いけど弁護士の正しい考えで行動して下さい。そして師匠の言葉を決して忘れないで下さい!」って。

そんな事も あんな事も議員になった途端に、会員達より何段も上に登ったかの如く振る舞う彼女をみそこなった。
もぉ二度と議員達は信じないし、公明党は解体すべき!と心底 思う…
そう心変わりさせたのも創価公明であり、会員達の支援無くして当選も出来ない傲慢になった公明議員達である。

 

評伝 牧口常三郎いよいよ6月30日刊

 投稿者:ドミサイル信濃町の入居者  投稿日:2017年 6月27日(火)18時58分28秒
  創価学会の公式史観でしょう。評伝牧口常三郎、創価教育の源流、第一部。いよいよ6月30日刊。新事実の発掘もいろいろある、と巷では言われています。雑誌、第三文明の2013-2014年連載の単行本化。どんなものか読んでみたいですね。  

本当かな?

 投稿者:人力車  投稿日:2017年 6月27日(火)18時34分53秒
  都議選、頑張っている知り合いは、「公明党の勝利は創価学会の勝利、創価学会の勝利は先生の勝利。」と言ってました。  

チョット・コレは

 投稿者:生涯&広布一筋兄弟メール  投稿日:2017年 6月27日(火)17時59分17秒
  問題です・・

<記事貼り付け>

紛争が続くイエメンで、コレラが疑われる症例が20万件を超えたことを受け、ユニセフ(国連児童基金)事務局長アンソニー・レークと世
界保健機関(WHO)事務局長マーガレット・チャンは、以下のとおり共同声明を発表した。

急速にコレラが拡大するイエメンでは、感染が疑われる症例が一日に平均5,000件増加し、これまでに20万件を超えました。私たちは、
今、世界最悪のコレラ大流行に直面しています。

僅か2カ月間で、コレラ感染は、紛争で荒廃したイエメンのほぼすべての県に拡大しました。コレラによってすでに1,300人以上が亡くな
り、そのうち4分の1が子どもですが、死者の数は今後さらに増えると予想されます。

<貼り付け終わり>

続きは:http://www.epochtimes.jp/2017/06/27824.html

欧州への感染は ?

観光業界への打撃が大きいので・・ニュースの蓋をするかも・・鳥インフレの時はそうでした・・

免疫力に問題あるかたは、欧州旅行はお気をつけて・・
 

SaySaySayさん

 投稿者:螺髪  投稿日:2017年 6月27日(火)17時23分56秒
   SaySaySayさん

 駄文をお読み頂き、感謝です。
 矛盾しないと思います。生命体は、「個」である一方で「全体」でもあります。それぞれに「十界互具」が存在します。

 法華経の智慧の
 「一人が全体。みんなこれがなかなか分からない」
 の箇所です。

 さらに、こうも仰せです。
 「妙法蓮華の見なれば十界の衆生・三千の群類・皆自身の塔婆を見るなり、十界の不同なれども己が身を見るは三千具足の塔を見るなり 己の心を見るは三千具足の仏を見るなり、分身とは父母より相続する分身の意なり、迷う時は流転の分身なり 悟る時は果中の分身なり、さて分身の起る処を習うには地獄を習うなり、かかる宝塔も妙法蓮華経の五字より外は之れ無きなり妙法蓮華経を見れば宝塔即一切衆生・一切衆生即南無妙法蓮華経の全体なり」(797㌻)

 「かかる宝塔も妙法蓮華経の五字より外は之れ無きなり」とあります。

 どの生命体も「妙法蓮華経」という名の生命です。あえて踏み込めば、因と果の「蓮華」の違いがあるということでしょうか。感謝、感謝。


 

イン・マイ・ライフ

 投稿者:SaySaySay  投稿日:2017年 6月27日(火)16時58分51秒
  螺髪さんがあまりにも面白いことに触れられたので少しだけ……
http://6027.teacup.com/situation/bbs/71298
>原子も集り、分子も集まり、人も、社会も、国家も、この宇宙さえも一面から見れば「聚り」です。タンパク質の設計図とされるデオキシリボ核酸(塩基、DNA)も、アデニン(A)は「C5H5N5」、グアニン(G)は「C5H5N5O」、シトシン(C)は「C4H5N3O」、チミン(T)は「C5H6N2O2」の、やはり原子の集まりであることは、以前にも述べました。この組み合わせによるAGCT、あるいはGCAT……などの集合で「人体」も造成されていくというのだから、まことに、生命とは“神秘”の世界です。<

確かに! 一個人、「単体」での、五陰世間での「十界互具」は分かりやすいです。しかし「集り」、「集合体」での、「衆生世間」での「十界互具」は分かりにくいです。その集合体で一個の人格を持つと言えると思うのですが、その肉体(ハード)と境涯(ソフト)の数が一致しません。
その集合体としての一個の人格とは、各個人間の人間関係などによって生まれる「空気」のようなもので、その「空気をどう読むか」で流動的なものと思います。忖度学会なんかもそんな集合体、一個の人格を持って、十界の……畜生界がベースでしょうか?

『会社の品格』(小笹芳央)での「カイシャ君」はそんな衆生世間という言葉を現代的に解説してくれていると思います。
個人A,B,Cが居る場には五陰世間A,B,Cの3つがあり、この人格の数は肉体の数=3と一致して分かり易いです。
では衆生世間はどうか? その関係性、ケミストリーによって、衆生世間AB,AC,BC,ABCの4つがあり(それぞれに十界互具があり)、肉体が3なのと一致しません。
五陰世間と衆生世間を合わせると十界互具、人格の数は7になるでしょう。
(ここで国土世間については触れません。)

ところで、一個人を単体と言いましたが、これは本当に単体でしょうか?
螺髪さんが言われた通り、原子も分子も人も一面から見れば「聚り」です。
そこで私に「!!!」とさせた御書がこれです。

「一切衆生のみならず十界の依正の二法・非情の草木・一微塵にいたるまで皆十界を具足せり」(小乗大乗分別抄P522)

いわば十界互具は素粒子のレベルからある。そしてこれらは全て南無妙法蓮華経ヘルツの周波数でつながっていて、互いに如是因から如是縁で「引き寄せ」て如是果、如是報となり、一念の通り、即ち祈りが叶うのです。
生命は複合的というのか重層的というのか……やはり「妙」というしかないのでしょうか。

『イン・マイ・ライフ』ビートルズ
https://www.youtube.com/watch?v=UKQpRgxyyqo
 

twitterより。公明党への厳しいご意見。

 投稿者:ツイート人  投稿日:2017年 6月27日(火)16時12分54秒
  公明党支持者の方々には厳しい言い方になりますが、もはや残念とか悔しいとか言うてる場合ではありません。いまの公明党はどうみても一凶の一味です。この一凶を具体的に取り除く以外に自分の中の哀しみを取り除く術はありません。  

断末魔の奇行

 投稿者:ミネルヴァの梟  投稿日:2017年 6月27日(火)12時19分36秒
  安倍自公政権の、自分勝手な都合で国会が閉じられて以来、国政に関するテレビ報道は、かなり減った様に感じる。激減と言ってもいいレベルかも知れない。
都議選関係の報道も少ない。 政府は無党派層に動かれたくないのだろう。

退場間近の安倍政権。報道メディアに対し、生き残りを賭けた、思いっ切りの圧力をかけている事だろう。
国民の目を、最も大事なことからそらし、忘れさせようとするいつもの手だが、今回こそ騙されてはいけない。
テレ朝、TBS、朝日、毎日、東京新聞の、現場スタッフの頑張りに期待したい。

そんな中、目をひいたのが、安倍首相の24日、神戸での講演会。

獣医学部の新設を、1校しか認めないと言っていたのに、ここに来て突然、2校でも3校でも認めると言い出した。
今までと180度逆。加計問題から逃げ切る為なら、論理も捨てるということか。
認めるのは勝手だが、そんなに獣医学部ばかり作っても獣医師が余るだけだろう。

もう論理もクソも無く、今までの議論と時間は何だったんだという、病院行った方がいいかも、というレベルの話。

石破氏が中心になって作った、新設する場合に守るべき4つのルールも、完全無視。
会議も開かず自分一人で、180度の進路変更を決定。

安倍政権内の政策決定が、どういう風に為されているかが、図らずも明らかになった形だ。

総理の御意向、どころの話ではない。
これは独裁だ。
その独裁者が今、憲法9条を変えると言っている。
 

21世紀への選択 池田・テヘラニアン対談 はじめに5/6

 投稿者:赤胴鈴之助  投稿日:2017年 6月27日(火)10時45分45秒
  「此の法門を申すには必ず魔出来すべし魔競はずは正法と知るべからず」と日蓮大聖人は教えられています。

世界は、戦争一触即発の状態と言っても過言ではありません。

戦争と言う悲惨さを、一番憂いておられるのが、池田先生です。

””「憎しみ」や「排他」の心でひび割れ、「不寛容」で乾ききった大地も、「対話」という水

を一滴ずつ染み込ませていけば、「信頼」と「友情」の沃野は広がっていく。””

「対話」が信頼と友情の始まりで、平和への架け橋であることを、指導されています。


21世紀への選択 池田・テヘラニアン対談 はじめに 5/6

世紀の変わり目を前に、世界平和の宿願であった地域にも、「対話」を求める潮流が

芽生えてきている。

六月(2000年)には、半世紀以上にわたり分断されてきた、韓国(大韓民国)と北朝鮮(朝鮮民

主主義人民共和国)の最高首脳による直接対話が初めて実現した。

七月には、アメリカの仲介により、イスラエルとパレスチナの問で中東和平をめぐる

対話が粘り強く続けられた。

いずれも、長年の厳しい対立によって、双方の歩み寄りが困難視されてきた地域である。

中東和平交渉は、残念ながら最終合意をみるまでにいたっていないが、平和共存に向け
ての一歩を、ぜひとも踏み出してほしい。

「憎しみ」や「排他」の心でひび割れ、「不寛容」で乾ききった大地も、「対話」という水

を一滴ずつ染み込ませていけば、「信頼」と「友情」の沃野は広がっていく。

迂遠のようではあっても、それが最も着実で、永遠に崩れない道であると、私は信じる。
 

盛り盛りに唖然!呆然!

 投稿者:mission  投稿日:2017年 6月27日(火)10時23分59秒
編集済
  聖教の体験談も、そーなんですか(*_*)
《虹と創価家族様》が投稿されている『 新*人革 雌伏68 事実の改ざん』もですが、師匠を利用してまで「盛り」や「嘘っぱち」で成り立つ新聞が、月極1,934円なんて押し売りですょね!

《フラフラ様》の組織の体験談もですが、名称は分からないけど聖教の社員では無く各地域(圏?県?)に委託された記者の様な幹部によって、エピソード等を聖教に上げ体験談として掲載されるって以前に聞きました。

だから、聖教の記者は事実を知らずに記事にするかも知れませんが、最低でも圏幹部達の了解の元で許可されインタビュー(聖教)に来ているので、真実でない体験だという事は幹部達は確認済みと思われます。

そして、委託された記者の様な幹部に「こんな体験あるよ」と教えるのも幹部達。
なので、幹部様達の「お気に入り」の人達ばかりに矢が当たり、凄い体験をしている末端会員(役職ナシ)には「妬み」からなのか決して矢は当たらない(笑)

「役職ある者達だけに功徳がある」な~んて、思ってるんでしょうか?
それは大きな錯覚なんですけどね。

《天然水 様》の投稿も今の創価学会では「然もありなん」かも知れませんね。
そういえば、3.11の1ヶ月後は統一地方選でした。
聖教も幹部達も昔から「大嘘つき」やったんですね。

 

作り話盛りだくさん。。。

 投稿者:天然水  投稿日:2017年 6月27日(火)09時38分22秒
  東日本大震災の時も、1ヶ月後には
統一地方選だったからでしょうか?
座談会にきていた総県の幹部が
話していた内容を
その当事者ご本人に連絡を取ったら
誰にも話していないとの事でした。
 

それって昔からですよ。

 投稿者:フラフラ  投稿日:2017年 6月27日(火)09時21分31秒
  盛る話しはかなり昔からですよね。S教新聞の体験談なども、ガセが多いですよ。
私の地元でもありましたよ。大盛況、大繁盛の食堂です。経営者は、地区部長で、奥様も
地区幹部で、、、云々。以前の借金返済のメドもつき、、、?嘘コケ!!
この経営者の男、人から借りた金、全く返してねえじゃねえか!!
数ヶ月後、その店は閉店してた。S教の記者もうわべだけしか取材しない。
薄いんだよ。全てが。
 

【一点突破:2】創価学会と公明党の組織について

 投稿者:虹と創価家族  投稿日:2017年 6月27日(火)09時20分16秒
編集済
  池田先生が山友裁判で証言された『黙認させられた文章』が、なぜ新・人間革命に掲載できたのか?
それは『池田先生が、ご監修もご了承もされていない』からではないでしょうか。

この事実から推測すると、池田先生と奥様、また側近の方は、創価学会に対しご発言が出来ない状況であるかもしれません。
または、あえてご発言をされていないかもしれないのです。

その上で大切な事は、『池田先生が何もご発言されないから了承した』という考えは、改める必要があるのは当然です。
しかしそれは、『肯定も否定もされていない』という事も、受け止めなければなりません。
それができなければ、正義の声を上げる自分自身が、思考停止してしまうからです。

【鏡に向つて礼拝を成す時 浮べる影又我を礼拝するなり(御義口伝P.769)】

思考停止した多くの会員は、虹にとって鏡だと思っています。
どこかで虹自身も、思考停止していたのかもしれません。
まず自分が変わらなければ、相手も変わりませんね。

幾つもの苦悩と思索を重ね、創価学会と公明党の組織は必要という結論に達しました。
池田先生の指導にあるように、現状の組織を三代の正しい軌道へと戻すのが正しい道だと思います。

その上で、幹部と議員を徹底して諫めるのは当然です。
原理原則を踏み外すような幹部は、断じて許してはいけません。
池田先生がこのように明確に指導されているからです。

【もしも将来、原理原則を踏み外すような幹部が現れたならば、断じて許してはいけない。
異体同心の革命児の弟子たちが、猛然と戦い抜いて、三代の正しい軌道へと戻していくのだ。(2006.11.22)】

現場では、頑なに『公明党を支援する事が信心』という会員の心に、いかに動執生疑を起こすべきか?

最近ですが対話の突破口となったのが、原田会長と山口代表の立場に立った視点からの対話です。
意外と公明党擁護派の方も心を開いてくれ、虹の意見にも耳を傾けてくれるようになりました。

学会員全員が、一人ももれなく池田先生の弟子として生まれついた大切な同志です。
この大切な同志を守るために、まず自分の殻を破り、新時代の広宣流布を駆け抜けて参ります。


【保存用文証】新・人間革命 雌伏68 事実の改ざんについて(まとめ)
http://6027.teacup.com/situation/bbs/71236

【一点突破:1】池田先生と奥様の御状況を考える
http://6027.teacup.com/situation/bbs/71302

 

「盛る話」は幹部が使う「やり口」

 投稿者:mission  投稿日:2017年 6月27日(火)08時53分38秒
  「嘘の体験であっても、人を感動さす話は体験だ!」
この catchフレーズは↑ある幹部(婦人部)が今から15年も前に言い放った言葉で、実際に支部の会合にて「やらせ体験」が披露されました。
そして、ただの「やらせ体験」ではなく、同じ地区内で“利用した者”と“利用された人”の間で起こった事を「感動(功徳)体験」に作ったのです。

利用した者→A(人の折伏を横取りした事がある) 利用された人→B AはBの部員さん。
ある日の夕方に日頃は3ナンバーの車を運転しているAが、singleマザーのBに「市外の○○に連れて行って欲しい」と急に依頼。
その日に用事があったBは何度も断るが『私の部員さん…』の思いがあり、本当に仕方なく送迎を引き受ける。
後から解った事だか、Aが自分の車で行かなかったのは「ガソリン代が掛かる」為だった。

既に夜になり吹雪始めた帰り道で起こった交通事故、追突されたBの車は購入して半年の新車だがルーフが外れてしまう程の全損に。
二人とも表だった怪我は無く、BはAのムチウチを心配したがAは「大丈夫」(A→翌日から休まず仕事に行っている)

警察では「事故当事者に過失あり」でしたが、翌日相手側(ベンツG55AMGロング)から『二人とも怪我なく通院されないのなら貴女の車修理も100%私が持ちます』と…Aに確認し100対0になった。
しかし2日後Aは通院開始。けれど休まず仕事に行き、通院もほぼ毎日通う事3ヶ月。

「やらせ体験」はBの名前を伏せ「同乗で交通事故にあったが、治療の補償金で息子の大学入学金が賄える功徳を頂きました!」の「感動(功徳)体験」を満足げに披露したのです。

勿論あの catchフレーズを言い放った幹部は、事故翌日にBとAから詳細を聞いて知っている上で、幹部&Aが「盛る話」に作成。
交通事故の経緯を知っている地区の人達が、幹部に『おかしいじゃないか!』と詰め寄った時に「嘘の体験であっても、人を感動さす話は体験だ!」の言葉がでました。

もぉ無茶苦茶な話ですが、Bと幹部&Aの行く末は歴然で大きな大きな差が…。
知らない会員達を騙せても、御本尊様は見抜かれています。
仏法は本当に厳しいのです。
池田先生が書かれていた「寸鉄」に【傲慢な幹部は叩き出せ!】と掲載されたのも、丁度この時期でした。

《ひかり様》へ
「伝書鳩」話の件は、完全に盛り盛りですょ~(^^)
第二次大戦中に広く使われた「伝書鳩」ですが、今は「レース鳩」ですね。
それに鳩の足に装着された脚環には、持ち主の電話番号では無く、所属協会(日本では2ツ)と鳩番号が記入されています。
そして受け渡しも、専用の宅配業者が取りに来られるんですょね(笑)

今でも平気で「嘘話」や「盛り話」の煽りをする幹部達は、どこまで会員達を見下し馬鹿にしているのか?
本当に境涯の低い幹部が多い創価学会になってしまいましたね。
 

火の鳥 未来編

 投稿者:SaySaySay  投稿日:2017年 6月27日(火)08時36分50秒
  太ちゃんさん、これ観ました? AIそして電王戦。
http://www6.nhk.or.jp/special/detail/index.html?aid=20170625
NHKスペシャル「人工知能 天使か悪魔か 2017」再放送2017年6月27日(火)  24時10分~25時00分
https://www.youtube.com/watch?v=fq8pRbgP_-A
https://www.youtube.com/watch?v=O0gjZfXYPfo
韓国は「AI政治家」5年後の実現化を目指しているそうです。
第7代会長もAI(人工知能)の方が良いかも知れませんね?
374919より。愛(ai)があるかも……それとは別で三代会長全資料アーカイブ構築は絶対に必要です。令法久住。

手塚治虫『火の鳥 未来編』にはそんな話が描かれています。お勧めです。

「♪ドモアリガット ミスターロボット」
https://www.youtube.com/watch?v=3cShYbLkhBc
 

ロジカル・シンキング

 投稿者:SaySaySay  投稿日:2017年 6月27日(火)07時57分36秒
  極めて重要なロジックと思いますので、勝手に再掲させていただきます。
http://6027.teacup.com/situation/bbs/71302
>山友裁判で、池田先生が「書いていない」と証言された文章が、新・人間革命で池田先生の言葉として掲載されました。
これでは、新・人間革命を信じれば、池田先生が裁判で嘘の証言をされたことになります。
逆に裁判証言を信じれば、新・人間革命の内容が間違いとなります。<
 

本日の政教珍聞で~す、原田怪鳥様、やっと原田怪鳥様のお言葉が聞けマスたぁ~(笑)

 投稿者:カンピース  投稿日:2017年 6月27日(火)07時55分12秒
編集済
  おはようございます。やっと、やっと何日ぶりでしょうかぁ~、原田怪鳥様のお言葉が拝聴できマスたぁ~、おめでとうございま~す(笑)

東京、荒川・豊島が、原田怪鳥様と決意の集いだそうで、誠におめでとうございま~す(笑)

またまた、御書を引用しての御指導デスが、ピントがズレまくりじゃあないデスかねぇ~? 生兵法は大怪我の基デスよぉ~(笑)

>「譬えば鎌倉より京へは十二日の道なり、それを十一日余り歩みをはこびて今一日に成りて歩をさしおきては何として都の月をば詠め候べき」(御書P1440)を拝し、勝利をつかむ最後の時こそ、最も魔が強く競い起こると強調。<
(6月27日一面より抜粋)

されたみたいデスが、原田怪鳥様、この後の御文を御存知デスかぁ~(笑)

>何としても此の経の心をしれる僧に近づき弥(いよいよ)法の道理を聴聞して信心の歩を運ぶべし<(御書P1440)

ってあるんデスよぉ~、つまりね、原田怪鳥様、この御文は本来、求道実践が大事であることが記されていて、その意はナニかと言えば、

水の流れるがごとくの持続の信心に励むべきであるコトが重要であると言われている部分ですよぉ~(笑)

前段にも、>始めより終りまで弥(いよいよ)信心をいたすべし・さなくして後悔やあらんずらん< ってありマスよぉ~(笑)

「火の信心」より「水の信心」っていうのは、昔から言われてたことデスよねぇ~(笑)

だんだんと魔がキツくなるっていうのは、それはそのとおりかもしれませんが、この御文に当てはめるのは無理があるんじゃないデスかぁ~(笑)

こういうのを、無理に都議選に当てはめようとして、御文の意味をスリ替えているって言うんデスよぉ~(笑)

そもそも、怪鳥様の言われる「魔」ってなんデスかぁ~(笑)コンペートーを支援しないのは「魔」デスかぁ~(笑)

それとも、コンペートー広報のヘイト記事が「魔」デスかぁ~? 現職議員のハレンチ接吻事件の文春砲が「魔」デスかぁ~?

ツイッターでコンペートーをあれこれと非難されるのが「魔」デスかぁ~(笑)

信心と選挙をごちゃ混ぜにして考えているから、こんなカン違いが堂々と言えるんでしょうねぇ~(笑)

そもそも、安倍自民にはいつくばって、コバンザメ状態の創価・公明に、「魔」なんて起こるワケがないデスよぉ~(爆)

ところで、原田怪鳥様の「F」はどのくらいデスかぁ~? 何人の方を連れ出ししましたかぁ~?

大上段から檄を飛ばすだけでなく、原田怪鳥様個人の体験談がぜひ聞きたいモノでぇ~す(笑)

次回の会合で、ゼヒ御披露いただけるコトを期待しないで待ってまぁ~す(爆)

 

日本的ナルシシズムの罪

 投稿者:SaySaySay  投稿日:2017年 6月27日(火)07時45分54秒
  ツイート人さん、仰る通りです。
http://6027.teacup.com/situation/bbs/71330
>「政権を批判すると、自分を貶されたのごとくに噛みついてくる人」<
これが一番、頭が痛い。「それとこれは別の話」と捉えてくれない。

The logic in the placeさんの「それとこれは同じ話」と思います。
http://6027.teacup.com/situation/bbs/71336
『群れ合いの場』シリーズ
 

ヘイ・ブラザー

 投稿者:SaySaySay  投稿日:2017年 6月27日(火)07時37分4秒
  暫く不定期で勝手に再掲します。
>中野区除名処分は対話拒否、一方的な査問、切り捨て体質なんです。資料を添付します。
みていただばわかるはずです。これは、絶対におかしいんですよね。そのおかしな事を実行しているのが学会本部と中野総区幹部なんです。地元組織を使い村八の人権侵害をしてるんです。
おかしいなものは、おかしい。それを言い切るのが学会精神です。おかしいと言い切っていきます。
☆中野区の除名処分について驚きの事実をカキコします。☆
http://6027.teacup.com/situation/bbs/61659
▲参考までに。サンプラー座ナカノさん投稿
中野区の事件について
http://6027.teacup.com/situation/bbs/49549
清水の舞台から跳ぶ思いで
http://6027.teacup.com/situation/bbs/39302
反響広がるN区の現場の声から
http://6027.teacup.com/situation/bbs/39713
東京N区の除名事件と二十歳問題
http://6027.teacup.com/situation/bbs/45808
◆参考までに。ギまんだらけさんの下記報告
中野の現状レポート
http://6027.teacup.com/situation/bbs/39460
続報!中野の恐ろしい言論封殺
http://6027.teacup.com/situation/bbs/39691
続・中野の現状レポート
http://6027.teacup.com/situation/bbs/42592
続々・中野の現状レポート1
http://6027.teacup.com/situation/bbs/48425

続々・中野の現状レポート2
http://6027.teacup.com/situation/bbs/48426

『ヘイ・ブラザー』アヴィー・チー
https://www.youtube.com/watch?v=6Cp6mKbRTQY
http://oyogetaiyakukun.blogspot.jp/2013/11/hey-brother-avicii.html
ヘイ! ブラザー! こんなキツイことを言われているぞ。気づけ!
『徹底検証 日本の右傾化』
http://6027.teacup.com/situation/bbs/69917
【現在進行形の平和人権抑圧翼賛の公明党と思想的淵源の乖離を「『池田先生の平和・人権思想』が、“創価学会八二七万世帯の信者一人一人に内面化されていなかった”ことも証明】
【平和思想は「内面化」されてなかったし、池田会長の個人の見解】
 

わが友に贈る 2017年6月27日

 投稿者:どうみょうてん  投稿日:2017年 6月27日(火)07時22分35秒
  御聖訓「人をたのみて・
あやぶむ事無かれ」
"誰かがやるだろう"との
油断や頼る心を排せ!
決然と一切を担い立て!
 

お詫び・訂正その五

 投稿者:The logic in the place  投稿日:2017年 6月27日(火)07時00分5秒
編集済
  群れ合いの場3
投稿者:The logic in the place
投稿日:2014年11月19日(水)09時33分55秒

 このように群れ合いの場は生死の問題を生活の問題にすり替える。「群れていれば怖くない」と、群れ合うことによって死の不安を一時的に忘れることはできるが、しかしそれは不安を紛らわせているだけで、不安を解決することにはなっていない。それはさまざまな病原から隔離されて、閉鎖的な空間で純粋培養をされ、免疫力を育てることを怠った生命体にたとえることができるであろう。
 群れ合うことによって自己の死を忘れて、死と向き合う緊張を回避することは、一種の生活の知恵かも知れないが、それでは死の不安を乗り越えることはできない。真実に目を向けることを先延ばしにしているだけである。これは自己による自己の欺瞞である。人間がこの自己欺瞞を基礎において活動を続ければ、当然、その精神は次第に空洞化していく。空洞化が進んだ精神は弛緩し、頽落する。このために群れ合いの場には、出会いの場におけるような、真実に向かうことから生まれる緊張感が存在しない。

ーーーーーーーーーーーーー

この項目に、会則規定の

????????
第14章 賞罰
(懲 戒)
第78条 この会は、会員としてふさわしくない言動をした会員に対し、その情状に応じ、戒告、活動停止または除名の処分を行なうことができる。
????????

は、該当していません。尚、「会員としてふさわしくない言動」を通知・告発する者は誰か?と言う規定はなく誰でも出来るわけではありませんが、会則に定めるところの「県審査会」→「中央審査会」にてこれを審尋します。
通知・告発する者が、この掲示板でウワサされる西新宿の「ネットリスク対策室」であるのか否かも確認されておりませんが、私のところに届いた怪文書=封書(東京都内消印)から推測すると存在の可能性は大だと思われます。
また、携帯電話に非通知で何度も無言電話があり、終いには三十代くらいの若い声で「早く詫び状書けよ!」云々と恫喝する電話も有り、どこでどのように調べて携帯電話に連絡してきたのかも不明です。怖いところですね。ヤクザ、チンピラのような話ぶりでした。これが審査会メンバーなのかも分かりません。

????????
(中央審査会)
第79条 この会に、中央本部役員、方面本部役員、県本部役員、総務、総務補、師範および準師範たる会員の処分を行なう機関として中央審査会を置く。
2. 中央審査会は、総務会の議決に基づき会長が任命する中央審査員3名をもって構成する。
3. 中央審査員の任期は、3年とする。

(中央審査員長)
第80条 中央審査員長は、中央審査員の互選によって定める。

(県審査会)
第81条 県本部に所属する会員の処分および会員の地位の有無の審査を行なう機関として、県審査会を置く。
2. 県審査会は、県運営会議が任命する県審査員3名をもって構成する。
3. 県審査員の任期は、3年とする。
?????????

私は不服申し立てする意思は有りませんので役職降格(役職無し)・活動停止処分に何ら異議はありません。
もとより、青年部時代から会員・非会員の別なく当然、役職関係無しに家庭訪問・友好活動して来ました。肩書きは眼中に有りません。約束した事、また責任有る時はそれを果たしてきた結果が有ります。信用と信頼が基本であり、立場やら立ち位置で物事を遂行することはありませんでした。
そのおかげで多くの会員・非会員と友人関係が出来上がり今に至っています。
尚、会則における処分に不服申し立てがある場合は、以下の条文によります。

???????
第11章 監正審査会
(地 位)?第69条 この会に、中央審査会および県審査会のなした処分に対する不服申立ての審査機関として、監正審査会を置く。??(構 成)?第70条 監正審査会は、監正審査員5名をもって構成する。??(監正審査員)?第71条 監正審査員は、経験、人格、識見ともに優れた会員の中から、総務会の議決に基づき、会長がこれを任命する。?2. 監正審査員の任期は、4年とする。?3. 監正審査員は、中央審査員または県審査員を兼ねることができない。??(監正審査員長)?第72条 監正審査員長は、監正審査員の互選によって定める。
????????

余り知られていない審査会ですが、どのように公正公平に監正審査されるのかはわかりません。
 

妻がくれた智慧!

 投稿者:螺髪  投稿日:2017年 6月27日(火)05時33分50秒
   身近なことから、ある日、とてつもない“意味”を見い出すことがあります。
 普通の人にはごくありふれたことでも、何かを目指す人にはそれが重大な発見になることは、よくあることです。“ものづくり”の世界では、それが多いようです。

 綿や絹が織物の基盤になっていることはいまや当たり前のことです。綿や絹を撚(よ)るのがその出発です。もうこれも古い話となってしまいまいましたが、石油系抽出物質をある種の薬品にさらすと瞬時に固まり、抽出のスピードを調整すると、糸状になることが確認できました。糸を撚(よ)る人がそれを見ると、新しい繊維の発見です。

 軽くて丈夫な炭素繊維のカーボンナノチューブという炭素繊維が、いま、脚光を浴びています。
 でも、着色が難しい。着色できなければ、布地とするには無理があります。
 ある日、花壇の手入れをしていた妻の動作に、研究者の目が留まります。

 「何をしているんだい?」
 「こうするとプランターの土がぎっしり詰まるの!」
 見ると、プランターの中をゆさゆさと揺さぶっています。

 振動を加えると、土と土がひしめき合って、土が隙間を埋めます。

 「これだ!」
 カーボンナノチューブ繊維に振動を加えて染色する方法を考案したといいます。新素材の誕生でした。(※技術は日進月歩。いまもこの方法を使っているかは知りません)。

 当たり前の日常生活が、ある“道”を追及している人には重大な発見のヒントになる、その好例です。だから“現場”は軽々しく扱えない。

 「希望」という言葉もそうです。「希望がある」ということと、「南無妙法蓮華経」は同じ意味のようです。
 戸田先生が仰られたそうです。「信心といっても、われわれにわかり易く言えば“勇気”です」と。それを池田先生はさらに発展させて、「“希望”から“勇気”、“勇気”から“智慧”が湧く。そして、“信心”は無限の“希望”の源泉だ」(趣旨)とされました。

 “希望”を持てば、「心」は膨らみます。蘇生します。具足します。開きます。つまり、「妙」の三義です。この“希望”を持つことを私たちは学んできたといえます。“希望”は“歓喜”です。胸中に無限の“希望”を昇らせる作業こそ、唱題行とは言えないでしょうか。単なる“お花畑”にしてしまわないために、艱難に立ち向かう“負けじ魂”が必要です。“何か意味がある”と苦労に立ち向かうのも同じ次元のものです。

 つまり、“負けじ魂”も、“何か意味がある”も、胸中に“希望”の太陽を昇らせる、「己心の法」という、自身の、自身による、自身のためのの革新の作業だといえます。「己心」には「他」も含まれます。おそらくは、この延長線上に“本尊”問題もあろうかと思います。


 

戦争の作られ方

 投稿者:  投稿日:2017年 6月27日(火)04時37分44秒
  公明はなぜ北朝鮮との危機を煽る、対話で平和を目指さない!
 

Re:天才バカボン2の続き

 投稿者:サンダーバード  投稿日:2017年 6月27日(火)02時48分54秒
  池田先生は詩人池田大作  

twitterより。政権批判すると噛みつく人。学会の中にも多い。日蓮門下が幕府に盲従と変わらないのでは?

 投稿者:ツイート人  投稿日:2017年 6月27日(火)00時05分37秒
  「政権を批判すると、自分を貶されたのごとくに噛みついてくる人」

創価学会の中にも驚くほど多い。

学会=公明党=安倍政権という図式で自分を貶されたと思うのだろうが、

日蓮門下が鎌倉幕府に盲従し
牧口門下が軍部政権を絶賛するのと何ら変わらぬ愚行。
自覚無き大量退転時代。執行部の責任は重大。
 

そういえば・・

 投稿者:生涯&広布一筋兄弟メール  投稿日:2017年 6月26日(月)23時54分8秒
編集済
  鳩の件・・

迷子になった鳩を北海道まで取りに行くことは、ありえません。

わたしも経験あります・・飼い主に連絡をしましたら・・

「ありがとうございます、結構ですから鳩を放してください」でした・・

つまり、鳩は、自分で帰ることができるんです・・取りに行かなくとも。

また、帰ってこないような鳩ならば、結局、その鳩はレースには向きませんから・・

戻ってこなければ、それは、それでも仕方がないのです。

東京まで、素人が鳩を列車で持っていくことは無理です。

識別番号は足についてはいるけれど、電話番号は書いてありませんよね。

わたしの場合、伝書鳩協会で番号を確認、そして飼い主の連絡先を紹介してもらって連絡しましたよ。

どうしても、煽りたがる・・婦人部ですか・・

もう少し、利口になって向上して欲しいものです。

その幹部たちの子供がかわいそうです・・






 

同盟題目

 投稿者:  投稿日:2017年 6月26日(月)23時45分59秒
  今晩は、皆様
ありがとうございました
先生、奥様、皆様方のご家族が健康長寿であります様に
おやすみなさい
 

覚知と本尊

 投稿者:バランスメール  投稿日:2017年 6月26日(月)23時33分5秒
編集済
  飛翔さん?
めちゃめちゃ分かりやすいやん?
感動です。
貴方は慈悲深い方ですね~

撰時抄やね~  時が来てるのに~
感じてるはずやのにね~  みんな考え過ぎてね~

あるとないが同じだと分からない(笑)
何で、同じて言うんかな?有と無は違うやん?
違うよね~(笑) でも同じやん(笑) 同じやから存在できてるやん(笑)
自分の事やろ? 知らなすぎーーー

考えたらアカンよーーー
広宣流布はすでに出来てるんやから
ね~

大丈夫? 気づく人が出てきてますから



 

殉教の心

 投稿者:同志の歌  投稿日:2017年 6月26日(月)23時20分23秒
  自分達の師匠は、池田先生です。

師匠の正義を証明する為に、殉じる決意に、立ち上がり闘ったのが、創価の師弟の精神です。

牧口先生の獄中の殉教を正義であった事を満天下に示したのが戸田先生であり、その戸田先生の仇討ちの精神を受け継ぎ、戸田先生の意志を受け継いで現在も闘い続けておられるのが、自分達の師匠、池田先生です。

この池田先生を54年に裏切り、のうのうと、創価を語り先生を利用し、至福を肥やす輩と本当の創価の精神(仇討ち)で戦うのが弟子です。

創価学会は自分達の中にあり、外にはありません。

組織に身を置き、人の顔色を伺いながら、生きる、ここの、どこに創価の精神があると、いえるのだろうか、

池田先生を師匠とするのであれば、創価学会の組織に甘んじるのではなく、先生の正義の為に、殉じる覚悟がなければ、弟子とは言えないのではないだろうか。

この覚悟のない者に54年を語る資格は、ないだろう。

創価の師弟の精神とは、ここにしかないのではないでしょうか。
 

サイレントマジョリティー

 投稿者:SaySaySay  投稿日:2017年 6月26日(月)23時12分10秒
  元職員のブログが更新されています。
『「沖縄・那覇座談会」の報告(上編)』
http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-107.html

“どこかの国の大統領が 言っていた(曲解して)”
“声を上げない者たちは賛成していると…”
“選べることが大事なんだ 人に任せるな”
“行動しなければ Noと伝わらない”
欅坂46『サイレントマジョリティー』
https://www.youtube.com/watch?v=DeGkiItB9d8
http://j-lyric.net/artist/a05b333/l03a3fb.html

『実名告発 創価学会』(野口裕介・滝川 清志・小平 秀一) アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中!!!
http://amzn.to/2fxRlFX
 

同盟題目23時!

 投稿者:信濃町の人びと  投稿日:2017年 6月26日(月)22時54分13秒
  に開始です。よろしくお願いします。
池田先生と奥様のご健康を祈ります。
 

何か変。やっぱ盛り話?

 投稿者:ひかり  投稿日:2017年 6月26日(月)22時36分31秒
  Fさん「足に電話番号?はあ? 俺ね、鳩登録したことあるけど、電話番号なんかなかったよ」

ひかり「あらら」

Fさん「識別番号じゃねえの? 鳩レースでしょ?」

ひかり「電話番号じゃないんだ。 なんだテキトーだな」

Fさん「見た事ねえなあ、電話番号なんて」

ひかり「はいよ。分かった。 結論。幹部はテキトーなんだよ。 話盛ってるからだね(笑)」 
 

ミニ座やったよ。

 投稿者:ひかり  投稿日:2017年 6月26日(月)22時08分26秒
  井戸端カフェ、先日に引き続き、本日も開店しました。



Kさん「あのさ(ププッと吹き出し)、ウソみたいな話きいちゃったんだけどさ」

Lさん「あ~。活動者会?」

ひかり「なになに?」

Kさん「そう。活動者会だったと思う。 北海道の人が、Fが東京になくて、どうしても

見つけたいと祈ったら、窓から伝書鳩が入ってきて。 足に電話番号。それがなんと東京の。

で、持ち主と電話で通じ、北海道まで受け取りにいきます。いえいえ私が東京にお届けします。

なぜにそんなにご親切に? 実はマル都です~。

そういうことでしたら、私はレース協会の長で、マル都お手伝いしましょう。

で、マル都を頼めて、しかも、たくさんF取れました一羽の鳩から。って話」


Bさん「出来過ぎ! 出来過ぎ!」

Kさん「私もそう思う。 またかよ、作り話盛り話。 なんで、近くの話をしないんだろうね?

北海道? 確かめようがアリマセーン」


ひかり「確かめてもいいんじゃね?」

Lさん「幹部に、ほじくるのも、めんどくさ」

Kさん「めんどくさ」

ひかり「だね。 めんどくさ」

Bさん「みんながめんどくさいなら、聞いてみっかな。 ウソだったら暴露しないとね」

ひかり「誰が言ったの?その伝書鳩の話(ニンマリ) どっかで聞いたような気がしてきた」










 

北朝鮮はリアルな脅威である(公明党公式見解)

 投稿者:ドミサイル信濃町の入居者  投稿日:2017年 6月26日(月)21時46分21秒
  創価学会の公式見解は知らねど、現場的には(地区レベルでは…)南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。仏敵・北朝鮮を撲滅せよ!の至上命令が下っています。北朝鮮調伏の丑寅題目闘争!南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。  

池田先生のスピーチに学ぶ【人間を差別する傲慢と戦え!】

 投稿者:信濃町の人びと  投稿日:2017年 6月26日(月)20時51分56秒
  ■人間を差別する傲慢と戦え!

明治の末か、大正の初めごろだったか、私の父は、徴兵で、現在の韓国・ソウル(当時、日本の支配下で京城と呼ばれていた)に二年間、滞在していた。

少年時代の私に、その時の話を、よくしてくれた。

「日本人は、あまりにも傲慢だ! 同じ人間じゃないか。かわいそうだよ!」
「どうして日本人は、こんなにいばりくさって、傲慢なんだ。あんないい人たちを、いじめて、いじめて、いじめぬいて、何という国か!」

私は、父の話を今でも忘れない。
だから私は、世界のどこの地域にも増して、韓・朝鮮半島の友を大事にしてきたつもりである。
また、これからもそうである。

民族を差別して、人間を差別する、馬鹿にするなどという振る舞いは、たいへんな間違いである。断じて正さなければならない。

また、仏法の観点から見れば、正法正義を掲げて広宣流布に生きる人や集まりを見くだし、誹謗する勢力がいる場合、仏法者として、命を賭して戦うべきである。

大聖人ご自身が「人間を軽賤する者」(勧持品、法華経四一八ページ)と生涯、戦いぬかれた。
人間を差別する心と戦う。学会は、永遠にこの精神でいきたいと思うが、どうだろうか!

池田大作全集96巻
第四十一回本部幹部会、第三回沖縄総会 (2004年9月9日)
 

Twitterより。「恩師の23回忌に思う」で先生が新人間革命を書いていないことが明らかに!

 投稿者:ツイート人  投稿日:2017年 6月26日(月)18時27分13秒
編集済
  山友裁判で先生が 「恩師の二十三回忌に思う」を書いていないと証言。

http://6027.teacup.com/situation/bbs/70566

しかし新人革では、先生の言葉として表記!

これでは、先生は嘘の証言を、裁判でした事になってしまう。

先生が人革で嘘を書かれると思うか?
よく考えろ!!


(鍵)つまるところ、「人革は、フィクションです」なんて言い訳するのでしょうね(≧∀≦)

ある時は「現代の御書?」「先生からのお手紙」都合悪くなると「フィクションです」なんて情けない(≧∀≦)



★★ 【保存用文証】新・人間革命 雌伏68 事実の改ざんについて(まとめ)
投稿者:虹と創価家族
投稿日:2017年 6月25日(日)05時21分30秒 編集済

池田先生は『恩師の二十三回忌に思う』について、「宗門の指示を受けた学会首脳から、原稿を作成して懇請されたので了承した」と裁判で証言されました。
当時の執行部が書いた原稿について、一字・一句たりとも加筆・訂正せず、そのまま掲載した事を裁判で証言されているのです。

故に、新・人間革命の内容は、池田先生のご発言ではありません。
http://6027.teacup.com/situation/bbs/71236
 

人生の座標から~

 投稿者:うーこメール  投稿日:2017年 6月26日(月)17時29分21秒
  いづこより来たり、いづこへ往くか人間生命へ真摯な探求と、自身を律する精神性の確立をないがしろにしてきた結果が、今日の展望なき、衰退した世相をもたらしたのか。今こそ、真に人間に根差して、人間に活力を与える哲理が必要なのである。  

韓国大統領の試み・・

 投稿者:生涯&広布一筋兄弟メール  投稿日:2017年 6月26日(月)15時47分32秒
  韓国の文在寅大統領は2018年平昌冬季五輪で北朝鮮と南北合同チームで開会式を共催する提案した。

<共同通信>

かたや世界最高の宗教団体の支援する政党は北朝鮮に対し、なんと言ってましたかね?
 

また、もう一つ悲しいニュースが

 投稿者:生涯&広布一筋兄弟メール  投稿日:2017年 6月26日(月)15時42分58秒
  絶望行動。ドイツで難民の自殺件数が増加

本日のスプートニク記事より・・

ドイツでは難民や亡命申請者の自殺に関する報道が増える一方だ。しかし、どうやら国家機関では、こうしたケースの集計をほとんど行っ
ていない。スプートニクはドイツの連邦および州の管轄機関に、難民と亡命申請者が近年、何件の自殺と自殺企図を行ったのかを問い合わ
せた。

難民は電車に飛び込み、屋根から飛び降りる

ハンブルクでは、2016年7月から2017年3月までの期間に44人の難民が自殺を試みた。

ザクセン=アンハルト州難民問題会議の報道官シュテファニー・ミュルベ(Stefanie Mürbe)氏はスプートニクのインタビューで、このよ
うに状況を説明した。「これは絶望行動であることがほとんどです。というのも、強制退去になってしまうからです。私自身、難民や亡命
申請者から同様の、あるいは似たような脅迫を何度も耳にしたことがあります。「もしも強制退去になったら自殺する」と言うのです。私
たちはこれを常に真剣に受け止めなければなりません。彼らの顔には絶望が浮かんでいるのです。」

続きは:https://jp.sputniknews.com/opinion/201706263806788/

胸が痛みます・・
 

公安・警察庁関係の深い友人の話・・

 投稿者:生涯&広布一筋兄弟メール  投稿日:2017年 6月26日(月)15時33分53秒
編集済
  最近、その外部の友人に会いました。

彼が言うに谷川374919と佐藤ピロシはとんでもない悪いやつと・・

やることは、昔の共産党の連中と同じだと・・

あんなん連中に牛耳られている学会、今後どうなるのかと・・外部の人間ながら心配していました。

皆様、そういう悪いやつを護るために公明党都議会は彼らにとっても最大重要事なんですよ・・

えっ、なぜかって・・警察庁の予算決定に関与しているからです・・

それを握っている限り、悪いことをやっても安泰なのです・・

そう、このあいだの元記者の準レイプ事件のように、握りつぶすことができます。

でもね、いつかは、しっぺ返しがきますよ・・

世間法より国法。国法より仏法です。

我らは堂々と正義の道を・・
 

聞けば聞くほど

 投稿者:怒髪天  投稿日:2017年 6月26日(月)15時25分57秒
  先日、スーパーで偶然昔の知り合いの男子部上がりの壮年の方にお会いしました。
聞けば、役職解任になったとのこと。
そのいきさつを詳しく伺いました。
聞けば聞くほど、
あとになって考えれば、考えるほどに、
私のなかで激しい怒りがとぐろを巻いています。

真面目な純粋な若い人をこのようにおとしめていく学会本部中央の幹部の方々、ずる賢く巧妙に陰湿に、隠蔽しながら見えないところでこんなことをしているなんて、歯噛みをする思いです。

前川氏ではありませんが、
会員は歪められた真実を正しく知らなければなりません。
一般会員の知らないところで、本当に正義は歪められています。
選挙どころの話ではありませんよ!
 

公明党を支援することは「信仰活動」でしょうか?

 投稿者:信濃町のネット対策チームの対策  投稿日:2017年 6月26日(月)14時48分22秒
編集済
  信濃町のネット対策チームの対策です。

東京都議会選挙で公明党議員が当選できるように、創価学会が組織をあげて取り組んでいます。

全国津々浦々の地区婦人部長が下記のような事を話されています。

東京へ行こう!
人脈がなくても東京へ行って誰かに投票依頼をしよう!
玉突きで投票依頼をしよう!
電話で投票依頼しよう!

そしてその報告を創価学会の「信仰活動」として組織へ報告するのです。

現時点での創価学会の「信仰活動」は「都議会公明党支援」なのです。

聖教新聞でも「主語」こそないですが、「寸鉄」などで「檄」が飛んでいます。
あの「寸鉄」は聖教新聞の公式見解でしょうか。

また原田会長とその取り巻きの座談会記事でも同様な内容です。

皆様は冷静に考える時ではないでしょうか?

公明党は「信仰の対象」ではありません。
当然、公明党議員も「信仰の対象」ではありません。

安全保障関連法案、共謀罪法案など最近公明党が推進した政策は池田先生の御指導に相反します。

そのような公明党の支援活動を「信仰活動」とすることは無理な状況に来ているのです。

一度、この都議会選挙は落選をして「池田先生の思想」の原点に立ち返る時なのです。

「都議会公明党の敗北」はこれから創価学会が池田先生の思想を正しく堅持していく大切な因となるのです。



 

覚知と本尊

 投稿者:飛翔こそ蘇生  投稿日:2017年 6月26日(月)13時34分34秒
  始成正覚とは究極の気づきによる反転であり
それを目指す探求・求道の
分離した個の作り出した幻想のストーリーであり
始成正覚とは幻想・探求・求道の終わりであり
始成正覚とは始まりも終わりも今ここに不二であり
分離した迷いの側から見ればそこに特定の何かがある瞬間を言い
非二元の悟りから見れば何ものもそれはかくの如きである諸法実相である。

何によって何を悟るのかということの全て
始成正覚のために一切の覚者が気づいて見たという一心
それは久遠実成が久遠実成を見ているという今ここなのだ。
始まりや終わりではなくストーリーが無い。
根本に尊崇しなければならないということがあるのではなく
本来はそれしか起きていないということを思い出す気づきなのだ。

これが本尊ですよ信じなさいということは
認識後の分離世界を現実だと思って生きている衆生に対する
思い出すための促しである。

救済者への反転の促しだ。

「これが正しい本尊だ」という分離が
生命の本来には無いということを思い出す促しのために
「これが正しい本尊だ」という分離のストーリーを経験している。

仮の分離を認識するという経験がただあり
分別をしないところからもたらされている智慧がただある。

ストーリーに躍起になっている時には
自分が生きていると思い込んで気づけない。

自己機能に意識を向けてストーリーから離れれば
妙法に生かされていることに気づく。

思うままにならない苦とは
何によってもたらされているのかということと

不思議のままの智慧とは
何によってもたらさてているのかということの二極は

真如では非二元である。

*、釈迦は菩提樹下で悟りを開いたと教えられました、釈迦は本尊なしでなぜ悟ったのでしょうか。

*、日蓮大聖人は虚空蔵菩薩に十二の歳より願を立て悟りを開いたと教わりました、本尊は??

そこに本尊が無いと見るのは
「これが正しい本尊だ」という分離を経験している
対象化したストーリーの迷いである。

生命現象の体感としては全く同じに
根本に尊崇していることを思い出したのだ。

同じように全ての衆生に思い出してほしい。
それが仏の願いであり

どうにかして「これを思い出すのですよ」という
生命の体感知の智慧を実戦形式に変換する。

そこに一旦対象化された形で本尊がある。
それに対する自己機能の活性化の連関がある。

その自己機能の連関が仏法であり
気づき一心に見る時には
それそのものがあるだけだ。

同じなのだ。

全ての覚者はそれを信じて覚者となったのである。

無限の諸法実相
久遠実成の体感覚知である。

御本尊を信じるということの本来は
それなのである。

この文章は意識機能から
自己機能の連関を成すための
自我機能によるエネルギー転換である。

自我機能は反発
自己機能は受容
意識機能は文底の非二元である。

開かれることを祈る。
 

小作人@地上の発心さん

 投稿者:螺髪  投稿日:2017年 6月26日(月)13時26分18秒
   小作人@地上の発心さん

 情報、ありがとうございます。
 小林節さんのお弟子さんと踏んでましたが……。

 
 

螺髪さま、取り急ぎ。

 投稿者:小作人@地上の発心  投稿日:2017年 6月26日(月)13時01分33秒
  当該のトインビー発言、正確な出典が不明のようです。
似たようなニュアンスの文言がトインビーの著作に見られるようですが注意が要ります。

竹田恒泰って、あれですよね、イロモノ皇室芸人……。
『歴史通』も幼稚なナショナリズムを鼓吹する三流ネトウヨ雑誌。

 ----- -----

かつて池田先生がスピーチで、日露戦争時にバルチック艦隊発見の報告をした久松五勇士について語られましたが、
うろ覚えですが、某保守系月刊誌にて“長らく自虐史観に立ってきた池田大作がナショナリズムに融和的な発言をした”・・・かのような好意的に解釈する論考が載っていました。

一・一ラインで公明党が改憲派・小沢一郎に擦り寄っていた時期です。

誰が誰に向けて何を語り、別の誰かがそれをどう受け止めるか? リテラシーとは難しいもの。
言葉は恐ろしい。だが、人はみな言葉と生きていく、しかない。。



 

吉田松陰と高杉晋作

 投稿者:ミネルヴァの梟  投稿日:2017年 6月26日(月)12時13分33秒
  都議選。6割ほどの有権者が、まだ投票先を決めていないらしい。

そういう東京の無党派層は、国政の影響をモロに受ける事で有名。知的水準も相当高い。
自公のデタラメっぷりに、気が付いていない訳がない。

今回の都議選が、この国の未来を決定する分水嶺であることを認識し、そういう無党派層が、普段は行かない選挙に行けば、この国の歴史は変わる。

日本という国は、本当の意味における市民革命を、まだ経験していない。
明治維新は下級武士の主導によるもので、まだ本当の市民革命とは言えない。上から与えられた革命だ。

今回のこの未曾有の危機に直面して、彼等無党派層がほんの一歩を踏み出すだけで、それが日本の本当の市民革命の第一歩になり得る、千載一遇、回天のチャンスだ。


吉田松陰は尊王攘夷派。その一番弟子の高杉晋作は、上海へ密航し、西洋列強の実力を目の当たりにした後、開国派に変わる。
二流三流の他の弟子達は、そんな高杉晋作を裏切り者呼ばわりしたが、どちらが正しかったかは、その後の歴史が証明している。

高杉曰く、松蔭先生は外国を見る前に捕まってしまったが、見ておられれば必ず開国派に変わっておられたはずだ、と。

本当の師弟とはそういうものだ。
公明党を応援する事が師弟の道だと、思い込んで疑わない学会員は多いが、それは大きな誤解だ。

先生の指導の表面的な意味しか理解せず、先生の発想の源に在る共通の岩盤にまで、まだ到達出来ていないのだ。
先生先生と言う割には、先生の指導をほとんど読んでいなかった人達が、今公明党を支援し、我々を裏切り者と呼んでいる。
 

お詫び・訂正その四

 投稿者:The logic in the place  投稿日:2017年 6月26日(月)12時00分6秒
編集済
  群れ合いの場 2

投稿者:The logic in the place
投稿日:2014年11月18日(火)10時27分9秒

死ぬ時には、誰でも一人になる。したがって生死の場は一人になって死の不安と向き合うことを人間に迫る。

出会いの場に我と汝の関係が生まれる原因がここにある。

人間と生まれて成長する過程で人間は次第に自己の死に向き合うことを学ぶ。人生の最終到達点としての自己の死をしっかりと見つめて、そこから生まれる緊張感を生のエネルギーに変えようとする活きによって精神力が高められる。出会いの場は、一人の人間がそのようにして純粋生命と出会う場なのである。

これに対して、群れ合う人々は自己の死に目を向けないようにして生きている。
死と離れた日常的な安逸さの中に生き、その安逸さが自分だけはいつまでも続くと願っている。誰もがこのように生きているというところに自分の生き方の根拠を置きたいのだ。

互いに模倣し合うことによって空虚な基盤をつくり、その上に人生を存立させている。密着した模倣によって人生を保証されたいと強く思えば思うほど、群れ合う人々は、「我と汝」ではなく、同質「我々」でなければならないことになる。我と汝が同質の我々になるほど、死の不安を互いに忘れることができるからである。
したがって、群れ合う人々は「我と汝」に分かれることを恐れる。人々は群れ合いの場に束縛されて、そこから離れることができないのである。ここから場に拘束された均質的な「我々」がつくり出される。
「*信濃町Gは信濃の人びとではなく、信濃町(総本部)に棲む人びとの事です(笑)

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「*信濃町Gは信濃の人びとではなく、信濃町(総本部)に棲む人びとの事です(笑)」
は、創価学会総本部に勤務される方々に大変不適切な表現であり訂正、謝罪申し上げます。日夜懸命にお仕事され多くの会員のために、世のため人のために尽力されていらっしゃる方々に対してなんたる暴言か!撤回致します。怒って私を除名なんてしないで下さいね。
尚、創価学会総本部とは以下の会則に規定されているところで日夜懸命にお仕事されている皆様方です。

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(創価学会総本部)
第5条 この会は、前条の目的を達成するため「創価学会総本部」を東京都新宿区信濃町に置く。
2. 創価学会総本部には、広宣流布大誓堂その他必要な礼拝施設等を設置する。
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また、その組織構成は、

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第10章 組織

第1節 基本組織??(基本組織)?
第56条 この会の基本組織を、中央本部 ─ 方面本部 ─ 都道府県(この会則では県という。)本部とする。??(地域組織)?
第57条 県本部の下に、県運営会議の議決に基づき、中央会議の承認を得て、会員数、地域性などの実情を考慮し、必要な地域組織(原則として分県 ─ 圏 ─ 本部 ─ 支部 ─ 地区 ─ ブロックを基本型とする。)を設置することができる。??(各部組織)?
第58条 この会に、各部組織として、壮年部、婦人部および青年部(男子部、女子部、学生部および未来部よりなる。)ならびに教学部、文化本部、社会本部、地域本部、教育本部および国際本部を置く。?
2. 各部の部長は、中央会議の議決に基づき、会長がこれを任命する。
?

第2節 中央本部??(中央本部役員)?
第59条 次の者を中央本部役員とする。?
1) 会長?
2) 理事長?
3) 主任副会長?
4) 副会長?
5) 最高指導会議議長、同副議長および最高指導会議員?6) 総務会議長および同副議長?
7) 参議会議長、同副議長および参議?
8) 中央会議議長、同副議長および中央会議員?
9) 中央社会協議会議長、同副議長および同委員?
10) 平和推進協議会議長、同副議長および同委員?
11) 師範会議議長、同副議長および師範会議員?
12) 監正審査員長および同審査員?
13) 中央審査員長および同審査員

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偉大にして多重構造として、「日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動」(概要より抜粋)する会員を全面的に支援することを目的とした組織なのです。827万世帯もいる会員を守り育てるためには大量の職員と外郭団体、そして公明党も?必要なのです。だからこれで良いのです。
これからも広宣流布が進めば益々会員は増えて総本部には沢山の職員が必要ですよ。

会則前文には、

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「池田先生は、創価学会の本地と使命を「日蓮世界宗創価学会」と揮毫されて、創価学会が日蓮大聖人の仏法を唯一世界に広宣流布しゆく仏意仏勅の教団であることを明示された。
そして、23世紀までの世界広宣流布を展望されるとともに、信濃町を「世界総本部」とする壮大な構想を示され、その実現を代々の会長を中心とする世界の弟子に託された。」
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との記載があります。
未来には「日蓮世界宗創価学会」と名称変更して、23世紀には世界広宣流布が成し遂げられて、信濃町は「世界総本部」となる!
きっと世界総人口の三分の一が入会して大変な業務量となり、信濃町に居住するほとんどの人が日蓮世界宗創価学会の職員となることでしょう。誠に素晴らしい未来ですね。


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さて、ここまでが投稿者「The logic in place」が指し示す表題です。
「場の論理」、各人(会員)が現世に存在して、その居場所を認識していくこと、そして未来を明るい心豊かな場所に変えていくこと、これが投稿主題です。

「舞台替えの必要性」
「即興劇とは」
「群れ合いの場」

の三点のみからの視点でも深く考察出来ますが、本書は元々原発災害・東日本大震災による集落の消滅、震災後の自殺問題、家族崩壊、居場所を失った者への手当てと物心両面を検討するテキストとしてまとめられています。
その視点・優しさは、著者が自身のコンプレックスと孤立する環境で自らを解き放つ鋭意から導き出された試論です。

この志向を元に、投稿は組み立てられました。不適切な内容はその都度、謝罪・訂正させて頂きますのでよろしくお願い致します。
 

ツイート人 へ

 投稿者:釈子・創価門流  投稿日:2017年 6月26日(月)11時17分59秒
  公明党批判とか、どーでも良いんだけど「ヘイト」の使い方は、納得いかんな  

五分の魂様へ

 投稿者:虹と創価家族  投稿日:2017年 6月26日(月)09時29分0秒
編集済
  『【保存用文証】新・人間革命 雌伏68 事実の改ざんについて(まとめ)』をお読み頂き、誠にありがとうございました。

>正式に公開討論に持ち込む術はないものでしょうか?<
五分の魂様の、正義感溢れる熱い魂に感銘いたします!

資料の使い方はお任せいたします。

真実は真実として後世に残すのが筋だと思います。
それに池田先生を、嘘つき呼ばわりはされたくありません。

今後も宜しくお願い致します。


【保存用文証】新・人間革命 雌伏68 事実の改ざんについて(まとめ)
http://6027.teacup.com/situation/bbs/71236

 

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