宿坊の掲示板

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フェイク　第１０７４号

投稿者：宿坊投稿日：2009年12月 8日(火)10時30分41秒

（発行＝09.12.07）やはり原島昭は嵩と同じ虚言症「慧妙」に掲載の原島(兄)の駄文を粉砕　① 昔の「ルビー」誌の文・絵を転載し見当違いの難癖原島昭（故・嵩の兄）が「慧妙」の十二月一日付に昔の雑誌「ルビー」の記事と挿絵を転載して見当違いの奇怪な文を書いている。これは原島が「慧妙」の十月一日・十一月一日付に学会への恨みを込めて寄稿した内容の間違いを本紙第一〇六一・一〇六八・一〇六九号で指摘したことに対する言い訳と反論のつもりらしい。まず、これまで昭が「慧妙」に書いたウソと間違い、それを指摘した本紙の要旨を列記する。原島昭のウソ・間違い＝私が三歳、弟が一歳を過ぎた頃、母が入信し、その翌年には父が入信した。入信してからの両親の布教活動は、子供の眼から見ても驚くべきもので、蒲田支部の基礎を作っていった。(十月一日付「慧妙」) 本紙の指摘＝幼児が驚くような布教活動とは信じ難い。原島精子は蒲田支部の基礎を作るどころか、学会内に派閥を作ろうと画策して婦人部長の役職を解任され、そのうえ謹慎を命じられた。昭のウソ・間違い＝私が、ねじけた物の味方をするようになったのは多分に創価学会二代会長・戸田城聖氏の影響でもある。(十一月一日付「慧妙」) 本紙の指摘＝昭は、自分の腐れ切った性根まで、戸田会長のせいにするとは全くふざけている。昭の「ねじけた物の見方」は、母親の精子と弟・嵩の異常な関係を見てきたからではないかと指摘する人がいる。(嵩と母親の異常な関係は本紙第一〇六九号に詳述) 昭のウソ・間違い＝①戸田氏は「『冒険少年』、次いで『ルビー』を創刊し ……当時は雑誌が一冊二、三十円位の値段で、②「『ルビー』を何気なく手に取り、ぱらりと開いて見て驚いた。グラビアの写真と本文の始めから終わりまでの挿絵の殆ど全てがヌード写真で占められていた③二つの雑誌を発行する「日本正学館」に……④その後一年もたたないうちに、池田氏編集の二雑誌は廃刊になった。(十一月一日付「慧妙」) 本紙の指摘＝池田編集長が「冒険少年」と「ルビー」の「二雑誌」を編集していたかのように錯覚させようとの陰湿な魂胆が垣間見える。(「ルビー」の奥付を提示して) 「ルビー」は後年、坊主になり下がって学会を批判するようになった矢島周平が編集していた。また「ヌード写真で占められていた」はウソ。昭の駄文は定価も出版社も違う。発行は大道書院、定価は六十五円。邪推と妄想と勘違いで文を書いている昭は、死んだ嵩と同じ虚言症だ。昭のウソ・間違い＝(母親の役職解任の後)二、三年して、戸田氏は母を呼び寄せ「あなたを辛い目に合わせて申し訳なかった」と詫び、母に本部副婦人部長の地位を与えて名誉を回復させた。(十一月一日付「慧妙」) 本紙の指摘＝戸田会長が精子に詫びたというのは作り話で、最後まで信用していなかった。また、戸田会長が精子に「本部副婦人部長の地位を与えて名誉を回復させた」というのも真っ赤なウソである。戸田会長の存命中、精子は本部副婦人部長になっていない。精子が、その役職に登用してもらったのは、戸田会長が亡くなって六年半後の昭和三十九年十二月二十五日である。ウソを羅列した昭の駄文は、辻褄が全く合わない。(つづく)

フェイク　第１０７３号

投稿者：宿坊投稿日：2009年12月 2日(水)17時25分23秒

（発行＝09.12.01）宗門の狙いは十億円の御開扉料日顕宗の「五十万人を突破」の速報を嗤う帳尻合わせの「登山地獄」に苦しんだ法華講日顕宗の立正安国論正義顕彰七百五十年記念局が十一月二十八日にデタラメな「速報」を出した。それは「登山参詣人数、御命題の五十万人を突破」と題する内容である。「速報」では冒頭に「本日、本年一月からの登山参詣者累計人数が五十万一千九百五十五人に達し、五十万総登山の御命題を見事に達成しました」と述べ、そのあと「（日如と日顕の）御高徳によるところであり」「宗内僧俗各位のたゆまぬ精進が結実したもの」等々、ウソ八百の文言を並べている。日如と日顕の二人のニセ法主に「御高徳」はない。また「たゆまぬ精進」の坊主もいない。今年初めに大石寺の某僧は「達成しても、しなくても、どうせ『達成した』と発表するから傍観している」と語っていた。その予想通りに出た「速報」は無謀極まる「五十万登山」が、八万人ソコソコしかいない法華講にとって、いかに悲惨で過酷な「登山地獄」であったかを裏付ける文書といってよい。今年は十回以上も登山させられた講員が多くいた。各末寺の法華講では「複数回登山」の檄が飛び交い、それも五回や六回ではなく、「十回以上」という非常識な登山の強要が公然と叫ばれていたのである。ニセ法主が言い出した五十万というノルマの帳尻合わせのために、荒れ果てた大石寺に足を運んだ高齢者や身障者も含む哀れな講員。そこには歓喜も功徳もないばかりか、生気すら感じられなかった。こんな粉飾と水増しの登山人数に一体、何の意味があるのか？総監の八木日照が布教区別僧俗指導会を回って十回以上の登山を奨励した話を「大白法」に掲載していた。「先般、四国のほうへ伺いました時に、女子部の方が決意発表されて、今年は十一回の記念登山を計画しているということで『自分は十一回全部に参加したい。そのつもりで準備をしている』と話していました。そのためには、仕事を休まなければなりませんし、経済的なこともあります。体調もしっかりと調えなければ十一回全部に登山することはできないということで、決意を述べていらっしゃいました」（「大白法」二月十六日付）功徳も感動もない登山八木は女子部員の決意を引きながら十回以上の登山を強調していたのだ。複数回の登山に加え、もう一つの「数稼ぎ」の手口は一度の登山で二回、三回と御開扉を受けさせる方法で、御開扉料は当然、その都度、支払うことになる。日帰り登山者が大石寺に居残り、翌日に一泊登山者として御開扉を受け、下山の前にまた奉安堂に行って三回目の御開扉に臨む。つまり、一度の登山で三回も御開扉を受ける水増しが横行していたのだった。こうして延べ人数が五十万人になったということは、一人二千百円の御開扉料だから、総額十億円を超える泡銭(あぶくぜに)が「供養」という名目で本山に入った計算になる。十億円の金集めが狙いだった日如らは、ほくそ笑んでいるだろう。　某講員は「年に五回も十回も無理やり登山させられたから喜びも感動もない」と語っていた。信心のない御開扉には功徳はない。

フェイク　第１０７２号

投稿者：宿坊投稿日：2009年11月28日(土)13時25分4秒

（発行＝09.11.27）「庶務部長の器じゃない」と宗内の声阿部信彰の後任・斎藤栄順は謗法の欠陥坊主墓参の未入信者へ土産代りに本尊を渡す嫌われ者の極道坊主から器の小さい遊蕩坊主に交代した――今、宗内で嘲笑されているのは宗務院庶務部長の人事である。阿部信彰が新設の布教部長に左遷され、その後任の庶務部長に就いた斎藤栄順といえば、「河辺メモ」の筆跡が河辺本人のものに間違いない、と法廷で証言した坊主として知られている程度で、今まで殆ど目立たなかった。　本紙編集室にも「斎藤とは一体、どんな坊主なのか？」という問い合わせが多く寄せられている。また、宗内からは「宗務院の庶務部長になるような器じゃない」との声も聞こえてくる。確かに斎藤は小物で存在感が薄く、特筆すべき実績も何一つない。支院長になった過去もなく、宗会議員に当選した経験もない。こんな平坊主が何故、総監に次ぐ庶務部長になったのか？　その疑問に答えると共に無能坊主・斎藤栄順の素顔を紹介する。斎藤の本名は誠治、昭和三十八年に尾花泰順を師僧として得度。昭和四十八年に最下級の教師の「訓導」になり、その翌年に奉天坊住職、昭和五十七年三月に寿命寺(富士宮市)住職になった。翌五十八年に庶務部主任になって以来、当時の部長・早瀬義寛（日如）の子分になり、この度、親分の日如が「庶務部長は無能でも忠実な男がよい」と抜擢した次第。今後も実質の庶務部長は日如で、斎藤は書記係にすぎないのだ。斎藤の特徴を端的に言うと「謗法容認の軟弱な体質で遊び好き」「小心の堕落坊主」という評判だ。まず、謗法について寿命寺の信徒が法華講仲間の謗法払いを依頼しても、斎藤は「私が頼んでも、謗法払いをしてくれない」と泣き言を言うだけで埒があかない。更に、未入信の姉妹が寿命寺へ母親の墓参に行った際、斎藤は折伏も説明もせず、二人に土産の代りに本尊を持たせた。 …………………… 小心の堕落坊主・斎藤行事をサボり観光旅行斎藤は金儲けには熱心で、言葉巧みに塔婆供養を奨励する。ある講中幹部は、斎藤が小さい声で題目を唱えながら塔婆を書いていると思っていたが、よく聞くと、ナント「はい、二千円、はい、二千円」と言いながら書いていたという。　斎藤が遊び回っているのは寿命寺の講中にも知れ渡っているようだが、平成九年（一九九七年）には、こんな醜態が露見した。それは五月十八日、ハワイ・本誓寺（当時の住職は高橋思道）で開創三十周年記念法要が行われた時、招かれた斎藤と宮沢親道、吉本恵道の三人が法要終了後もハワイに居残り、大石寺での寺族同心会をサボって、観光旅行を楽しんでいた。斎藤らはワイキキビーチ沿いにある豪華ホテルに滞在。家族を連れてホノルル市内を見学、飛行機でハワイ島に渡り、ショッピングやディナーショーを楽しみ、カヌー遊びに興じるなど、まさに常夏の楽園で遊び呆けていた。　この斎藤が庶務部長だから今後は殴る蹴るの暴行を受けてケガする住職も減るだろう、とも囁かれている。

新改革通信　第105号

投稿者：宿坊投稿日：2009年11月27日(金)19時53分52秒

平成二十一年十一月二十七日発行一凶・日顕の末路（一）宗内からの「法教院」批判、信彰の更迭、連続する火災。次々に起こる異変が暗示する日顕の末路平成二年七月の「御前会議」から始まった謀略「Ｃ作戦」実行、二十年目を前にして、宗門では様々な異変が続いている。それは一見、突発的な事件、点にしか見えないが、どれも一つの線でつながっている。その〃線〃とは、〃日顕の権威の失墜〃である。たとえば、宗会議員が「法教院」を無用の長物であると批判したが、このような事件は、日顕が法主の時代には起こり得なかったことである。また、信彰が庶務部長を実質的にクビになり、何の権力もない「布教部長」に左遷させられるということなども、日顕が法主でないから、出来たことだ。これによって、信彰の次期法主の可能性は限りなくゼロに近づいた。すなわち、日顕が法主をやめ、早瀬体制が出来上がりつつあることによって、宗内にくすぶっていた〃恐怖政治の悪法主・日顕〃への批判が、ゆっくりだが、表面化しているのだ。日顕自身も、そのことを肌で感じているから、本山に滞在する時間を延ばして、存在感を示そうとしている。また、三度続いた火災は、日顕の末路を暗示する瑞相である。宗門では昔から〃火事は福運を失くす、諸天が去る〃と言われている。 ①八月二十八日午後一時すぎ、宗務院近くの裏門南側の駐車場で車両十台が炎上。 ②十月十一日正午（日本時間十月十二日午前二時ごろ）、アメリカ・ワシントンの妙宣寺で「御会式」の最中に火災が発生。 ③十一月十五日午後二時頃、総本山大石寺の総坊売店で火災が発生。仏法では偶然はないと説く。すべては因果の現れである。本山の繁栄、世界への布教、どれも創価学会の存在があったからこそ、成し得たものである。それを否定した日顕の忘恩に対する厳しい罰の現証と見ることができるであろう。平成三年十一月二十八日、日顕らは「破門通告書」を学会に送付した。大聖人の御遺命である世界広布を妨げた「一凶」である日顕を、すでに諸天が見放していること、すなわち日顕の命運がつきたことを暗示しているのだ。（編集部）

本年の折伏達成寺院は現状で１割未満

投稿者：宿坊投稿日：2009年11月26日(木)21時56分57秒

「大白法」１１月１６日号に、本年の折伏目標を達成した支部（寺）が紹介されている。１０月末現在でその数は３８。全国には６００近くの寺があるので、達成支部は１割にも満たない。残り２カ月の段階でのこの有り様。目も当てられない状況だ。　しかも、昨年の同日号の紙面で紹介されていた達成支部の数は「５０」だったのだから、明らかな退潮。こんな恥ずかしい記事をわざわざ載せたということは、「大白法」はよほど記事に困っているのだろう。　記事には、「折伏は必ずできる」という、もっともらしい見出しが付いているが、ほとんどの坊主・法華講員はそんな風に思っていない。毎年、折伏目標が達成できる支部は全体の２割弱程度。ほとんどの寺が「折伏は難しい」と実感しているのだ。　そもそも、折伏のハッパをかけている坊主の寺が成果を出していないのだから、説得力はない。新設の布教部長に就いた阿部信彰の寺は毎年毎年、惨敗続き。今回の紙面にも名前はない。このほか、執行部の重役・藤本、総監・八木、庶務部長・斎藤、教学部長・水島、渉外部長・秋元、海外部長・漆畑、財務部長・長倉の支部も達成できていない。さらに、布教部の設置に併せて任命された１５人の「折伏推進委員」の中でも、達成できているのはわずか６人。これでは、「偉そうなことを言う前に、まず自分の寺で模範を示せ」と末寺坊主たちが怒り出しても仕方があるまい。また大石寺で火事　１５日午後２時２５分ごろ、大石寺の総坊売店から出火、店舗８軒が全焼した。当時、現場には黒煙が上がり、消火のため消防車が何台も駆けつけ、一帯は騒然となった。出火元の店舗は閉店中で、電気やガスも止められていて、火の気がなかったところから、出火原因は不審火との見方が強いとみて関係各署が調べている。　大石寺では、８月にも構内の駐車場に停めてあった車両が炎上する事故があったばかり。また、アメリカの妙宣寺では、先月、御会式の最中に寺で火事が発生した。まったくもって現罰続きの日顕宗である。

新たに「布教部」が発足

投稿者：宿坊投稿日：2009年11月26日(木)21時53分27秒

　このほど、文部科学省の認可が正式に下り、日顕宗に「布教部」が設置された。これで宗務院は庶務部、教学部、渉外部、海外部、財務部、布教部の６部体制となる。布教部の部長には前庶務部長の阿部信彰が、庶務部長には斎藤栄順が就いた。　布教部の役割は「布教のための企画・会議の主催」「坊主・信徒への布教指導」「布教のための文書作成」「法華講の指導」とのこと。この布教部の設置を報じる「大白法」１１月１６日号は「布教の牽引車となって広布推進の大道を切り開き…」などと大言壮語しているが、設置の背景について、憂宗護法同盟の「同盟通信」は辛らつに分析している。"父親・日顕ゆずりの「瞬間湯沸かし器」である信彰はこれまで、庶務部長として、末寺坊主や法華講員らを怒鳴りつけ、抑えつけてきたため、日如は、庶務部を事務部化して元の常識を持ち合わせた部長に戻し、「恫喝の庶務部」という印象を対外的にも払拭したかった"――どうやらこれが真相のようだ。

石山だより　　

投稿者：宿坊投稿日：2009年11月26日(木)14時25分20秒

平成二十一年十一月二十五日一、あの暴力信彰が布教部長に就任。瞬間湯沸かし器二世は、みんなから嫌われている。布教、布教と言っても笛吹けど踊らず状態になることは見え見えだ。平成二十七年に講員５０％増、平成三十三年に講員８０万達成と景気よくぶち挙げたが、少子高齢化のご時世、特に高齢化が激しい、どんなに絶叫しても所詮、目標を達成することはムリムリと多くの住職が言っている。何せ、六年後、十二年後の話なので、実感がわかない。その頃には、相承なき顕チャンも、寛チャンもこの世には不在の身だろうと囁かれている。一、　恒例の御大会が二十・二十一日の両日、底冷えの厳しい大石寺で行われた。今年もお練り、申状捧読など毎年、同じ事を繰り返すだけで何の進歩もないマンネリの行事に登山者は辟易し、感動したり、喜ぶ登山者は見当たらない。登山者の関心事は十五日の火災の焼け跡を見に行くことだった。火災現場は廃墟と化していた総二坊西側の売店で、焼けた売店と総二坊の間に、新しい売店が出来ている。そこの売店での登山者と店の人との立ち話の会話を紹介する。登山者　四・五日前、この裏で大火事があったんですか？店　員　ええ、そうです。（と言って売店の奥に登山者を招き入れ、裏口から焼け跡を見せた）登山者　ウワー、すごく燃えたんですね？店　員　はい、火の勢いが凄かった。火事が起こった時、運悪く南風が強くて、建物全体に一気に火が回った。登山者　それは、怖かったでしょう？店　員　はい、もう怖くて、怖くて体が震えましたよ。火はもの凄い速さで燃え広がりました。煙も真っ黒でした。登山者　ところで、原因は？店　員　よく分からないのですが、ご僧侶の焚き火とか、子供の火遊びという噂もあります。内事部からは、何の説明もありません。登山者　この店舗は無事だったんですね。店　員　ええ、無事だったんですけど、私達は生きた心地しなかったです。昔は、登山者で溢れて沢山売れたのですが、近年サッパリ売れなくなって死活問題です。売れないわ、その上火事では、踏んだり蹴ったりですよ。大石寺も運の尽きで、お先真っ暗ですわ。一、二日目は昼食を挟んで午後一時から仮御影堂（奉安殿）で布教講演会が行われたが、弁当の到着が間に合わず、なかには昼食抜きで参加した気の毒な登山者もいた。とにかく、参加者は、お年寄りが多いので、山内を歩くのも相当きつい、登山するのも容易じゃない。申し状を読むのを聞いてもタダ坊さん達の自己満足に聞こえる。儀式も大事かも知れないが、世相が悪すぎる今こそ、七百五十年という佳節なのだから、立正安国論を実践する「時」ではないか。と言っても、修行を怠り、贅沢、懶惰懈怠に浸って来た者には、到底無理な話だ。　　（無任所で溢れる本山、二十三日には千葉の妙聰寺の住職に佐藤信暢がなった。寛チャンのファミリーだ。能力とか、実力など一切関係ない社会だ。法華講のＴ氏が寄進したそうだが、援助寺院が一カ寺増えただけだと言われている。待ちくたびれた、順番待ちの無任所鼠）

越　洋　

投稿者：宿坊投稿日：2009年11月26日(木)10時59分16秒

平成２１年１１月２１日　１１月１５日（日）夕方から各社のメディアが"大石寺の売店焼く"と一斉に報じた。折からの乾燥した空気と強風のため、約１時間で２５０平方メートルを焼き、地元民の間には"また大石寺か!!　いったい大石寺の防火体制はどうなっているのか!!"と怒りと不満が充満している。当初、法華講などは「火災は学会のせい」と言っていたが、調べが進んで原因は富士学林研究室Ｋの家族の火遊びだったと判明。翌１６日には大石寺近在の檀家の家も火事になり、悲惨なことばかりだ。８月２８日には宗務院近くの裏門南側の駐車場で大きな爆発音と共に車両一台が炎上し、計十台が類焼した。タイヤのゴムが焼け焦げて強烈な悪臭が地域一帯に広がり、近隣の人々にも多大な迷惑を及ぼした。当日は寺族同心会物故者の満山供養を行っていた。最初に焼けたのは、その満山供養に参加するため乗ってきた車だ。「宗門を疲弊させた日顕に対する同心会物故者の怒りと嘆きの炎ではないか」との声もあった。平成１８年の８月１２日には日興上人所縁の「逆さ杉（お華水の杉）」が落雷のため炎上した。「奉安堂に落雷しても不思議でないのに『逆さ杉』が避雷針になって奉安堂を守った」と狂喜する愚者もいた。先月１１日のワシントンDC・妙宣寺の「お会式」の際の出火も、今回の火災も、仏法の峻厳な現証であり、宗門に原因がある。それにもかかわらず、屁理屈を並べて学会批判の口実にしている。この手法は、かつてローマ帝国の暴君・皇帝ネロがローマ市で大火事（６４年）が発生した際、キリスト教徒のせいにして信者を次々に処刑した構図に酷似している。その後、暴君ネロの末路は悲惨を極めた。日顕とその一派は愚かな「Ｃ作戦」という謀略で一千万信徒を騙し、破門して五逆罪を犯した。その罪は立正安国論に照らしても、予想を超えた現証が続々と起こることは間違いない。一連の火事は宗門にとって大凶事の予兆にすぎないのである。

フェイク　第１０７１号

投稿者：宿坊投稿日：2009年11月21日(土)18時09分27秒

（発行＝09.11.20）阿部信彰、新設の布教部長に降格宗門の前途は真っ暗、脱講者は急増の気配末寺坊主・法華購が早くも愚痴と悲鳴法華講員が激減し、折伏も停滞している日蓮正宗が今月十三日、宗務院に「布教部」を新設して、部長には庶務部長だった阿部信彰を任命した。庶務部長は宗務院の中でも権力が集中する総監に次ぐポストだが、布教部長への転出は明らかに降格人事で、これで信彰の登座の芽は遠のいたという見方が有力である。その後任の庶務部長には早瀬の人脈の斎藤栄順が副部長から昇格した。これにより宗務院は従来の庶務・教学・渉外・海外・財務の五部に布教部を加えた六部体制になる。七月の無謀な結集総会の席で、ニセ法主・早瀬日如が「平成二十七年の日興上人御生誕七百七十年までに、全ての法華講支部が現在の講員数を五十％増加すること」「平成三十三年の日蓮大聖人御聖誕八百年の佳節までに法華講八十万人の体勢を築くこと」という新たなノルマを課した。布教部の新設は、この過酷なノルマ達成のために、末寺・法華講にハッパをかけるのが主な役割である。宗内情報によると、布教に関する事項は全て布教部が遂行するとのことだが、大して重要な役割はない。例えば、これまで庶務部長だった信彰が大講頭を連れて強行してきた末寺坊主の締め上げ、講員への恫喝、それに教学部が運営してきた法華講夏期講習会などを布教部が担当するという。面白いのは、十一月十六日付「大白法」に「法華講員各位には、布教部の誕生を喜ぶと共に……」等と書いていることだ。法華講にしてみれば、自分達を恫喝し、出来ない折伏に狂奔させる目的の布教部が出来たからといって素直に喜べる筈がないではないか。むしろ、その辛辣なやり方に反対する法華講員、及び末寺坊主から「やめてくれ」等の愚痴と悲鳴が早くも聞こえてきている。確かに、部長が信彰では講員達の苦しみが増すばかりで、今後ますます脱講者が増えると予想される。信彰は、自分で折伏した経験がないばかりか、教学力も包容力も人徳もなく、恫喝するしか能がない。 ………………………… 暴力を振るう阿部信彰これまでも僧俗指導会で住職や法華講員を怒鳴りつけ、激しく追及したため住職や講頭を辞めた者も多い。　この信彰は日顕と同じで、御本尊を信じられず、平成十五年には新興宗教の信者との法論に負け、新興宗教に功徳があると認めていた。新興宗教の信者　私の入っている新興宗教では実は病気が治るんです。信彰　本当に治りますか。信者　当然、病気も治るし、お金も入る。信彰　そうですか。信者　功徳があります。信彰　新興宗教は、どの宗派も功徳があるんですね。信者　そう、日蓮正宗じゃなくても功徳があるんだ。信彰　分かりました。この後も新興宗教の信者に言い負かされた信彰は、御本尊の功徳を全く言えなかった。こんな無能坊主に布教部長は絶対に務まらない。

石山だより　　

投稿者：宿坊投稿日：2009年11月18日(水)01時21分59秒

平成二十一年十一月十七日一、エーまたかよ！と大坊での声、総本山大石寺の総坊売店で十五日午後二時頃、火災が発生した。皮肉なことに前日は大雨だったが、この日は晴天だったため火勢が強く、約一時間で二百五十平方メートルの建物がほぼ全焼した。先月十一日のワシントン・妙宣寺の火災の際は、三週間も経ってから「宗務広報」を出して火災を知らせた。その余りにも間の抜けた対応を「石山だより」十一月六日付で指摘したので、今回は慌てて、火災から三時間後に大石寺内事部が、全国の住職・主管に宛てた「お知らせ」を送信した。だが、その内容は、昔の大本営発表と同じように「被害は一切ありませんでした」等と書いており、全くの眉唾物である。まず、「営業中の売店に延焼しなかった」と浮かれているが、それは消防関係者の必死の消火活動のお陰である。それなのに、感謝の言葉が全くない。また、近隣の方々に多大な迷惑と心配を掛けておきながら、お詫びの言葉は一言もない。宗門は「被害がない」と言うが、被害を受けた人がいるではないか。どうして、謝罪の言葉が一言でも書けないのだろうか。謝ることを知らないのが、今の大石寺の悪しき体質である。一、次に「火災は約一時間で鎮火しました」というのは欺瞞である。火災は木造の古い平屋建てである。それが一時間も燃え続けたら、全てが灰燼に帰す。このような場合は「約一時間で全焼しました」と正直に書くべきであろう。通報を受けた消防署は消防車十二台を急いで出したが、いざ、消火しようとしても、消火栓の水が出ないなど消火活動に支障をきたした。これは明らかに大石寺の問題である。法華講から供養を集めることには殊のほか熱心だが、登山者の安全を守ることには神経を使わないのも大石寺の特徴の一つである。更に、「出火原因は調査中」と誤魔化さないで、原因は当初から判明しているように「当山の僧侶の関係者の火遊び」と、なぜ素直に書かないのか？（顕チャンが法教院を作ったのは、自分の名聞名利のため。自分のことだけで、学生のことなど考えない。四年間のぬるま湯教育の末、卒業しても夢も希望も持てない。何時になったら住職になれるのか？　この所火災ばっかり、嘆きの無任所鼠）

フェイク　第１０７０号

投稿者：宿坊投稿日：2009年11月17日(火)17時38分27秒

（発行＝09.11.16）急報! 　総本山大石寺で火災「雨の日顕」と「火事の日如」が邪教の証明参道沿いの建物、約二百五十平米が全焼最近、火災が続いている日蓮正宗で総本山大石寺の境内にある建物でも、遂に、十一月十五日午後、火災が発生した。消防車十数台と地元の消防団も駆けつけて消火に当たったが、約一時間にわたって燃え続け、同寺一帯は物凄い炎と黒煙に包まれた(下の写真を参照)。火災の発生は午後二時頃、総坊近くの休業中の売店で、木造平屋建ての建物八店舗、約二百五十平方メートルが全焼した。火災の翌日の十六日には警察と消防関係者による現場検証が行われた。出火原因は大石寺坊主の関係者の火遊びだと判明した。それにしても、最近の日蓮正宗では火災が多すぎる。八月二十八日には大石寺の駐車場で乗用車十台が焼ける火災があり、先月十一日(現地時間)にはアメリカ国内に六ケ寺ある寺の一つ、ワシントンＤＣの妙宣寺(住職・村田雄瑞)が焼失したばかりである。思えば、日顕がニセ法主の頃は、お会式や各種法要などの行事の度に暴風雨、集中豪雨に見舞われていた。そして日如がニセ法主になってからは火災が頻発する。ムリな登山で講員は疲弊、売店はゴーストタウン化日蓮大聖人は「生死一大事血脈抄」に妙法の功力について「火も焼くこと能わず水も漂わすこと能わず」と教えられている。この御文に照らしても日顕・日如が君臨する現在の日蓮正宗は大聖人の仏法とは無縁の邪宗教であると断言できる。富士宮署によると、火災で全焼した建物は二十年前から使われていなかった、とのことだが、学会員が登山しなくなってから大石寺は閑古鳥が鳴いていた。近年、法華講員に対して宗門は年に数回以上、或いは十数回も登山を強要。そのため講員は疲弊し、売店で土産品などの買い物をする経済的な余裕もない。諸天に見捨てられた日蓮正宗大石寺は滅亡への速度を速めている。

フェイク　第１０６９号

投稿者：宿坊投稿日：2009年11月14日(土)10時42分32秒

（発行＝09.11.13）異常だった故・原島嵩と母親の関係ウソ八百を羅列した原島昭の「慧妙」の駄文狂った家族の中、昭は「ねじけた物の見方」に反逆者・原島嵩の実兄の昭は、戸田会長に根深い恨みを抱いているようだ。昭の性格は嫉妬深く、性根が曲がり、恩を仇で返す嘘つきでもある。昭は「( 私が)ねじけた物の見方をするようになったのは、多分に創価学会二代会長・戸田城聖氏の影響でもあります」と、十一月一日付「慧妙」に書いている。自分の腐れ切った性根まで、戸田会長のせいにするとは全くふざけた野郎だ。昭のネジ曲がった性根、「ねじけた物の見方」は母の精子と弟・嵩の異常な関係を見てきたからではないかと指摘する人がいる。それは精子が二男の嵩を次期会長と思い込み、不自然な態度で接していたことである。例えば、精子は本部で使用する報告用紙を使って息子宛に「原島教学部長様」と書き、色々と私的な用件や御礼、時には夕食の献立まで丁寧に記入し、バインダーに挟んで提出。その報告書を見た嵩が「了解」とか「一任」などと赤字で書いて返却していた。また、精子が嵩に渡す報告書を両手で頭上高く捧げて、頭を下げて差し出す。昭は、こんな母と弟の異常な関係を日常的に見ていた。更に、精子は道路で嵩に出会った時、自分の息子にだけは深々と頭を下げるが、他の幹部には挨拶もしない非常識な女でもあった。「戸田会長が詫びた」は嘘本紙第一〇六一号で精子が派閥を作ろうとして戸田二代会長によって文京支部婦人部長の役職を解任され、謹慎させられた、と暴いたので、その弁解のつもりらしいが、昭は一日付「慧妙」に次のように書いている。「昭和二十八年一月一日付の『聖教』紙上に、私の父(編集部注・宏治)が、十二月に文京支部長を解任され、地方統監部長という新しい役職を与えられた」「私の母も、前年にわけの分からないまま支部婦人部長を解任され、謹慎を命じられていました」本紙編集室は当然、原島宏治の解任も把握していたが、昭は母親の解任・謹慎を報じた本紙の正確な記事を認めた上で、父親の解任も本紙に暴露されるのを察知したのか、宏治も支部長の任を解かれた事実を明かし、その記事の中で嘘八百の釈明をしている。「その後、二、三年して、戸田氏は母を呼び寄せ『側近の言葉を信じて、あなたを辛い目に合わせてしまった。申し訳なかった』と詫び、母に本部副婦人部長の地位を与えて名誉を回復させました」昭は昔のことだからウソを書いてもバレないと思っているのか？　戸田会長が精子に詫びたというのは作り話だ。最後まで信用していなかった。また、戸田会長が精子に「本部副婦人部長の地位を与えて名誉を回復させた」というのも真っ赤なウソである。戸田会長の存命中、精子は本部副婦人部長にはなっていない。精子が、その役職に登用してもらったのは池田三代会長の時。戸田会長が亡くなって六年半後の昭和三十九年十二月二十五日、理事長だった宏治が死んで間もなくの本部幹部会で、五人が本部副婦人部長に登用された。その中の一人に精子も含まれていたのである。ウソを羅列した昭の駄文は、辻褄が全く合わない。

越　洋　

投稿者：宿坊投稿日：2009年11月13日(金)23時25分3秒

平成２１年１１月１２日　世紀の愚策「Ｃ作戦」という謀略により、日顕は平成２年暮れの１２月２７日、突如の総講頭罷免に始まり、その翌年の平成３年１１月７日に「解散勧告書」、同２８日には「破門通告書」を学会に送りつけた。以来、18年になるが、この平成の宗教改革は後世の歴史の上でも「魂の独立記念日」として燦然と輝く壮挙となることだろう。当初、日顕は"２０万人の脱会者"を目論んで期待していたが、１８年経った今日、現状は"７万５千そこそこ"をムリに集めて大騒ぎしているのが実状である。一方、学会は、世界１９２カ国・地域にまで発展し、池田名誉会長に国家勲章は２７。世界の大学から贈られた名誉学位記は２６８。世界各都市からの名誉市民賞は６５７を数える。仏意仏勅を受け、御本尊を根本として、大聖人が御書に仰せの通りに実践を続けてきた結果なのである。　そういう意味では「破門通告書」により「破門」されたのは、日顕自身であると言える。そもそも「破門通告書」の内容たるや御書の一節も使うことが出来ず、屁理屈を並べたにすぎない。要するに"日顕の嫉妬"以外の何ものでもなかったことが、大聖人から見放された現在の宗門の疲弊した窮状に厳然と現れている。　かつて登山客で賑わった大石寺売店は、ゴーストタウンと化してしまい、集まるのは日顕の指示で抹殺された鳩にかわってカラスの大群である。正本堂を破壊して建てた奉安堂は、登山する法華講よりカラスの方が多く群がっている。日顕の犯した大罪は取り返しのつかない真っ黒な大汚点として宗門史に語り継がれていくだろう。当然、懶惰懈怠・腐敗堕落の元凶、日顕は除歴である。

いよいよ始まる"使えない"住職の粛清

投稿者：宿坊投稿日：2009年11月13日(金)18時13分46秒

　このほど、静岡・御殿場市の持妙寺の住職が、大藪道生(43)から東京・八丈島、無上寺の岩山信寿(42)に、栃木・小山市の教徳院の主管が、重竹雄徳(65)から本山・大坊の竹内雄慧(49)に交替することになり、無上寺の新住職には本山・大坊の今井正学(35)が入ることになった。　持妙寺では、住職・大藪と法華講間の折り合いが悪く、ゴタゴタが続いていた。　大藪は、信者たちから厳しい突き上げを受ける中、体調を崩した女房の看病にあたっていたが、そのうち自身もダウン。　あえなく住職のクビを差し出すことになった。　教徳院の重竹は、これまで酒の飲み過ぎで何度か倒れたことがあったが、ついに、「病気療養」を理由に隠居することになった。　一方、新たに入る竹内は50歳近くになって本山を追い出される羽目になったわけだが、この背景について、「何か不祥事を起こしたのではないか」といった憶測が飛んでいる。　今後、成果の出ない寺、問題を抱えている寺の住職の粛清が、本格的に行われていくことになるだろう。

"付け焼き刃"の「折伏推進員」制度

投稿者：宿坊投稿日：2009年11月13日(金)18時11分3秒

　日顕宗は、"これから5年間で法華講員を5割増する"との無謀な目標を掲げたが、このほど、そのできもしない計画を推進するために、「折伏推進員」なる、新たな制度を設けた。　これまで、日顕宗では県単位を基本とする布教区で、毎月、広布推進会という会合を行い、相互に競争させ合って折伏を推進してきた。　そこに派遣されてきたのが「広布推進員」だったが、成果があがらなかったため、来年からこの広布推進員制度は廃止され、今度は折伏推進員に坊主15名を任命し、成果の出ない寺に対し、具体的にテコ入れをするという。　これは、今までは広布推進会で単なる"指導"で終わっていたところから、直接成果の悪い末寺に乗り込み、テコ入れし、それでも成果が改まらない寺の住職をクビにすることまで想定した制度のようだ。　いよいよ日顕宗は「サバイバル・レース」の時代に入っていく。　我々も"油断大敵"。警戒を怠ってはなるまい。　ところで、いつも折伏の落第生である東京・常泉寺(重役・藤本日潤)はじめ役僧が住職を務める大寺院の折伏推進員は、だれが引き受けるのだろうか?

フェイク　第１０６８号

投稿者：宿坊投稿日：2009年11月10日(火)10時51分8秒

（発行＝09.11.08）故・原島嵩の一族は虚言症だ! 原島昭の駄文で虚報の「慧妙」が恥の上塗り「ルビー」の編集は坊主になった矢島周平だった退転して昨年、地獄に堕ちた原島嵩の実兄・昭が十一月一日付「慧妙」に再びデタラメな記事を書いている。昭の母親・精子は派閥を作ろうとして役職解任のうえ、謹慎させられたが、その処分を下した戸田二代会長を逆恨みして蔑み、更に、若き日の池田三代会長の輝かしい軌跡に泥を塗ろうと躍起になっている。特に、第三代会長は日本正学館で青年編集長として『冒険少年』のちの『少年日本』(写真)の編集に情熱を注いだが、昭は、若き日の池田編集長を愚弄するため「ポルノ雑誌『ルビー』」の見出しを付けて、こんな御託を並べている。「戸田氏は少年向け雑誌『冒険少年』、次いで成人向け雑誌『ルビー』を創刊し…」「当時は雑誌が一冊二、三十円くらいの値段で、一冊売るごとに一円ずつの謝礼が原島家に入る、という取り決めだった」「『冒険少年』も『ルビー』も、あまり売れませんでした」「『ルビー』を何気なく手に取り、ぱらりと開いて見て驚きました。グラビアの写真と本文の始めから終わりまでの挿絵の殆ど全てがヌード写真で占められていた」「その後一年もたたないうちに池田氏編集の二雑誌は廃刊になりました」この昭の文は虚実を織り交ぜ、読者に間違った認識を与えようとの悪意がある。池田編集長が『冒険少年』とポルノ雑誌『ルビー』の「二雑誌」を編集していたように錯覚させようとの陰湿な魂胆が垣間見える。　池田編集長が編集していたのは『冒険少年』だ。創刊号は昭和二十三年の新年号で、昭和二十四年十月号から『少年日本』に改題された。「面白くて、ためになる」というのが『冒険少年』『少年日本』のモットーで、いずれの号にも山岡荘八氏、野村胡堂氏、西條八十氏、そしてイラストの大家・小松崎茂画伯、絵物語の大御所・山川惣治氏、山口将吉郎画伯など当時を代表する作家、挿絵画家が名前を連ねていた。たが、不況の荒波にのまれ、同年十二月号で廃刊になった。一方、『ルビー』は左に添付した奥付に明記されている通り、これは後に坊主になり下がり学会批判をするようになった矢島周平が編集していた。「ヌード写真で占められていた」はウソ。昭の駄文は定価も出版社も違う。邪推と妄想と勘違いを混同して書いており、死んだ嵩と同じ虚言症だ。

脳無しよ

投稿者：宿坊投稿日：2009年11月 8日(日)22時42分38秒

＞2275．(untitled) 名前：戸田日付：11月7日(土) 20時56分＞救急車の出動に関しては、消防署へ電話してご自分で確認してください。ボケナスの戸田よ！アホのおまえが確認したのか？

民主・小林氏の選対幹部起訴、連座制を視野

投稿者：宿坊投稿日：2009年11月 6日(金)23時01分9秒

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20091106-00001066-yom-soci 11月6日20時15分配信読売新聞　衆院選北海道５区で当選した民主党の小林千代美氏（４０）の陣営幹部による選挙違反事件で、札幌地検は６日、公職選挙法違反（買収の約束、事前運動）で、元連合札幌会長山本広和容疑者（６０）（札幌市東区北３７東２２）を札幌地裁に起訴するとともに、連座制の適用に向けて迅速に裁判を進める「百日裁判」を申し立てた。　小林氏陣営の選対委員長代行だった山本容疑者が、連座制の対象となる「組織的選挙運動管理者」に該当すると判断した。　山本容疑者に禁固以上の刑が確定すれば、札幌高検は連座制適用を求める行政訴訟を札幌高裁に起こすことになる。連座制が認められれば小林氏は失職し、北海道５区から５年間、立候補できなくなる。　起訴状などによると、山本容疑者は衆院選の投開票前の今年５～８月、札幌市の２０～６０歳代の学生や主婦ら運動員３５人に対し、小林氏への投票を有権者に依頼する電話をかける報酬として、１時間あたり７００～９００円を支払う約束をしたとされる。　小林氏は８月の衆院選で１８万票以上を獲得し、自民党の町村信孝・元官房長官を大差で破った。最終更新:11月6日20時15分

石山だより　

投稿者：宿坊投稿日：2009年11月 6日(金)17時56分14秒

平成二十一年十一月六日一、都合のいい時は、早急に宗務広報を出すのに、ワシントン・妙宣寺の火災については、十一月一日、二十一日遅れで渋々通知を出した。　本当は、出さずにいたかったが、ワシントンポストを始めインターネットによって世界中に知れ渡ってしまったので、ほとぼりが冷めるまで待って、通知したということだろう。　宗務院の坊さんのやることはいつもズルクてコスイ、それこそ世間知らずの思い上がりだ。「正直」ではない。一、妙宣寺の法華講員は、当日、「外で予定されていたバーベキューの煙だったと思った」また、「近くの建物が燃えていると思った」「お会式の最中に火災になるなんて考えられない」まさに、自分達がバーベキューになるところだったと語っていたそうだ。　大聖人は「されば大果報の人をば大火はやかざるなり」(王舎城事)と仰せである。宗門は禍いばかりだ。福徳が切れ諸天に見放されている所以ではないか。一、エーまたか?　末寺住職が嘆く登山・折伏。一つは、登山。来年も三回支部登山をやれ!　その一回を全体登山とせよ健常者はみんな連れてこい。それ以外に、夏期講習会登山をやる。二つは、折伏。平成二十七年までに50%増をせよ。その達成計画を十二月一日までに出せ。折伏成果の上がらない寺には、ゴマスリ坊さんが派遣されて指導に行くそうだ。　たまったもんじゃない。成果が上がっていると言っていた寺だって、その後、報道されたことがない。だいたいインチキだし、実態のないものばかりだ。　信彰が言っていたが、新入信の五割が行方不明や死亡で実在しない状況じゃ五十%増なんて夢のまた夢の数字だ。来年は“広布前進の年"と発表された。　本山では贅沢に経費を使っているが、末寺は疲弊している。塔婆は、ガタ減り、講員は寺に来ない。葬儀だって年に一度あるかないかだ。　そんな実態は、本山にいて苦労を知らない者に、分かるはずがない。(十二月パリからフランスの講員に嫌われた守銭奴毛利博道が帰国する。韓国、台湾で講員から金を集めまくって、何に使ったのか?　頭を丁重に下げる裏に魂胆有り。根っからの悪党だ。一族主義に志が消えてしまった無任所鼠)

フェイク　第１０６７号

投稿者：宿坊投稿日：2009年11月 5日(木)18時23分22秒

（発行＝09.11.06）日顕の弟子が身延僧の導師で読経日蓮正宗の坊主は「謗法同座」の感覚がマヒ長倉信祐、花野充道が池上本門寺で研究発表日蓮正宗の現役坊主と元坊主による「謗法同座」の実態が露見した。この現役坊主とは宗務院財務部長・長倉教明（札幌市の日正寺）の長男の長倉信祐（写真下）で、元坊主とは僧籍を失った花野充道(写真上)である。長倉と花野の二人は、去る十月二十三日、日蓮宗身延派が主催する池上本門寺での「日蓮宗教学研究発表大会」に顔を出し、身延派僧に混じって得意満面で研究発表をしていた。大会の総裁は日蓮宗管長の酒井日慈、大会会長は日蓮宗・宗務総長の小松浄慎、実行委員長は日蓮宗宗務院伝道局教務部長の酒井光雄で、他にも身延派坊主が役員として名前を連ねている。花野充道の研究テーマは「日蓮聖人の教判論」。本来は「大聖人」とすべきだが、身延派に迎合して「聖人」としている。長倉信祐は「天英院照姫と大石寺信仰」がテーマであった。発表会に先立ち、花野と長倉は「法味言上」と称して身延派の本尊に向かって、身延派僧の導師で自我偈の読経・唱題もした。この衝撃的な謗法行為は今後、宗内で物議を醸すことだろう。花野は冒頭から「今年三月、早稲田大学から学位を授与されたことにより、七月には日蓮正宗の僧籍を失った」と、身延の坊主らに日顕の非道を訴えていた。今は隠居している日顕は、かつて立正大学に在学中、繰り上げ卒業で海軍に入隊。今も学歴コンプレックスが強く、所化が大学院に進むのを極端に嫌って「日蓮正宗の僧に博士号など不要」が持論である。そんな複雑な裏事情を知らない聴衆は、花野の変な恨み節に、怪訝な表情を見せていた。片や、長倉は日顕が作った法教院ではなく大正大学へ行って博士号を取得したことで日顕に睨まれている。日顕や日如のファミリーが若くして住職になっているのに対し、長倉は四十歳になっても寒村の住職にもなれず、今も父親の寺に居候の身。研究発表では身延派に対する破折もせず、常泉寺の由緒・格式ばかりを自慢し、現代の三位房とも言うべき醜態を晒していた。長倉が学位を取得したのは妙楽の研究だったが、天台の研究では身延派僧に遠く及ばない。それを自覚しているから「天英院照姫」をテーマに選んだのだろう。宗内で嫌われている「慧妙」は、学会の辻武寿・森田一哉両氏が、かつて中外日報の祝賀会に出席したのを「謗法同座」だと見当違いの批判をしていたが、身延派僧の導師で自我偈の読経・唱題をした花野と長倉を「慧妙」は糾弾すべきだ。同時に、信祐の父親・長倉教明は、その管理責任が厳しく問われねばならない。ところで、学位取得後は一年以内に博士論文を出版する規定があるが、花野と長倉は目途も立っていない。因みに改革同盟の松岡雄茂氏は、近代日本の日蓮信仰を論じた博士論文を学位取得の翌年、権威ある東京大学出版会から発刊している。

フェイク　第１０６６号

投稿者：宿坊投稿日：2009年11月 4日(水)10時35分34秒

（発行＝09.11.02）「今の登山会は極めて危険だ!」諸天善神が見捨てた邪宗・大石寺の寸描相次ぐ災害、新型インフルエンザも蔓延諸天善神に見捨てられた最近の大石寺の惨めな様子を簡単に紹介する。【新型インフルエンザ】新型インフルエンザが全国規模で本格的な流行となってきている。十一月一日には盛岡市の二歳の女児が死亡し、京都市右京区の三十代女性と伊丹市の八歳の女児も死亡した。いずれも基礎疾患はなかったとのことである。これにより、国内の死亡者は疑い例も含めて計四十三人になった。このように感染拡大が憂慮されている折り、日蓮正宗大石寺の大坊に居住する中学生と高校生の所化の間に新型インフルエンザの発症が見られ、拡大していると伝えられている。先月は上野の中学校で学級閉鎖になったほか、地元の小・中学校は共に全校生徒にマスクの着用を徹底。登下校の際、ほとんどの生徒がマスクを着けている。更に、地元の高校に通う大坊の生徒六人もインフルエンザで学校を休んでいるという。このように本山内に新型インフルエンザが蔓延している時に登山すると、感染する危険性が大であり、「今は登山しない」と語る法華講員もいる。【台風十八号が直撃】台風十八号が十月八日、大石寺を直撃。二天門の東側にあった樹齢数百年の銀杏の巨木が根元から折れて倒れ、その根が剥き出しになっていた。また、桜や杉の大木も横倒しになっていた（下の写真参照）。この倒れた巨木は切り刻まれて撤去された。このように謗法と化した大石寺は数々の災害に見舞われる。平成十八年八月には境内の杉の巨木を雷が直撃。「慧妙」は、この落雷を「功徳だ」と詭弁を弄していたが、この杉は古来「逆さ杉」と呼ばれ、樹齢五百年ともいわれていた。この由緒ある「逆さ杉」は真っ黒に焦げ、今はこれも撤去されて、大石寺には由緒ある大木は全て無くなってしまった。【不気味なカラスの群れ】夕刻になると、奉安堂周辺にはカラスの大群が飛び交う。カラスは廃墟になる場所を本能的に感じて集まると言われている。境内を群れ飛ぶカラスは、やがて大石寺が廃墟になることを感じているようだ。【客殿に日顕用の手すり】　日顕が良く使う客殿の東側の階段に手すりが取り付けられた。どうやら足腰がめっきり弱って本山と世田谷の豪邸を往復するのも辛くなっている日顕のために設置したらしい。

(無題)

投稿者：情報屋投稿日：2009年11月 3日(火)23時40分52秒

顕正会メールはあっつぁ氏のブログからの転送です。あっつぁ氏 http://kensyokameido9.blog50.fc2.com/ あっつぁ氏は法華講員であるが、顕正会しか相手にしておられないようなにでネチケットを御守り下さい。

顕正会第４女子部メール

投稿者：情報屋投稿日：2009年11月 3日(火)23時31分40秒

この土日０前進だった全総班は必ずや明日取り返して下さい。もうこれ以上全区が遅れたら取り返しが付かず、何より先生に申し訳ないです。先生は札幌、山形、そして鹿児島と御身削られ戦っておられる時に一週間で一名も総班で出来ないなんて情けない過ぎでしょう。総班ではないです。班以下になった行けない。今第四でトップの班はもう４５行きますよ。明日仕事でも何でも関係ありません。本気に総班長がならないと総班は変わりません！何より前進の証拠を示して自分の信心を色に表していきましょう。先程先生に月曜日報告をさせて頂きました。第四は上は８７%から最下位は４５%と達成の区が出でおりません。今週末には９割を全区が目指していかないと１５日達成できません。現在第四の７１%と報告に先生は[うぅーん]とおっしゃり、第四が女子部全体の足枷になっており、爆発出来ない申し訳なさが募りました。先生は[今週頑張っていきなさい。]と仰せ下さいました。本当にいつまでもチマチマした戦いに申し訳なさで胸が張り裂ける思いです。全員を歓喜と確信で奮い立たせ、先生のお心を皆に伝え、他人事で広宣流布を見ていたら成仏出来ないし、組長や班長も10人20人の逆縁を乗り越えた時、聴法の人を頂ける、乗り越えることを教えないと、また対象が尽きないうちは人材を頂けない。総合女子部長は新しい人材を育てようと仰せです。新しい人が全く総班におらず入信8年、10年とやっている人が対象をここから50人出すなんて本当に厳しいです。また新しい班なのに最初は人も集ったのに油断し、信心を打ち込めずあっと言う間に長一人となり戦う姿もありますが使命なき人はいない。逆境を乗り越えさせていく、怨嫉を乗り越えさせていく、何より本人の情熱が大事です。本当に総班長が死にもの狂いで必死になった総班で一週間も二週間も０はないと思います。遅れている感覚が余りにも慣れてしまっている。遅れ過ぎると麻痺するんだと思います。前進する感覚がズレ、小さい戦いとなる、総班で3名や4名じゃあ何の役にも立たないんですよ。スケールを変えたダイナミックな戦いを早く総班として成していきましょう。日妙殿の信心に立って今一重の御志あるべし、総班長の戦いにまず御守護を頂ける決意に立つ事が大事、第四らしい戦いを今週成して、先生にお誉め頂けるよう土日0総班だった各区の総班長はまさに本日岩に矢の立つ一念心で証拠に上げ遅れた戦いを今日中に取り返し驀進し

コピペ魔の戸田君　まだですか！　　

投稿者：宿坊投稿日：2009年11月 1日(日)00時34分30秒

『第二条　本宗の伝統は、外用は法華経予証の上行菩薩、内証は久遠元初自受用報身である日蓮大聖人が、建長五年に立宗を宣したのを起源とし、弘安二年本門戒壇の本尊を建立して宗体を確立し、二祖日興上人が弘安五年九月及び十月に総別の付嘱状により宗祖の血脈を相承して三祖日目上人、日道上人、日行上人と順次に伝えて現法主に至る。』坊やでは無理と思うので、創価学会組織改革同盟でもいいし、樋田直属の弟子　千葉の北条とかいるだろ？何なら日顕を連れてきてもいいぞ！日蓮大聖人様から頸を刎ねてもいいと許可が出ている。

フェイク　第１０６５号

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月31日(土)12時52分58秒

（発行＝09.10.30）誤写した「手抜き本尊」で金儲け二人のニセ法主・日如、日顕の邪義を粉砕 ⑧ 宗門坊主は「法華経の行者」でなく「法華経の業者」日如が模写した本尊の南無の「南」に注目！日如の御守本尊に誤字があると指摘した本紙一〇六三・一〇六四号に対し日顕宗の者共は反論不能である。Ｂ展審査員の著名な書道家は「書の大家でも最後の落款で意に沿わない場合は最初から書き直すものです。法主と称するからには御本尊を認めて『書写』か『書字』か、判読に迷う文字は当然、最初から書き直すべきです。それをしないとは、『手抜き本尊』と言われても仕方ありません」と厳しく指摘した。日顕が讃文の「未曾有の大曼荼羅なり」などを書き忘れた事実は有名だ。日如も同様、誰も気付かないだろうと甘く見ていたのか、文字を知らないから自分では間違いと思っていないのか？　或いは御本尊を大聖人の御当体ではなく、単なる文字だと思っているから「書字」と書いたのかも知れない。日如も日顕も、御本尊に対する姿勢が実にいい加減である。本尊書写も金儲けの手段に過ぎない。これが「法華経の行者」ではなく「法華経の業者」と揶揄される所以である。さて、本号では南無妙法蓮華経の「南」について再度、指摘する。日如が模写した首題の「南無」の「南」は、九画目の縦棒が上に突き抜けている(上段に写真)。日如は国書刊行会の「御本尊の書き方」（有賀要延・編著者）を見て猛練習したということだが、その甲斐もなく、お粗末な模写である。因みに左が「御本尊の書き方」の手本である。「富士宗学要集」（堀日亨上人編）に収められている本尊の首題を見ても「南」 (左を参照)の九画目の縦棒は当然、突き抜けていない。「御本尊の書き方」には書写の心得として「斎戒沐浴して」と記されている。日顕のようにステテコ姿で落語を聞きながら書くのは言語道断。また首題の筆法は「筆は軸を立てて用い、鋒先の弾力性を充分に活用する」とある。日如みたいに拳法に熱中しヌンチャクを振り回していた手に筆を持つと余計な力が入りすぎ、柔らかい筆遣いができない。しかも、七十歳を過ぎてからでは猛練習も手遅れである。日顕があと十年早く退座していれば、日如も少しはマシな本尊の模写ができたのに、残念だったな。以後は寛尊の御本尊を誹謗するのを止めることだ。

越　洋

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月31日(土)10時01分14秒

平成２１年１０月３０日【宗祖大聖人に違背し、中興の祖・日寛上人を誹謗する誤写三人組】日開、日顕、日如の三人は"御本尊誤写"という誤りを犯した。しかも日顕と日如は偉大な中興の祖・日寛上人お認めの御本尊を"ニセ"と誹謗するが、相伝のない大謗法を犯した者共に言う資格はない。おこがましい。かつて故・大橋正淳・大照寺住職が信徒の家の常住御本尊の讃文が途中までしか書かれていないことを日顕にソッと告げたが、日顕は「願主が気付いていないなら、そのまま知らん顔しとけ」と言い放ったことは有名である。また「十羅刹女」「阿闍世王」「大龍王」をゴッソリ書き忘れ、さらに「奉書写之」を抜かすなど、考えられないミスを連発していた。常住御本尊の「願主」の名前を間違ったこともあった。こんな日顕の父親・日開が"御本尊誤写"の元祖である。昭和三年六月に登座した日開は「仏滅度後二千二百三十余年」と書くべき讃文を「仏滅度後二千二百二十余年」と書写した。その誤写が発覚した直後、僧俗から早急に訂正するよう詰め寄られたが、日開は「タダ漫然之ヲ認タメ、何トモ恐懼（きょうく）ニ堪（た）ヘヌ」と陳謝した。日開が「漫然と誤写」した御本尊は数十幅とも言われている。日開は一応、陳謝はしたものの、それらの誤写本尊を回収して訂正することはしなかった。この度は日如の"御本尊誤写"事件が浮上した。日顕に相承はなく、当然、日如にもない。御本尊書写の権能はないのだが、それを裏付ける誤写事件である。「フェイク」１０６３号が、『ニセ法主二世・早瀬日如が模写した御守御本尊に誤字がある』と指摘したのは「奉書写之」（これを書写し奉る）の「写」を「字」と書き間違っているという事実である。確かにそうだ。かつて日顕が「相伝の何たるかも知らない者共が″間違いだ″などと言うこと自体がおこがましい」と「二十余年」と書写した父・日開をかばっていたが、日如のミスを黙認し、御本尊様に対する姿勢が実にいい加減な宗門は与同罪を恐れよ。宗門の言う法主の開眼も、允可（いんか）も不要。日寛上人は大聖人の正義を宣揚され、宗門の興隆に多大な貢献をされた。極悪の日開、日顕、日如の誤写三人組と日寛上人とでは「信心と人間の質」が全然、違うのである。

石山だより　　

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月30日(金)17時06分53秒

平成二十一年十月二十七日一、立正安国論７５０年後の今日、やれプレ大会だ、５０万総登山だ、７万５千の結集だと会合形式の催しにうつつを抜かしている。民衆の苦しみには目も向けず、大聖人の民衆救済の御精神を実践に移そうともしない。それが今の宗門の実態だ。法華講に檄を飛ばして苦しめ、自分達は僧侶主導で葬儀・儀式をやって折伏の中の摂受をしているから、折伏はしなくてもいいという変な屁理屈を並べて、何の苦労も努力・精進もしない。大聖人の御在世だったら、即刻「破門」だろう。一、百年に一度という世界的不況、新型インフルエンザの世界的広がりに社会的不安が増している。アフリカなどでの幼児の飢餓による死は目を覆うばかりだ。地球温暖化、異常気象、環境問題等々、難問が山積している今こそ、立正安国論の御精神を世界に向けて実践する時ではないのか。その精神が欠落した今の宗門は、本山駐車場では車の火災事故、ワシントン・妙宣寺ではお会式の最中に大火災、大坊の高・中生には新型インフルエンザの発症者が相次ぐなど不祥事や不幸が続く。樹齢約五百年といわれる銀杏の大木が台風で倒れた。まさに「大謗法の一凶・日顕」が斃れる予兆ではなかろうか。一、日顕だけが一族主義と思っていた。ニセ法主二号の日如さんになってソンナコトはしないだろうと思っていたが、やっぱり日顕に習って一族主義のニセ二世だった。十一月二十三日（月）、千葉市に出来る妙聰寺（新寺院）の住職に女房の弟の長男をするようだ。それは本山・主任理事の佐藤慈暢の長男・佐藤信暢である。現在、岩手県大船渡市・本寿寺住職（四十歳）。信暢は大のパチンコ狂いが高じて、法教院（大学科）始まって以来、初めての留年をした経歴の持ち主である。その時は大願寺に在勤していた。（いつ住職になれるのか？　一族でもない、希望も持てない、期待も持てない一匹狼の無任所鼠）

またまた"ファミリー優遇"　新寺院住職に日如の甥

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月30日(金)11時53分8秒

　千葉市に新寺「妙聡寺」ができ、１１月２３日に入仏式が行われる予定である。この寺に住職として入るのは、大石寺主任理事・佐藤慈暢（本山・百貫坊）の息子で、岩手・本寿寺住職の佐藤信暢（３９）。主任理事・佐藤は日如の女房の弟。つまり佐藤の息子・信暢は日如の甥にあたる。宗内では「いつものファミリー人事だ」との不満の声があがっている。　確かに身内優遇は露骨だ。本年５月には日如の息子・早瀬道寧が、並み居るベテラン坊主たちを飛び越えて神奈川の大寺院・応顕寺に入ったばかり。２００７年には、東京・世田谷の一等地に立つ善福寺に日顕の孫娘の婿で当時３８歳の木村信龍が入り、２０００年には、静岡・宣正寺に日顕の孫娘の婿で当時３１歳の今野信圓が入り、千葉・正願寺にはやはり日顕の孫娘の婿で当時２９歳の鈴木信福が入った。法主の代は替わっても、いい目に遭うのは、いつもファミリーばかりというわけだ。　こうした理不尽な現実を、赴任する寺もなく、住職の死亡、更迭をひたすら待ち続けるだけの２５０人を超える無任所坊主たちは、ただ指をくわえて見ていなければならないのだから、哀れこの上ない。ちなみに岩手・本寿寺の後任住職には、本山・大坊内の後城良謙（３２）が入る。

折伏あおる「大白法」

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月30日(金)11時50分30秒

　日顕宗は今年７月２６日までは「７万５千総会」一色で進んできた。それは機関紙「大白法」（月２回刊）の紙面に明らかで、総会直前の７月１６日付けまでの各号の１面トップ記事に「７万５千」の文字がない号は虫払いを報じた４月１６日付けだけだった。　それが総会が終わるや、今度は「折伏」だとばかりに、毎号１面トップを飾る記事の見出しに「折伏」の文字が踊っている。１０月１６日付けでは「今年も早々に誓願（目標）を達成した支部（寺）が続出している」と書いているが、これは全くの大嘘で、目標を達成した寺はいまだ１割に遠く及ばない。また、「折伏」と言いつつ、その内実は信徒泥棒にすぎないのが実態だ。　昨年は目標が達成した寺名を「大白法」に記載し、坊主と法華講をあおりたてたが、今年もなんらかの手段を講じて締め付けを図っていくにちがいない。念には念を入れ、警戒を怠るまい。

フェイク　第１０６４号

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月28日(水)23時10分34秒

（発行＝09.10.27）ブクロの寛ちゃんに書写は無理二人のニセ法主・日如、日顕の邪義を粉砕 ⑦ 「日如の本尊の誤字」に反論不能の宗門ニセ法主２世・早瀬日如が模写した御守本尊に誤字がある――「奉書写之」と書くべきところを「奉書字之」と書いているため意味不明だと、本紙一〇六三号で指摘した。写真を付けて指摘したので宗門側の関係者は弁解も反論も出来ず、屁理屈や逃げ口上も言えずに沈黙している。ところが、南無妙法蓮華経の「南」の終画が突き抜けている旨、記しておいたことに対する釈明として、日顕宗の者が他宗の寺に保存されている御本尊の写真を持ち出し「大聖人の直筆の中にも同じような御本尊があった」と鬼の首でも取ったように狂喜している。なんともバカな者共だ。そんなことは既に百も承知している。本紙ではニセ法主が本尊を書くのを「模写」と呼んでいる。だが、日顕は生意気にも「書写」と称し、日如は「書字」というらしい。いずれにしろ、書き写すのは「戒壇の御本尊」である筈だ。日蓮正宗の最後の法主・細井日達師も「戒壇の御本尊様を書写し奉る」と言い、この種の表現は「日達上人全集」を開くと枚挙に暇がない、山ほどある。　更に「この御本尊は本山正本堂に安置し奉るところの戒壇の大御本尊を書写し奉り、ここに安置奉ったのでございます」（昭和四十九年の慈法寺落慶入仏式）、「末法の人々に総与の本尊がすなわち戒壇の御本尊であります。この御本尊を本山正本堂に安置し奉って、その御本尊のお写を、ここに今、安置し奉ったのでございます」（昭和五十二年の得法寺落慶入仏式）と明言。繰り返すが、書写するのは戒壇の大御本尊である。　この歴代法主が書写し奉る「戒壇の御本尊」の「南」は突き抜けていないのである。したがって、日顕宗の僧俗が「邪宗」と蔑んでいる寺の本尊を「学術資料」等と持ち出して弁明しても、何の意味もない。こんな簡単な論理も理解できないほど狂っているのが日顕宗の坊主であり、法華講員である。日顕のマネで大失敗大聖人の直筆の中で「南」の九画目が突き抜けているのは、現存する百二十数幅のうち約一割。判読できないのもあるので断定は出来ないが、京都・本圀寺、要法寺、小泉・久遠寺などに保存されている十四ないし十五幅にすぎない。因みに、日興上人、日寛上人をはじめ三十三世日元、四十八世日量、五十一世日英、六十世日開、六十二世日恭、六十四世日昇、六十六世日達の各法主の書いた本尊も突き抜けていない。ところが、ニセ法主元祖の日顕の本尊だけは上に突き抜けているものも見受けられる。「登座後、暫くは先代の書写のスタイル、書風に似せる」と某僧が語っていたが、御本仏気取りの日顕は、先代の日達法主のマネをしないで、戒壇の御本尊を鑑定して「ニセモノ」と断じ、邪宗の寺の御本尊を真似て書いたのであろう。そこには自分に相承しなかった日達法主への恨みもあると思われる。そして愚かな日如が、先代の日顕のデタラメな本尊をマネして、オドオドしながら書いて失敗したというのが真相だろう。それにしても下手な字だ。ブクロの寛ちゃんに書写は無理だ。

日顕宗のボケナス　ごまかしは犯罪や！

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月28日(水)00時27分19秒

＞　投稿者：the聖教新聞社投稿日：2009年10月27日(火)23時23分25秒 p1222-ipbf3402hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp フェイクには日顕宗ニセ法主二世・早瀬日如が模写した『御守御本尊』に誤字がある。アホのお前が出した日如の本尊は『御守御本尊』け？お前は『御形木本尊』とすり換えたんや。日如のボンクラ本尊は『本門戒壇の大御本尊』を書写しとるんやろ！よう見てみ、相伝がない証拠や！へたくそな字、キショイのう～。お前ら　ありがたがって　　拝んでんのか？

フェイク　第１０６３号

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月25日(日)19時38分9秒

　（発行＝09.10.24）日如が模写した本尊に誤字! 二人のニセ法主・日如、日顕の邪義を粉砕 ⑥ 「南」「写」の二字が間違い、猛練習の効果なし日顕宗ニセ法主二世・早瀬日如が模写した御守御本尊に誤字がある、と書道家、中堅僧が指摘する。「奉書写之」（これを書写し奉る）の「写」を「字」と書き間違っているというのである（下の写真を参照）。確かに指摘の通りである。この「奉書写之」は大抵、終わり近くになって書くものだから、日如もここまで緊張して書いて、つい気が緩んで三画目が突き抜けてしまったのだろう。これでは「これを書写し奉る」ではなく「これを書き字し奉る」となってしまい、意味不明だ。日如は「誤字ではない」と弁解するかも知れないが、「ワ冠」が「ウ冠」になっていて、明らかに誤字に違いない。正確な文字も知らないうえ、相承を受けていないニセ法主二世だから、本尊の書き方も出鱈目なのである。こんな間違いの粗末な模写しか出来ないニセ法主が、中興の祖・日寛上人の御本尊を「ニセ」と誹謗するとは笑止千万！埼玉在住の著名な書道家は、その日如自身の筆遣いについて「論評の埒外、お粗末の一言に尽きる。筆ペンかサインペンの字で、書になっていない。太細肥痩の変化がなく、起筆と終筆がだらしない。筆遣いの基本ができていません。前法主（日顕）の字は弘法大師（空海）を真似たイヤらしさが感じられたが、この（日如の）字は論外です」と酷評する。こんな下手な字を書く坊主も珍しい。加えて、日如が模写した本尊の「南無」は「南」の九画の縦棒が上に突き抜けている。これも間違いだ。前出の僧も書道家も「御本尊のこんな首題は見たことがない」と言う。この「南」は今号では敢えて写真を提示しないが、宗門の僧俗は現物を見て確認せよ。下手な弁解をすれば、いつでも写真を提示する。この点でも日顕と日如がニセ法主であることが明白だ。もともと、日達法主が日顕に相伝していないから、日顕も日如に相承できなかったのである。また、中堅僧は「多分、登座後に猛練習したのでしょうが、他にも幾つかの難点がある」と指摘する。その一つは「日如」と花押が離れすぎている感がある（上の写真を参照）という。日蓮大聖人の弘安年間の御本尊がそうだが、大半の歴代の御本尊では法主の花押は自署を包むように書かれている。ところが日如の場合は分離しすぎている。花押の書き方も学んだ形跡がない。お粗末の極みだ。

フェイク　第１０６２号

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月22日(木)22時53分16秒

（発行＝09.10.21）狂った宗門見解御本尊に賞味期限? 二人のニセ法主・日如、日顕の邪義を粉砕 ⑤ 「法魂」の説明もできない日顕、マネする小僧共日寛上人の御形木御本尊を誹謗する日顕宗の悪僧共は「法魂」とやらを持ち出す。十月十六日付「大白法」の「異流義破折」（九三）の中でも、性懲りもなく「法魂」説を唱えている。この「法魂」という言葉は御書には記されておらず、日顕の妄言である。それを真似て「大白法」では「歴代各上人の御本尊のすべては、もぬけられて本尊の法魂は現法主の承るところにあり……」「御法主上人は御本尊の法魂を所持あそばされるのであり……」等とヒステリックに繰り返している。また、「御火中」と称して返納御本尊を焼却することで、その法魂が「大聖人のもとに還御遊ばされる」という「法魂帰還説」なる邪義を唱えたこともあった。これらは全て日顕宗の「捏造法門」なのである。「大白法」の記事を書いている無任所小僧共よ、「法魂」とは何か説明できるのか？　大聖人の霊魂のことか？　無我を説いた釈尊は真っ先に霊魂の存在を否定したではないか。お前達は、それでも仏教徒なのか？日顕宗が御形木御本尊の開眼を全くしていないことは本紙でも再三、述べたが、一つの法魂が印刷する度に何千、何万の法魂へと増殖し、分裂するとでも言うのか？　「法魂」と言い出した日顕自身、その意味を問うても回答できない。小僧共も意味不明のまま、日顕の口真似をして誤魔化しているに過ぎない。本号では「大白法」の小僧共に、自分達が判りもしない言葉を使って御託を並べるな、と釘を刺しておく。日顕が日寛上人に嫉妬最後に、日顕宗側の難癖に「法主の許可がない」というのがある。本紙一〇五九号で述べた通り、学会草創期に流布した享保三年の御本尊と現在の学会授与の御本尊が、その実態において全く同じという事実を日顕も知っている。故に「八時間説法」でも二つの御形木の違いは、法主の允可の有無だと述べていた。御書には「一念三千を識らざる者には仏・大慈悲を起し五字の内に此の珠を裹（つつ）み末代幼稚の頚に懸けさしめ給う」と記されている。御本尊は大聖人が末法万年の全人類のために御図顕されたのである。その大慈悲こそ御本尊授与の根幹であり、坊主が独占すべきものでも、許可する云々と、言うべき筋合いもない。日顕は御本尊の功徳は信じていないが、己の模写した本尊を拝ませたいという野心が強い。難癖の根底には、世界に流布する御本尊を書写された日寛上人への嫉妬心があるのだ。　日顕らは自分らの都合で御本尊に「功徳がある」と言ったり「謗法になる」と言ったり、コロコロ変わる。滑稽なのは平成九年十一月三十日までに脱会しないと「宗門の信徒資格を失う」と戯言を述べていた時の総監・藤本の談話で「日蓮正宗より下付された御本尊ではあっても、これら謗法者宅の仏壇に安置されている本尊に合掌礼拝をすることは謗法行為となる」云々と、学会員が受持する御本尊は日達法主、或いは日顕が書いた本尊でも平成九年十二月一日からは「謗法だ」と発表したことがあった。　まるで、御本尊に賞味期限があるかのような狂った妄言である。（つづく）

石山だより　

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月22日(木)14時37分1秒

平成二十一年十月十九日早いもので、「正義顕揚の年」も後二ヶ月半余りとなった。一年を振り返るにはまだ少し早いが、顕チャンの言いなりになって来た能化と大講頭が、堕獄の露払いとして悲惨な生涯を閉じた。奪命者・顕チャンの犠牲者であり、気の毒なことだ。その顕チャンも随分、弱ってきた。山の蓮葉庵にいることが多く、世田谷の豪邸に帰ることが少ない。留守番の小僧は大喜び。一、大村日統（五月十一日寂七五歳、元教学部長、脳腫瘍）は健康にだけは充分に気を遣い、最高級医療クラブのメンバーになって定期検診を受けていたが、因果応報には為す術がなかった。得意だったのは盗作技術、ゴルフの腕前、それにカラオケ道場で鍛えた歌唱力。十八番は「愛の讃歌」「マイ・ウエイ」など。ところが、仏法・芸術・文化には疎く「ガーター勲章はキリストの十字架」「第九の『歓喜の歌』は外道礼賛だ」と見当違いの暴言を吐いて赤っ恥をかいた。葬儀のお別れの際、遺体を見た方々が「黄疸で顔も体も真っ黄色、とても人には見せられない」と漏らしていた。一、尾林日至（五月十三日寂七一歳、元海外部長、パーキンソン病）は顕チャンの手先となって檀徒作りに世界中を狂奔。悪行は数々あるが、特筆すべきはシアトル事件の隠蔽工作、御本尊不敬、杜撰（ずさん）な納骨など。得度した長男を奇病のため三十一歳の若さで亡くす苦渋も味わう。告別式のお別れは身内だけだった。参列者には一切見せなかったが、見た者が、まさに「ムンクの叫び」の相だったとのこと。一、河原昭太郎（四月十四日寂八〇歳、元大講頭、糖尿病）は顕チャンに四十年以上にわたって奉仕した。それと、三人のめかけに貢いだ。糖尿病の悪化で歩行困難になり、心臓手術で足の動脈を心臓のバイパスとして移植したが腎臓も機能しない状態になった。大村・尾林・河原の三人に共通するのは、顕チャンに面従腹背ながらも尽くしたことだ。そして、この三人の死相は、成仏の相とは全くかけ離れた、目を背けたくなる堕獄の相だった。恐るべし、恐るべし。（顕チャンは平成二十一年までに「倍増」と掛け声だけかけて、何もやらず、六十七世を辞めちゃった。でもやっぱり、七月十六日と七月二十六日は、自分でやってみたかったそうだ。再登座なんていわないで、自分で建てた白山寺の墓碑へ早く帰ったほうがよさそうだ。大坊鼠）

フェイク　第１０６１号

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月16日(金)23時56分59秒

（発行＝09.10.14）組織を乱した原島精子(嵩の母) 「慧妙」に掲載した原島昭の駄文を一蹴する派閥を作り役職解任、謹慎させられた悪女原島昭（故・嵩の実兄）が「慧妙」の十月一日付に「私が見た創価学会」と題し、我田引水の駄文を書き殴っている。戸田第二代会長のもとで広布勝利の道を拓いた池田名誉会長の若き日の戦いの足跡に泥を塗り、原島家のことを自画自賛。知らない人が読むと、昭や反逆者・嵩の母である原島精子が学会の基礎を築いたかのように錯覚させられるデタラメな記事である。「昭和十三年、私の二つ違いの弟・嵩が生まれ、私が三歳、弟が一歳を過ぎた頃、母が、創価学会を通じて日蓮正宗に入信しました。その翌年には、父も母に説得されて入信しました。入信してからの両親の布教活動は、子供の眼から見ても驚くべきもので、蒲田支部の基礎を作っていった」といった具合で、以下は略す。幼児が驚く布教活動とは一体、どんな活動か？雉も鳴かずば撃たれまい――昭クンが必要以上に母親を宣揚し、他人の功績を愚弄するから、ここに真相を記す。実際は、原島精子は蒲田支部の基礎を作るどころか、学会内に派閥を作ろうとしていた。そのため、草創期の諸先輩の原島精子に対する評価は厳しい。「戸田先生の法華経講義を受講せず、先生の指導を軽視し『私が御書講義をしてやる』と学会員を自分に付けようとした」「原島派を作ろうとした」「二乗根性が強くて実にイヤな女だった」「陰湿な性格で好きになれなかった」「言葉は巧みだったが、日頃の態度、行動を見て、信用できないと思っていた」等々と異口同音に語る。ある婦人は「原島精子は戸田先生を避けていた。自分の周囲に仲間を集め、組織を乱す元凶だった」と指弾する。事実、昭和二十七年二月十日付の聖教新聞には注目すべき記事がある。それは「監査部指令」として文京婦人部長の原島精子に対して「辞任を命ず。会長より許可あるまで謹慎する事。又その支部員は今後その指導及び意見に依存して行動した場合は同じく監査の対象とする」と記されている。（左の記事を参照）当時、監査部があって、組織を乱したり、学会精神に反する者を対象に監査して不適任者には辞任を求めたのだ。原島が辞任を命じられた理由は派閥作りであった。「派閥を断じて作るな」というのが戸田会長の厳命で、精子を「信用できない」と叱責。派閥が生まれると、そこから信心の澱（よど）みをもたらす。そんな事があってはならないというのが学会指導である。謹慎していた精子が、当時の文京支部幹事の口添えによって学会復帰が許されたのは約半年後の九月二十五日のことであった。反逆した嵩も教学部長の頃、後輩に対し「俺に付け」と迫り、己の一派を作ろうと画策していたが、誰も相手にしなかった。精子と嵩の母子は、二人揃って学会の組織を攪乱。昭クンは仕事もできず、給与だけを貰っていたようだ。忘恩は人間の最大の恥だ！

新改革通信　第104号　

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月15日(木)23時48分42秒

平成二十一年十月十三日　時が経てば経つほど、浮き彫りになる正本堂破壊の〃狂気〃信徒の供養で建てられた堂宇を自ら破壊した僧は、仏教の歴史の中で、日顕ただ一人！昭和四十二年十月十二日、正本堂建立発願式昭和四十三年十月十二日、着工大法要昭和四十四年十月十二日、定礎式昭和四十五年十月十二日、上棟式昭和四十六年十月十二日、躯体完成式昭和四十七年十月十二日、正本堂完成奉告大法要　このように、正本堂の建立は世紀の大イベントであった。完成奉告大法要のビデオを見た者は正本堂の威容と厳かな式典の模様に息を呑む。　ところが、平成十年六月二十三日、池田名誉会長に対する嫉妬の感情に支配された日顕の命により、突然、正本堂の破壊が始まった。この暴挙に対して、設計者の横山氏や建築家など多くの人々が反対を唱えたが、日顕はその声に一切、耳を貸さず、破壊を断行した。　解体に際して、多くの一流建設業者は、その依頼を断った。当たり前である。社会的にも、人道的にも許されることではない。　正本堂は普通の堂宇とは訳が違う。八百万信徒の浄財で建立された世紀の大殿堂である。これだけの大殿堂を正当な理由もなく破壊した事件は仏教史に存在しない。　ましてや僧が信徒の浄財で建てられた堂宇を破壊するなど、絶対にあり得ないことである。すなわち、日顕の名前は〃反仏教の魔僧〃として永遠に刻印されるのだ。　日顕は〃信徒の浄財を破壊する〃という、僧として決して許されない大罪を犯した。まさに〃狂気〃のなせる業である。現法主の日如には絶対に出来なかったことであろう。　しかし、日顕が犯した罪は、それだけではない。　正本堂は単なる建物ではない。世界八百万信徒の真心の供養であると同時に、大聖人の御遺命である広宣流布のために戦った、師弟不二の信心の結晶である。　すなわち、日顕は、宗祖以来の魂である師弟不二の信心に、自ら矢を向け、極楽寺良観と同じように、日蓮門下を迫害する側に回ったのだ。　この〃狂気の蛮行〃は、時が経てば経つほど、浮き彫りになっている。いずれ宗門は日顕を歴代法主からはずすしかない。不幸にも、日顕一人のために、日蓮正宗そのものが〃反仏教・反大聖人の団体〃となり下がっている。刑期執行と同じで、結論は出ている。あとは時間の問題である。（編集部）

アメリカの妙宣寺で法要中、火災

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月15日(木)23時38分1秒

　アメリカの首都・ワシントンＤＣの妙宣寺（住職・村田雄瑞）で１１日正午ごろ（日本時間１２日午前２時ごろ）、火災が発生した。火災が起こった当時、寺では「御会式」が行われていた。御会式とは、「御本仏の滅不滅を祝し、仏恩報謝と広宣流布を誓う」とされる、末寺にとって年間の最重要行事である。出火原因は、香や灰を格納する物置での火の不始末とのこと。　参加していた法華講員にケガはなかったというが、消火作業などのため、約１００人の消防隊員が駆り出され、近隣の大通りは約６００メートルにわたって数時間も封鎖されたため、交通渋滞が発生し、街は大混乱に陥った。火事を報じたワシントンポスト紙によれば、現地当局は、この火災による損害総額を約８０万ドル（約７千２００万円）と算定しているという。住職の村田はこの件の責任を取って近々クビになる、という情報も伝わってきている。　日顕宗は７月の「７万５千総会」の折も、無計画、無謀な結集を行ったがために、周辺住民、関係者の顰蹙を買ったばかり。これが日本だけの話かと思えば、日顕宗は海を越えた地でも地域の人々を困らせているのだ。　火災といえば、８月２８日には、大石寺の駐車場で登山者の車から火が出て、１０台もの車が焼けたばかり。かつては、本山・大坊の寮が焼けて所化が亡くなったこともあった。日顕宗では常々「此の五字の大曼荼羅を身に帯し心に存せば（中略）後生の大火炎を脱るべしと仏記しをかせ給いぬ」（御書９０６ページ）との御文を引き、"御本尊を受持すれば災難を逃れることができる"と宣伝しているが、"「登山すれば功徳格別」のはずの総本山で車が丸焼け""宗祖への報恩感謝の法要中に寺が燃えた"－－こうした厳しい現実を引き合いに出すまでもなく、御本尊を受持したところで罰の現証だらけ。言うまでもなく、日顕宗の信心が間違っているという証左にほかならない。

日顕宗の明年は「広布前進の年」

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月15日(木)23時34分56秒

明年の日顕宗の年間方針が「広布前進の年」に決まった。また、年間実践テーマは「勤行・唱題で広布へ前進」「折伏実践で講員増加」「全講員で支部総登山」の３項目だという。　毎年毎年、失敗を繰り返しながら、威勢の良いスローガンを次から次へと繰り出すだけでは何も改善されまい。そもそも、大失敗に終わった平成２１年までの倍増計画の総括は行われたのか。今回の末寺住職向けの宗内文書に並ぶのは、「『折伏せよ』との一点に尽きます」「広布達成のその日まで死身弘法の御聖訓を奉戴して、指導教師が率先垂範し、不断の折伏を」「指導教師の広布にかける情熱と意気込み、僧侶としての慈悲と指導性、言行一致の振る舞いがそのまま講中活動に反映されます」と、相変わらずの"上から目線"のハッパばかり。しかし、この文書を発信している執行部の役僧の寺の実態はどうか。昨年、折伏目標を達成したのは１カ寺だけ。いつも鬼の形相で坊主達を締め上げる庶務部長・阿部信彰の妙国寺も惨敗。海外部長・漆畑もダメ。渉外部長・秋元もペケ。財務部長・長倉の寺も散々。総監・八木の法道院に至っては、目標の２割台しかできていないのだ。これでは、煽れば煽るほど、末寺住職の怒りの炎に燃料を注ぐだけ。来年の年間方針は、いっそのこと、「執行部・率先垂範の年」にでもしたらどうか。

フェイク　第１０６０号

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月12日(月)22時54分21秒

（発行＝09.10.12）ワシントンDCの妙宣寺が焼失日蓮正宗の寺で大火災、被害は八十万ドル二百二十人が集った「お会式」の時に炎上日蓮正宗では、大御本尊御図顕の日の前日、アメリカで大事件が発生した。アメリカ国内に六ケ寺ある寺の一つ、ワシントンＤＣの妙宣寺(住職・村田雄瑞)が火災で焼失したのだ。火の手が上がったのは十月十一日午後零時二十分頃。寺の中には「お会式」のために、約二百二十人の法華講員が集っていた時、寺の倉庫から出火した。初めのうち、女性信徒の一人は「いつもより煙の多いお香を使用していると思った」と言い、別の信徒は「他の建物の火事だと思っていた」と言う。ところが、自分達の寺が燃えていると知って、慌てて逃げ出したため、死傷者はいなかったようである。通報を受けた消防署では百人近い消防士が出動し、懸命に消火に当たった。道路はロレーヌ通り、デニス通りなど双方向とも数時間にわたって閉鎖され、大渋滞を引き起こした。捜査関係者によると火災はお香と灰を格納するのに使用されているクロゼット内で起きたという。また、火災救急当局のオスカー・ガルシア署長は「寺側の儀式用具の火の消し方が不適切で、クロゼット内の他の物に燃え移った」と指摘。火事が引き起こした損害は、概算で八十万ドルにものぼると言明した。年に一度の「お会式」の日に、大火災を起こすとは、信心の弛緩としか言いようがない。この妙宣寺の火災は「ワシントンポスト」でも写真入りで報道された。火災といえば去る八月二十八日午後一時過ぎ、大石寺の駐車場で千葉市から登山した女性講員が乗ってきた普通乗用車から出火、十台の車が焼けたばかりだ。昭和五十二年には所化が焼死した大火もあった。寺は少ないが、火災が多いのも宗門の特徴の一つである。妙宣寺の火災の残骸を取り除く消防士(「ワシントンポスト」より)

フェイク　第１０５９号

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月12日(月)22時41分27秒

（発行＝09.10.11）開眼は不要、世界の友が功徳満喫二人のニセ法主・日如、日顕の邪義を粉砕 ④ 日顕の妄言、御本尊の功力は特定の人に限定? 日顕は、今でも御本尊を信じていないため、日寛上人書写の御本尊に暴言を浴びせる。日寛上人が日證師に与えられた「一機一縁」の本尊だから、御形木にして他の人が拝んでも功徳はない旨、バカなことも言っていた。まるで、御本尊の功徳が特定の人に限定されるかのような妄言である。「一機一縁」とは大聖人が門下に授与された御本尊について使われる言葉で、出世の本懐たる「一閻浮提総与」の大御本尊と区別する意味で用いられる。つまり、「一機一縁」の御本尊とは、本来は大聖人ご在世当時、門下に与えられた御真筆の御本尊のことを指す。日淳上人も大聖人御在世の弟子や信徒を導くために授与された御本尊を「一機一縁の御本尊」だと明示されている。こんな初歩的なことも知らないで、日寛上人の御本尊について「功徳がない」とは大謗法の発言である。厳然と功徳があることは世界の友が実証している。次に、日顕は御本尊には法主による開眼が必要であるとして「以前から今日に至るまで、あらゆる御本尊は、下附のために総本山から離れる前に、丑寅勤行において法主が祈念をしている」とも語っていた。この日顕の話は真っ赤なウソである。本山での法主の開眼など御形木御本尊については行われていない。日顕は「以前から」とか「古来」という言葉を使って、昔から法主が開眼した御本尊を授与していたかのように誤魔化すが、学会の出現以前は日蓮正宗に入信する人は殆ど皆無に等しい状況だった。だから、御本尊を下付する必要もなかったのである。時折、入信する人が現れた場合、それぞれの末寺が勝手に御本尊を授与していた。当然、法主がその都度、開眼するとこともなかった。たとえば、東京の妙光寺が下山日布（五十五世）、法道院が大石日応（五十六世）、常在寺が阿部日正（五十七世）と、それぞれ有縁の法主の御形木を持っていて、勝手に印刷・表装し、授与していたのである。淨圓寺が離脱の時、「しまった」と日顕また、香川の讃岐本門寺では過去に、塔中坊に安置されていた日興上人の御本尊を御形木にして多くの檀家に下付していた。更に、学会員が草創期に授与を受けていた日寛上人の享保三年の御形木御本尊は池袋の法道院で印刷し、各末寺は本山を経ずに直接、法道院から受け取っていた。即ち、学会草創期に流布した享保三年の日寛上人の御形木御本尊は、相貌も、授与書きがない点も、法主による開眼などがなかったという点までも、現在の学会授与の享保五年の日寛上人の御形木御本尊と全く同じなのである。こうした事実を知っている日顕は、平成四年十一月十二日、淨圓寺の成田宣道住職が邪宗門から離脱した時、周囲の者に「しまった、あの寺には日寛上人の御本尊があったな」と悔しそうに呟いた。それは以前の妙光寺、法道院、常在寺と同様に今度は浄圓寺の申し出によって、日寛上人の御形木御本尊が下付されるようになると、それを阻止する正当な理由がないからだ。（つづく）

アメリカ日蓮正宗　妙宣寺が火事で消失

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月12日(月)19時13分24秒

ＮＳのアメリカ・ワシントンＤＣにある妙宣寺が火事で消失。２２０人の法華講員の集ったお会式（１０／１１現地）のあった１２：２０に、倉庫から出火。火事による被害はＵＳ８０万ドルに及ぶとのこと。

顕　正　会　短　信

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月 6日(火)23時46分48秒

2009.10.07 「お祭り」に踊る阿呆は節操なし　顕正新聞１０月５日号１面の下のほうに囲み記事が掲載されている。何かと思えば、浅井が嫌ってるはずの中国共産党の機関紙「人民日報」傘下の新聞「環球時報」が、中華人民共和国成立６０年にちなんで行った「中国に影響を与えたが外国人６０人」なる「世論調査」を取り上げ、日本人では田中角栄、松下幸之助、小泉順一郎、高倉健、渡辺武（順不同・敬称略）の５人が選ばれたが、創価学会の池田名誉会長が選出されなかった、と小バカにしたものだ。　敵対する学会をこき下ろすためには、たとえ今最も力を入れて誹謗中傷している中国共産党の機関紙の内容でも「そんなの関係ねぇ」とばかりに取り上げるあたり、浅井の節操の無さをアピールしていることに気づかない愚かさだ。　所詮、浅井が宗門を誹謗中傷するに当たっても、創価新報などが報じた内容をあたかも自分だけが知っているとばかりにさぞもったいぶって話す体たらくだから性質が悪い。こういうのを「他力本願」というのである。　ところで、浅井が有難がって用いたこの「新中国に影響を与えた外国人」という企画、東京新聞などの報道によれば、「インターネット投票」に加えて中国社会科学院などが意見を加えて発表されたものとされ、中にはマイケルジャクソン、マイケルジョーダン、果てはカーネルサンダースまで選ばれているのだから真面目に選んだのかどうかすら不明だ。　実はこれは政治的主導で行われた「官製世論調査」であり、新中国建国６０周年を祝う「提灯記事」なのだ。渡辺武・元アジア開発銀行総裁が「対中援助の先駆者」とは日本人でもなかなか知る人は少ないだろう。　つまり、中国政府の側から見た「対中国実利貢献度」も大きな選考要因なのだ。ちなみに池田名誉会長は中国では「思想家」「教育家」という位置付けであり、思想家の類はルソーやニュートンなど２００年以上も前の人物ばかりで生存者は選ばれていない。存命であるため掲載されていないと見るのが妥当だ。また、中国は学会を政治的に利用していないのだ。　ちなみに、中国社会科学院日本研究所は２００３年、「中日関係３０年重要歴史人物及び友好人士」という研究を行い同ホームページで内容を公開しているが、中国人７人、日本人１０人の中に池田名誉会長の名前と略歴も記されている。厳然たる事実であるが、日本のメディアがこれを報じることは決して無いだろうから、情報収集能力の無い顕正新聞編集部には知る由も無いだろう。他国侵逼の相手と位置づける中国の「お祭りネタ」に踊らされてはしゃぐ幼稚な愚かさに付けるクスリはもはやない。

顕　正　会　短　信

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月 5日(月)23時07分12秒

2009.10.06 顕正会の“鬼門”、四国で男女大幹部が失脚　発行日より前に届いた顕正新聞１０月５日号の１面はなかなか面白い。まず目に付いたのは男子部人事で、男子第５部長の小沼貴寛が男子３１隊の隊長に就任したことだ。第３１隊といえば、かつては高知を拠点に四国全域をまとめていた組織で、前隊長の桑原圭一は同じ名字からして夫婦と察せられる、前第９女子部長の桑原緑子と共に「四国を牛耳っていた」のだが、今回の交替で消息がわからなくなった。　桑原緑子も７月総幹で第９女子部長と高知会館管理主任の職を解かれた後の消息がわかっていない。揃って脱会した可能性もあろう。なぜなら四国には壮年部組織が無いからだ。１２月５日号に掲載される「成果発表」に名前があるかどうか注視したい。　さて、新３１隊長の小沼貴寛だが、他にも第４１隊長、本部幹事、そして衛護隊副長という役職を掛け持っているのだが、埼玉在住でありながら担当地域は九州と四国、そして仙台とまぁ広いこと遠いこと。その上に衛護や本部幹事もやらねばならないのだから、どれも中途半端になることは必定だ。早晩疲れ果てて消えていなくなるだろう。女子部にしても四国の第９女子部で区長の交代が数件発生しており、やはり桑原緑子絡みでなにかあったのだろう。　顕正会にとって四国、とりわけ高知は鬼門だ。平成元年当時、顕正会の地方会館は高知にしかなかった。情報によれば高知会館の須弥壇は本部会館のそれに勝るとも劣らないものだったと聞く。　そんな高知に平成２年、当時の高知支部長など多数が脱会する事態が発生し、一時壊滅状態となった。平成１４年には元地区部長が交際中の婦人部員親娘を殺傷し逮捕、懲役１５年の実刑が下った。顕正会員の殺人事件はいままでこの高知の一件だけである。　そして平成１７年には高知会館安置の本尊が会員によって「不敬」されている。破られたのか汚されたのかは不明だが、いつしかこの体たらくだ。ついでに言えば、四国壮年部はまったく成果が出なかったので男子部に編入されてしまった。子供や孫のような年代の若造から勧誘のゲキを飛ばされるようではさすがに愛想をつかすだろう。要介護や身寄り無しなどで行き場の無い者だけがしがみついて残らざるを得ないのが実情だ。　そういえば同じ１面では中国紙が掲載した「新中国に影響を与えた日本人５人」の話題を取り上げていたようだが、日頃中国を口汚く誹謗しているくせにこういうネタは取り上げる節操の無い編集だ。このネタについては次号でカラクリを紹介し、浅井らの知らない事実を明らかにする。

フェイク　第１０５８号

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月 5日(月)22時57分26秒

（発行＝09.10.04）「御本尊を信じられず苦しい」と日顕二人のニセ法主・日如、日顕の邪義を粉砕 ③ 日寛上人の御心に適う世界の人々への授与日寛上人書写の御本尊を誹謗する日顕は絶大な妙法の力用を疑っているのである。事実、東京・八王子の平山広篤(広妙寺)が昭和六十一年六月十三日、御講で、日顕の不信謗法を暴露した。　「(日顕に)私が『信心してきて一番苦しんだことは何ですか？』と質問した。　すると『なかなか御本尊を信ずることができなかったことだ。今でも本当に信ずることができないでいる』と仰せられた」　この平山の話を聞いた婦人は強い衝撃を受けて日記に記していた。　この一事が日顕の正体を物語る。御本尊の仏力、法力を信じていないからこそ、日寛上人の御本尊に平気で難癖をつける。その難癖の一つが授与書きについての言い掛かりである。　日寛上人から授与を受けた本證房日證師への授与書きが御形木御本尊にはない点を挙げて「日證師の心を踏みにじる」「功徳がない」と愚かなことを言う。　御本尊の余白に記された氏名は日興上人が「所賜の本主の交名（きょうみょう）を書き付くるは後代の高名の為なり」（富士一跡門徒存知の事）と述べられているように、授与を受けた人の功績を称え、証明する意義がある。　しかし、その名前は御本尊の本体に属するものではなく、授与書きの有無は、力用とは何ら関係がない。また、書写した法主及び授与された人の心を踏みにじるとか、その意志を傷付けることにもならない。　日顕自身、説法の中で弘安以降に書かれた大聖人の御真筆の御本尊でも授与者の名前のない例が二割近くある事実を認めていた。つまり、授与書きが御本尊の本体には属さないことを自らが明かしていたのである。　また、日顕らは「日證師個人に授与された御本尊を世界に流布するのは罰がある、功徳はない」との邪見を得意気に言うが、厳然たる功徳があることは世界のメンバーが証明している。　板本尊の脇書きを削っていた日顕宗　日寛上人が御本尊を書写された御心は広宣流布にある。その御本尊を寺の倉庫に保存しておくのではなく、世界の人々に授与することこそ、日寛上人並びに日證師の心に最も適（かな）っているのである。　更に、付言すると、学会が授与している御形木御本尊は、日顕宗の輩が騒ぐような「授与書きを削った」わけではない。正しくは「御本尊の本体の部分だけを御形木御本尊にした」のである。淨圓寺に所蔵されていた御真筆の御本尊の授与書きには、何一つ手は加えられてはいない。　因みに、学会草創期に授与された日寛上人の御形木御本尊も、近年の御形木専用に書写された御本尊と違って、左上に「授与之」という文字が記されていない。　ということは現在、学会授与の御本尊と同じように、御本尊の本体の部分だけを御形木にして印刷したものであったことが明白である。　この脇書きに関しては、日顕宗こそが寺の本堂の板御本尊の脇書きに刻まれた、かつての総講頭の願主名を削り、或いは漆で塗り潰して見えなくするなど、その御本尊を書写した日達法主らの心を踏みにじっていたではないか。　(つづく)

フェイク　第１０５７号

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月 4日(日)10時41分2秒

（発行＝09.10.02）慢心の日顕が日寛・日亨上人を侮辱二人のニセ法主・日如、日顕の邪義を粉砕 ② 学会授与の御本尊は草創期に受けたのと同じ相貌日寛上人は、前号で述べた通り日蓮大聖人直結、御本尊と唱題根本で広宣流布に邁進された中興の祖である。その意味で、世界広布に邁進する創価学会の信心と合致している。この点、教学が苦手で御書も読めず、講義も出来ず、題目はあげない、朝夕の勤行も殆どしない、折伏も出来ない無能で信仰心の欠片もない日如とは正反対である。その日如が、日寛上人の御本尊をニセ呼ばわりするとは増上慢も甚だしい。　日如は法門に関する知識は「所化並み」と言われており、日寛上人の御形木御本尊を「ニセ本尊」と言うだけで、その理由には一切、言及していない。ところが、ニセ法主元祖の日顕が平成九年八月二十八日の「八時間説法」で、日寛上人の御本尊の相貎に難癖をつけて「日寛上人の御本尊様は……戒壇の御本尊様の十界をお書きになった御本尊様が一幅もないんです。全部、略本尊なんです」「こんなこと言うと、まあちょっと、悪いかもしれないけどね」と中興の祖を侮辱していた。この他にも日顕は、日亨上人とか歴代法主を小馬鹿にする発言が目立つ。特に、平成四年八月、全国教師講習会の際、碩学の日亨上人を批判した事実を忘れてはならない。日顕は「堀上人がね、チョットわけ分かんないようなこと仰っている」と非難。活字では雰囲気が伝わらないが、侮辱した口調だった。日顕は言葉を続け「堀上人はね、学者だから……だから、あんまり会通がないんです」日顕が言う、日亨上人の「わけ分かんないこと」とは、謗法坊主の日精について生涯、造仏読誦論者であったと日亨上人が批判されたことを指す。「わけ分かんないこと」を口走ったのは日顕の方なのである。この慢心の日顕は、日寛上人の書写の作法にも言及。「八時間説法」の小冊子では、都合の悪い個所は削除しているが、日寛上人の御本尊の相貎まで云々した大増上慢である。また「二乗が欠けているから二乗作仏の意義が…」と言いかけた時、場内の異様な反応に気付き、慌てて「略本尊も正本尊も、悉く尊い御本尊であり、一切唱題の功徳に相違はありません」と取り繕った。これは当然で、日興・日目上人書写の御本尊にも十界の代表しか挙げられていないのがある。特に、学会が現在、授与している御本尊は、草創期に流布した日寛上人の享保三年の御本尊と全く同じ相貌なのである。学会員は、その御本尊を信受し、何百万もの人々が厳然たる功徳の実証を示したのであった。こうした過去の経緯があるため、日顕も、日寛上人の御本尊の相貌にケチをつけながらも「略本尊だからニセ本尊」とは言い切れず、「授与書きの削除」「法主による開眼がない」「法主の許可がない」と文句を言うしかなかった。だが、これも日顕の邪見である。御本尊の本義、宗門の歴史から見ても、すぐに化けの皮がはがれる難癖でしかない。（つづく）

顕　正　会　短　信

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月 4日(日)00時08分13秒

2009.10.04 珍しく発行日前に顕正新聞が届いた　雑感　顕正新聞といえば、毎月３回、５のつく日（５日、１５日、２５日）に発行される「はずの」顕正会機関紙であるが、発行日を一週間過ぎても届かないこともあるなど、その杜撰さは各方面から非難を浴びている。年間購読料は毎年５月に一括納入で８５００円なのだが当然郵送料込みで、しかも毎号６頁か８頁のくせに一部２００円。月に３回発行で年に３６回。計算すると新聞本体にかかるのは年７２００円となるのだからボッたくりもいいところである。　ところでその郵送料だが「月３回以上発行する新聞」という位置付けの第三種郵便物なので、帯封を巻いた「一部」を５０グラム以下とした場合で一通４０円となるだろう。二部以上の発送の場合については煩雑なので割愛するが、３６回発行されたとして年間送料は１４４０円となるので、８５００円の購読料では一通あたり年間１４０円の赤字となってしまう。これではボランティア・慈善事業嫌いの浅井もやってられないだろう。そこで顕正新聞を年に２～３回、「合併号」として発行しているのだが、昨年は２回あったので発送は計３４回。これを元に年間の郵送料を計算すると１３６０円で、新聞本体と合わせてもまだ６０円の赤字が出る。顕正新聞の発行部数は非公式ながら、昨年秋に顕正会敗訴で確定した名誉毀損裁判の過程で小峰編集人が２０万部と証言しており、これに基づいた計算では年間の赤字は１２００万となる。「一千万」は達成された（笑）ことになるがそれでは浅井の儲けは無い。　そこで編集部が着目したのは、日本郵便の「大口・法人向け料金」の割引率の最大活用だ。例えば顕正会本部・配送センターのあるさいたま市の場合、５千部以上の発送物を郵便番号別に分けてさいたま新都心郵便局の窓口に持ち込めば１１％の割引になる。さらに、配達に３日から７日の余裕を承諾すればプラス４～６％割り引かれ、最大１７％の割引が得られるのだ。顕正新聞の第三種郵便物としての料金を一部４０円として計算すると切り上げて７円の割引となる。年３４回発送されたとして、購読部数が１部の者への発送では年２３８円浮かすことができる。それが２０万部となると一年で４７６０万円の節約となる。もちろん複数部購読者もいるだろうが、圧倒的に帯封購読者（一部か二部）が多いはずなので、節約額が大幅に減ることは考えにくい。仮にこの通りであれば赤字どころか相当儲かっていることになる。こうやって捻出した儲けが積もり積もって数十年の結果か、浅井は地方会館すらスッポリ入る広さの敷地に建つ豪邸で一族ぬくぬくと暮らせるのだ。

越　洋

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月 2日(金)17時50分51秒

平成２１年１０月３日 7万5千名結集総会の記事や写真を『大白法』や『大日蓮』等に載せて「大成功」と、大仰な宣伝を繰り返している。"７万８千４２３名もの大結集"と発表しているが、この発表は、役員とか信心していない運営関係の業者の数も入っている、と内情を関係者が知らせてくれた。観光目的で登山した未入信の家族も含まれており、その内実たるや、宗門の宣伝とはかけ離れているのが現状である。オマケに、御開扉の際、一人が２～３枚の御開扉券を出し、受け取る方も気付かないふりをして黙認。実に、いい加減な参加数の実態なのだ。総会終了後、坊さん連中が集まって、派手に慰労会をやっていた。そこでは" 毛ガニなどの豪勢なご馳走に舌鼓を打ちまくっていたそうだ。坊さんは、信者が長時間バスに揺られ、ヘトヘトになって参加していることなんか"ソンナの関係ナイ"そうだ。総会当日、"新たな御命題"と称して『①平成３３年宗祖日蓮大聖人御聖誕８００年における８０万法華講の達成　②平成２７年日興上人御生誕７７０年における法華講員の５０パーセント増』と発表した。世帯数ではなく人数でのカウントになったことで、法華講員は今後、登山のノルマと折伏のノルマを更に課せられることになった。折伏・弘教の活動が嫌で寺に移った脱会者にとっては何よりの苦痛。"折伏・折伏"と寺側が檄を飛ばせば飛ばすほど、更なる寺離れが加速することは間違いない。できもしない目標は坊さんの誇大妄想の産物。"その時、俺達はあの世だ。この世にはいないから関係ない"と７０歳のオジサンが苦笑していた。

明年の登山計画に末寺から早くもブーイング

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月 2日(金)13時40分42秒

　前号で紹介した明年の支部総登山の計画の概要について、各地の末寺からブーイングが起こっている。明年の支部総登山の概要は、"全講員を参加させろ"　"必ずメーンとなる登山会を開催し、そこにより多くの人数を結集しろ"というもの。　この、「本山により多くの信者を」という有無を言わせぬ打ち出しに末寺坊主は怒っているのだ。と言うのも、信者は「登山したら多くの供養を包まなければならない」という強迫観念にとらわれている。つまり、信者が本山に登山すればするほど、末寺への実入りが減ってしまうというわけだ。　本年は7月の結集総会に加えて、数合わせの50万登山が行われてきた。本山は丸々と肥え、末寺はやせ細る一方である。ほとほとまいった末寺坊主たちの「本山は末寺をつぶす気か」という嘆きも納得できる。　昔から本山と末寺の関係は「親」と「子」にたとえられてきたが、末寺坊主の間からは、「子どものことを考えるのが親。子どものカネをむしり取る親がどこにいるか」といった辛らつな怒りの声も聞こえてくる。

「御会式」への勧誘に注意を

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月 2日(金)13時39分15秒

　日顕宗の各末寺では、10月から11月にかけて「御会式」が行われる。大聖人御入滅の日(10月13日)にちなみ、「御本仏の滅不滅を祝し、仏恩報謝と広宣流布を誓う」とされる御会式は、末寺にとって年間の最重要行事であり、供養集めの絶好の機会でもあることから、どの寺も結集に血眼になっている。坊主たちは、布教区内でローテーションを組み、互いの寺の御会式を回っていくなど、協力態勢が敷かれる。　7月の結集総会で「平成27年までに法華講員50%増」「平成33年までに法華講員80万人体勢」といった新たな命題が打ち出されて以降、法華講機関紙「大白法」(9月16日号)は日如の「時を移さず折伏戦に入り、まずは本年度の折伏誓願を必ず達成すること」との言葉を紹介して、「講組織を挙げて大折伏戦を展開し(中略)創価学会員を一刻も早く救い出そう」と呼び掛けており、最近、法華講員が学会員宅に電話をかけてきて、執拗に勧誘するケースが各地で多く見られる。今後、この御会式を折伏推進の足がかりにしようとしてくるだろう。　これまでも、「(御会式で飾る紙製の)お花を一緒に作りませんか」「一年で一番大事なお寺の行事に参加しましょう」などと言葉巧みに誘いをかけてきた例があったが、今回もなりふり構わぬ勧誘に出てくることが予想される。十分に警戒してまいりたい。

民主議員の私設秘書逮捕＝窃盗、詐欺容疑－宮城県警

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月 2日(金)10時15分45秒

http://www.jiji.co.jp/jc/c?g=soc_date2&k=2009100101120 　消費者金融からキャッシュカードをだまし取り、２０万円を引き出したとして、宮城県警仙台東署は１日までに、詐欺と窃盗の容疑で、民主党の石山敬貴衆院議員（宮城４区）の私設秘書、立花真容疑者（２９）＝宮城県加美町＝を逮捕した。同署によると、立花容疑者は「（２０万円を）引き出したことは認めるが、だましてはいない」と一部容疑を否認している。　石山事務所は１日付で立花容疑者を解雇した。　逮捕容疑は２００５年１０月中旬、同県大崎市に住む知人の女性会社員（２４）と共謀し、同市の消費者金融からカードをだまし取り、現金自動預払機（ＡＴＭ）から現金を引き出した疑い。　同署などによると、カードは女性名義で氏名以外の項目が虚偽だったという。被害がさらに膨らむ可能性もあるとみて、同署は捜査を進めている。立花容疑者は昨年１２月から私設秘書を務めていた。（2009/10/01-23:05）

フェイク　第１０５６号

投稿者：宿坊投稿日：2009年10月 1日(木)01時30分38秒

（発行＝09.09.29）「日如の模写本尊は拝む気がしない」二人のニセ法主・日如、日顕の邪義を粉砕 ① 許し難い、寛尊の御本尊を誹謗する日顕宗僧俗日顕宗のニセ法主二世・早瀬日如が九月度の広布唱題会（本山客殿）の席で、学会が授与している日寛上人御書写の御形木御本尊を「ニセ本尊」呼ばわりして、こんな戯言を述べていた。「間違った信仰、例えば池田創価学会のように『ニセ御本尊』を拝んでいたのでは、幸せになれる道理はなく、『ニセ御本尊』こそ不幸の根源であり、血脈正統の本宗の御本尊以外に私達が幸せになる途(みち)は絶対にない」こんな日如の妄言を真に受けた法華講員らが各地で「脇書きを削っている」「開眼がない」「法主の許可がない」などと暴言を吐いて非難している。この「ニセ本尊」という批判に対し、これまで繰り返し粉砕してきたが、改めて、日寛上人の御形木御本尊に対する日如ら日顕宗僧俗の誹謗に対して、① 相貌（そうみょう）②授与書き、③開眼、④許可、の四つの視点から破折を加える。その前に、日如が模写した本尊について簡単に触れることにする。日如が模写した御守本尊(左上の写真を参照)が法華講に出回り始めた一昨年一月、著名な書道家（Ｂ展審査員）が、その本尊について次のように酷評した。「これは文字がオドオドしているし、たどたどしい筆跡だ。まるで小学一年生が初めて筆を持ったみたいで、おっかな、ビックリで書いているから、こんな幼稚な文字になる。字が上手い、下手というより、人生七十年も生きていると、文字にもそれなりの風格が出てくるものだが、この本尊の文字からは、それがまったく感じられない。所化小僧が住職に隠れてイタズラ書きしたような文字で到底、褒められたものではない」また、本尊の相貌などについても幾つかの難点がある。更に「余りにも下手な字で到底、拝む気にならない」と言う法華講員もいる。こんな粗末な模写しかできない日如が寛尊の御本尊を誹謗した妄言を粉砕する。　学会こそが広宣流布を目指す唯一の「信心の血脈を受け継ぐ仏意仏勅の和合僧団」であり、「僧宝」の意義の上から平成五年九月、授与を決議した日寛上人書写の御形木御本尊は、同上人が享保五年（一七二〇年）に認（したた）められて、開基約七百年の古刹である淨圓寺（栃木県小山市）の寺宝として所蔵されてきた由緒ある御本尊である。「六巻抄」や数々の「文段」を残され、その中でも特に「我等この本尊を信受し、南無妙法蓮華経と唱え奉れば、我が身即ち一念三千の本尊、蓮祖聖人なり」（観心本尊抄文段）等と大聖人直結の信心を強調された。また大石寺内に「常唱堂」を建立するなど大聖人直結、御本尊・唱題根本で広宣流布に邁進されたのが日寛上人であった。（つづく）

新改革通信　第103号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 9月30日(水)18時16分47秒

平成二十一年九月三十日発行〃死ぬに死ねない〃日顕の事情（六）日如の巧妙な罠か？　庶務部長からはずされた信彰の次期法主の可能性は消え、遂に早瀬ファミリーが宗門を牛耳る！　すでに「同盟通信」が報じているが、宗務院に新たに「布教部」というものが設置されるようだ。そして、庶務部長であった阿部信彰が、その任を解かれ、布教部の部長に就任する予定であるという。「同盟通信」はこの信彰の処遇を「更迭」と書いている。　庶務部は宗務院の中枢と言って良い。日如は元庶務部長で、日達法主もそうであった。日如は、怒鳴るだけしか能がない信彰に庶務部長などつとまるはずがないと思っていたに違いない。　現に、信彰が庶務部長になってから、庶務部は機能しなくなった。その典型的な例が、信彰が得成寺の里内を査問した際に暴力を振るった事件である。　この問題は宗内外で話題になり、信彰がどのような処分を受けるかに注目が集まった。ところが信彰は、自分の処分を自分で宗内に知らせるという異常な手段を使い、宗内をあきれさせた。常識では考えられないことである。　　そして今回、信彰は新設の「布教部」に移るという。誰の目にも、庶務部から追い出されたも同然と映る。なぜなら、「同盟通信」が分析しているように、折伏は宗門全体で取り組むもので、布教部は、大勢に影響はない名前だけの部署だ。　当然、日顕は不服である。なぜなら、得体の知れない「布教部長」が次期法主になる可能性は低いからだ。しかし、信彰は暴力事件のことがあるから、ここは黙るしかない。そういう意味では、日如の作戦勝ちである。　しかし、日如の狙いはもう一つあると言われている。信彰が布教部長になれば、学習能力のない信彰のことだから、どうせ末寺住職を恫喝するに決まっている。第二・第三の里内が生まれ、大きな問題になる可能性が大きい。　もし、信彰が大きな問題を起こせば、次期法主の道は完全に絶たれ、阿部一族の宗内支配の終焉となる。巧妙に仕掛けられた罠というわけだ。主任理事の佐藤は自分の女房の弟、新庶務部長には自分が庶務部長時代からの子飼いである斉藤が就く予定だという。これで日如は内事部と宗務院という宗門の二大柱を手中に収め、完全に宗門を支配できる。あとは、信彰が問題を起こすのを待つだけである。死ぬに死ねない日顕にとって、一段と前途が暗くなった。今までにないつらい秋冬となろう。（編集部）

ナース服がお好き？民主５議員、政治活動費でキャバ通い

投稿者：宿坊投稿日：2009年 9月30日(水)13時04分58秒

2009.09.30 http://www.zakzak.co.jp/society/politics/news/20090930/plt0909301209001-n2.htm 　１６日に発足した鳩山内閣の中枢閣僚をはじめ、民主党の複数の議員の政治団体が、キャバクラ店などの飲食費を「政治活動費」として計上していたことが分かった。キャバクラで政治活動、に疑問符が付くのは当然として、同党では政党交付金から酒を伴う飲食費の支出を禁じており、今回の活動費の原資に政党交付金が含まれていれば重大な党則違反となる。　３０日付毎日新聞によると、同紙が政治資金収支報告書を２００７年分から過去５年分さかのぼって調査したところ、江田五月参院議長＝会派離脱中＝や川端達夫文部科学相ら民主党５議員の政治団体が、コスプレキャバクラやニューハーフショーパブでの飲食費を政治活動費として計上していたという。　江田氏の政治団体は、０７年８月の参院議長選出後も東京都内のキャバクラ２店で計１３万円を支出。このうち、西浅草の店は「ナースのお仕事」「中華街」「ワイシャツのみのお出迎え」などと称し、ホステスがそれぞれナース服やチャイナドレス、下着にワイシャツ１枚で接客しているという。また、川端氏の政治団体も、別料金で芸妓が接客する京都・祇園のスナックで６万８８８５円、東京・新宿で創業４０年を誇る老舗ニューハーフショーパブで８万円を支出していたことが判明した。　税金から割り当てられる政党交付金でこれらの飲食店に出入りしていたとすれば、党則以前の問題として議員のモラルが問われそうだ。

シバトラさんへ

投稿者：ブーメラン投稿日：2009年 9月30日(水)12時23分47秒

>「勲一等」などという“紙切れ”をもらって、自分の人生の価値を「役人」に決めてもらいたい者はそうすればよい。ほかに誇るべき自身の「勲章」がないことの証左でもあろう。そのまま、池田大作氏にもあてはまりますね。

民主５議員団体：クラブ、キャバクラ…政治活動費で飲食

投稿者：宿坊投稿日：2009年 9月30日(水)10時42分48秒

2009年9月30日 2時30分　更新：9月30日 8時34分 http://mainichi.jp/select/today/news/20090930k0000m010160000c.html 　政権交代を受け、毎日新聞が要職に就いた民主党議員の政治資金を調べたところ、江田五月参院議長（岡山選挙区）＝会派離脱中＝や川端達夫文部科学相（衆院滋賀１区）ら５議員の政治団体が、女性従業員らに接客される「キャバクラ」などへの支払いを「政治活動費」として計上していたことが分かった。支出は０３～０７年に計５００万円超。支出した政治団体には党本部からの寄付を主な収入源とする団体もあり、原資には国庫から支出される政党交付金が含まれ、使途の妥当性を巡って議論を呼びそうだ。　毎日新聞は民主党の閣僚や主要幹部について、昨年公開された０７年分政治資金収支報告書からさかのぼり、過去５年分の報告書を調査。支出先の会社名などを基に調べたところ「クラブ」「キャバクラ」「ラウンジ」「ニューハーフショーパブ」など風営法２条２号で定められた店への支払いを、５議員の計７団体で確認した。　江田氏の資金管理団体「全国江田五月会」は東京・西浅草のキャバクラなど計１１店で２７件、計２３７万円余を支払った。同会は０７年、選挙対策費として党本部から２０００万円の寄付を受け、これは同年の全収入の半分。川端氏が代表の「民主党滋賀県第１区総支部」と同氏の資金管理団体「川友政治研究会」、政治団体「達友会」は東京・赤坂のクラブや新宿のニューハーフショーパブなど６店で１４件、計１１４万円余を支払った。

越　洋　

投稿者：宿坊投稿日：2009年 9月28日(月)16時40分18秒

平成２１年９月２６日宗門の僧俗みんなが疑問に思っていることがある。それは、隠尊日顕の女房政子の２億円もする赤坂の超高級マンションのことだ。発覚以来、何の説明もなくダンマリ、まずいことがあると殻に閉じこもり、ほとぼりが冷めるまでジッと沈黙している。宗門の前法主の女房なのだから、世間を騒がせた責任は重い。何らかの説明責任がある。ダンマリでは世間様に通用しない。そろそろ１年半になるので、ほとぼりが冷めたと思ったのか、娘の百合子が麹町のマンションを売りに出していた。やっと売れたらしい。時価約８０００万とのこと。それで百合子が赤坂の政子のマンションに移ったようだ。末寺の生活状況は破産寸前。子弟の教育費はおろか、生活費さえ逼迫している。このままでは働きに出なければ食っていけない状況だそうだ。本山に収める上納金は更に生活を困窮させている。それに比べて、隠尊ファミリーは超贅沢な極楽生活の毎日だ。百合子は「人生お金が全てよ！」と言ってはばからない。隠尊日顕は公金を湯水の如く使い公私混同。この男は人間としての苦労をしていないので、今年１２月には８７歳になるというのに精神的には３歳児ぐらいのわがまま放題。人の言う事なんて聞かないやんちゃ坊主だ。死ぬまで、愚かな幼児性は変わらない。やりたい放題で、二十六箇条の遺誡に全て背き続けた大増上慢であり、大謗法の奪命者なのである。自分と政子、百合子、信彰ら一族だけが贅沢出来れば、他人様のことなんか関係なさそうだ

(無題)

投稿者：シバトラ投稿日：2009年 9月28日(月)10時56分15秒

はじめまして。柳原滋雄氏のコラム日記より転載いたします。 2009/09/26(Sat) 矢野絢也の「叙勲話」を歓迎する　今週発売の「週刊文春」によると、２０年前に“金銭スキャンダル”で公明党委員長職の辞任を余儀なくされた元政治家の「矢野絢也」に対して、叙勲を、「民主党の有力議員が、内閣府に働きかけている」（文春）という。事実なら、歓迎すべきことだ。　公明党は前身組織の公明政治連盟ができてまもない１９６２（昭和３７）年９月、東京・豊島公会堂で行われた公政連の第１回全国大会の席上、支援団体の池田会長（当時）が、「大衆とともに語り、大衆のために戦い、大衆の中に死んでいく」の基本指針を打ち出し、その後の公明党の基本理念となっていく。　「大衆とともに」の基本精神を体現する以上、公明党議員としての『価値』は、国民・住民・大衆にいかに尽くしたかであり、役人によって選ばれる叙勲など、あってはならない話であることは論理的にも明確な話だった。　この禁を破ったのが、元公明党委員長の竹入義勝であり、さらにいま取りざたされているのが矢野絢也ということになる。元公明党議員が「叙勲」を受けるということは、自分が公明党の立党精神を体現することができなかった≪人生の敗残者≫であることを、自らの手で歴史に残すのと同じことであり、後世の歴史家が事実関係を把握する上で、わかりやすい基礎材料となることだろう。その意味で歓迎したいと言っているのだ。　「勲一等」などという“紙切れ”をもらって、自分の人生の価値を「役人」に決めてもらいたい者はそうすればよい。ほかに誇るべき自身の「勲章」がないことの証左でもあろう。　それこそ、「蓄財」という私欲のかたまりを象徴するかのような矢野絢也の人生の末期を荘厳するにふさわしい。それにしても、見るからに醜い表情で老いさらばえていく。表情はやはり隠せないものと感じている

http://www.yanagiharashigeo.com/kd_diary/index.htm

日顕宗の明年の支部総登山の概要が発表

投稿者：宿坊投稿日：2009年 9月25日(金)10時59分47秒

　明年の法華講支部総登山の概要が発表された。宗内文書によると、「全講員参加を達成するため、１年に複数回（３回以内）に分けて支部総登山を計画してよい。但し、２回乃至３回に分けて行う場合は、各回が平坦にならないよう、中心となる支部総登山を決めて実施する」とのことだ。要するに、"全講員参加というノルマのため、これまでのように活動家が２回も３回も登山して数合わせをしないよう、メーンとなる登山を開催して、そこにより多くの人数を結集しろ"というわけである。　最近、「７月の結集総会の大勝利によって大歓喜の生命力が得られた」と喧伝している日顕宗。しかしこれが事実なら、わざわざこのような断りを入れなくても、多くの法華講員が喜々として登山してくるはずではないか。７月の結集総会で「平成２７年までに法華講員５０％増」「平成３３年までに法華講員８０万人体勢」という無謀な命題を打ち出した日如執行部は、わざわざ総会の写真をあしらったポスターを信徒に配布し、折伏のハッパをかけているが、今後、折伏先に困った法華講員が学会員を狙ってくることが予想される。十分警戒していきたい。

「布教部長」は信彰？　「同盟通信」報じる

投稿者：宿坊投稿日：2009年 9月25日(金)10時56分4秒

　前号で紹介した、宗務院に新設される「布教部」の部長人事について、憂宗護法同盟発行の「同盟通信」が報じている。これによると、布教部の部長には現庶務部長の阿部信彰をあて、後任の庶務部長には現副部長の斎藤栄順を昇格させるもようだ。「平成２７年までに法華講員５０％増」「平成３３年までに法華講員８０万人体勢」との新たな命題を発表した日顕宗。同通信は、「日如による命題達成の行進が始まったとはいえ、布教部長に阿部信彰をすえることに早くも命題達成は不可能との声が広がっている」としている。確かに、この信彰という男、自分で折伏をしたことがないどころか、自身の寺（東京・妙国寺）は毎年、情けない折伏成果に甘んじている。一方で、父親ゆずりの"瞬間湯沸かし器"の信彰は、これまで、住職や法華講員を担当する庶務部長として、ことあるごとに彼らを怒鳴りつけ、抑えつけてきた。ゆえに、信彰に深い恨みを抱いている末寺坊主、法華講員は少なくない。　その上で同通信は、信彰の布教部長への横すべり人事を「更迭」としている。いわく、「日如としては、庶務部を事務部化して元の常識を持ち合わせた部長に戻しておくことの方が肝要だと踏んでいるようだ」「布教部が意味をなさないことになったとしても、もともと折伏弘教は全宗門として取り組んでいく以上、たいした影響はないという判断が働いているのではないか、との見方が強い」と。さらに、「布教部の新設は、このさい査問に名を借りて暴言・暴行をほしいままにする恫喝の庶務部という印象を対外的にも払拭するということが狙い」と分析している。　最近、前法主・日顕との間に微妙なすきま風が吹いていると言われている日如だが、いよいよ、日顕一派に対する反転攻勢を仕掛けてきたということだろうか。１０月の予定　１日（木）　御会式（末寺　～１１月末）　４日（日）　広布唱題会（本山、末寺）１１日（日）　御講（末寺）

同盟通信No136

投稿者：宿坊投稿日：2009年 9月25日(金)10時42分9秒

　2009.9.18 ＝何をやっても成果が上がらない中、宗務院に布教部を新設し、六部長体制にする。この布教部は、これまでの庶務部を分割するもので、布教に関して教師・法華講に対して徹底した指導にあたるという。部長には、庶務部長だった阿部信彰を更迭し、これにあてるもよう。後任の庶務部長に同副部長の斉藤栄順を昇格させる意向のようだ。これにあわせて、日如による命題達成のかちどきを徹底させるため、明年四月までにこれまでの全国布教区をこまかく分解し、七～八箇所を一布教区とする体制にする。大量の支院長・副支院長をつくるのは、若手を宗務行政にたずさわらせておくことで、不平不満の声を封じ込む考えだ。＝　日如はこれまで、日顕による地涌倍増の命題をかかげさせていたが、その最後年となる本年、とうてい達成は不可能となっていた。このため、先の七万五千名大結集総会で新たに平成二十七年に講員数五十%増、平成三十三年には議員八十万人の目標をぶち上げ、日顕の命題不達成の色あいをもみけした。　あわせて日如による命題を掲げさせることで「日顕の御命題達成」という、これまでの日顕色を払拭するとともに、登座から数えて平成三十三年の十六年間は、日如が法主にして管長猊下であり続ける旨を宣言した総会でもあった。この在位十六年という年数の宣言は、日達上人の二十年、日顕二十六年と比較しても、かなり遠慮ぎみといえる。　ただ、日如による命題達成の行進が新たに始まったとはいえ、布教部長に阿部信彰をすえることに早くも命題達成は不可能との声が広がっている。信彰は、自分で折伏するという成果を一世帯としてあげていないし、なによりも恫喝の固まりのような僧である。これまで、住職や法華講を担当する役目を利用して、実際には怒鳴りつけ、追及し、命令するしか能がなく、愛をもって慰撫し、身銭をきって面倒をみることもない。このことから、布教部が恫喝部になりかねない、というのだ。　しかも、信彰には教学力がない。理解できていないのに知ったかぶりをして、しかも難解に説いて悦に入る。その親(日顕)の血をしっかりと引いている。悪いことに、サル並みの反省心しかなく、仏道修行者として必須の懺悔心を持ち合わせていない。恫喝の罪障で心はまっ黒に固められている。　すでに信彰は「目標達成が困難な寺院には、個別に宗務院(布教部)が入り込んで指導にあたる」と、恫喝部長らしく公言している。こういう輩に入られたら、疲弊し切っている各講はどうなることやら。援助寺院を責めたてるばかりで、大寺院の住職に対して爆発的折伏をするよう指導し、大寺院を分割して新寺を建立させる方向へと持っていけない。なによりも、万年目標未達成の重役にして富士学林長の肩書を持つ藤本日潤能化の常泉寺をどうするのか。それら、大都会という恵まれた立地にいる住職でありながら、折伏成果を一向に上げていない寺院に住職をさしおいて個別に指導に入る勇気があるのだろうか、と危うんでいる。しかも、信彰の妙国寺が情けない折伏成果に甘んじている。何をか言わんや、といったところだろう。　日如としては、庶務部を事務部化して元の常識を持ち合わせた部長に戻しておくことの方が肝要だと踏んでいるようだ。布教部が意味をなさないことになったとしても、もともと折伏弘教は全宗門として取り組んでいく以上、たいした影響はないという判断が働いているのではないか、との見方が強い。　信彰はこれまでの査問の際、あらかじめ「お前は、目通り叶わぬ身である。ここでの話が終わったら、まっすぐ自坊へ帰るように」と押しつけ、その日、日如に目通りすることを勝手に禁じている。査問の際の不都合を日如に知られないようにするためだという。いまだ里内問題は解決していない。いずれにせよ、布教部の新設は、このさい査問に名を借りて暴言・暴行をほしいままにする恫喝の庶務部という印象を対外的にも払拭するというのが狙いのようだ。　　(憂宗護法同盟員より)

あほ部員へ

投稿者：宿坊投稿日：2009年 9月23日(水)19時32分52秒

＞　ニセ本尊を拝観しましたか？ニセ本尊って奉安堂の板本尊のことですか？日顕宗　体育館の建物の中にあると……。後世の創作本尊ってみんなが言っていますが～　どうなんですぅ！そうなのですか？日顕法主と同じなのですか？

(無題)

投稿者：広宣部員投稿日：2009年 9月23日(水)17時09分54秒

今日もニセ本尊を拝観しましたか？罰をもらいましたか？

あら…

投稿者：正の民音責任者投稿日：2009年 9月22日(火)02時50分44秒

常磨さん、お久しぶりです。と、思ったら板から2年ほど撤退宣言ですか… まぁ、仕方ないですね。書き込みをしようが、辞めようが自由だと思いますので… 一言、ゆずれない事常磨さん曰く『まともな返しが出来ない彼にそれを望む気もないですが、』このお言葉は、スルーできません！私は、常磨さんの質問がおかしいから、質問内容を問うているのです！常磨さんは、 1＋1=5だ！さぁ、どうだ！答えろ！と、仰せです！恐ろしいお方ですね～しかし、板を撤退の理由が『子育て』とは… 最後に本音を書かせてもらうと。『だったら最初から書き込むなって！』『友人が、来て折伏の為、書き込めない』『試験があるから書き込めない』『子育ての為、書き込めない』常磨さん、なんだかんだと理由をつけて学会の組織活動も、イマイチな部類でしょうね～はい、おしまい

顕　正　会　短　信

投稿者：宿坊投稿日：2009年 9月22日(火)00時17分46秒

2009.09.22 顕正会のバイブル「折伏理論解説書」再改訂？　顕正会のバイブルともいえる書物に「折伏理論解説書　日蓮大聖人の仏法」がある。初版発行は平成元年６月２８日。顕正会は当時まだ「日蓮正宗」の冠を謳っていたが、平成９年１１月の法人格取得・自称「冨士大石寺顕正会」への改称を皮切りに、平成１１年５月の「本部指導会」における浅井の「６６世・６７世相承断絶」指導で、日蓮正宗と決別した「在家路線」への転換を加速。その直後の同年１１月、浅井は同著を「改訂」とし、大幅に加筆して販売した。　初版当時は、翌平成２年の「開創七百年」を機に大石寺が「本門寺」に改称されるという浅井の脳内妄想が最高潮に膨らんでいた時期で、「誑惑完結の陰謀を打ち砕き」などと自分に酔いしれている様子が書かれているが、それから１０年近く経ち、「本門寺改称」など起きもせず、平成１０年４月に「不思議の還御」が実現し、「御遺命守護」が完結したはずなのに一向に大石寺には相手にされず、「御遺命守護完結で宗門復帰できる」と信じ込んできた古参会員らの離反を招きかねないと案じた浅井が行ったのが「第九章　日蓮大聖人の御遺命」「第十章　御遺命守護の戦い」なる２章の加筆による改訂だ。　「御遺命守護の戦いの顛末」なる約１２０頁に及ぶ文章を追加しているが、その内容たるや、まず「第八章　日蓮正宗の歴史」という章を「冨士大石寺の歴史」と改題し、いかにも自称「冨士大石寺顕正会」こそが正系門下唯一の正統だと思わしめようとした。　また、追加された２章も何のことは無い、平成２年から３年にかけて一般書店でも販売された浅井の２書物の焼き直しで、改訂版２８３頁にはあの有名な「一千万を平成２５年までに成し遂げる」という誓願を載せている。現在では「一千万」は顕正会のタブーなのだが。　ところが、浅井が平成１６年に「三百万を平成２６年までに」と誓願を改定した後も「一千万」が掲載されたままになっていたこのバイブル、今年８月の男子部大会で「三百万を平成３３年までに」と大幅な誓願後退を発表したのを機に再改訂されるようだ。　「一千万の誓願」「三百万を平成２６年までに」を顕正会の歴史から抹消し、浅井の息子や娘など一族が音頭をとって先導する「広布最終段階の大路線・三百万をあと１２年で」なる誓願に置き換えようとしているのだろうが、いくら取り繕っても昔の資料に誓願破りの証拠は残っている。それを否定するならもはや浅井に過去の学会・宗門の書物や言動を用いた誹謗・中傷をする資格はないが、耄碌はそれも既にわからぬ末期症状か。

ご無沙汰してます

投稿者：常磨投稿日：2009年 9月20日(日)07時32分27秒

大分ご無沙汰しております！試験の方は当に終わりましたが８月の戦いの中家族が増え一番目も未だ幼い為、家にいる時間は此処を覗く時間が取れません！もとより対論の体をしているものではなく難癖に対する応答でしたので一々返さなければならない道理もないものですが、まぁそれでも始めてしまったものを途中で放り投げるのも私の性分として気分が好い物ではないのです。ただ覗くだけだったら簡単でも有りますが、そうはそうは行かないのでそこまで時間が避けないと言った具合です。まぁ二番目も落ち着いてきたらと行った具合になりそうなので、＠二年後ぐらいになるでしょう。(引き続き三番目が出来たら判りませんが) そこまで正(偽)が心にゆとりが有るか判りませんが、まともな返しが出来ない彼にそれを望む気もないですが、ご理解の程よろしくお願いします！ただ宿坊さんにご迷惑をお掛けしてしまっている所が本当に申し訳なく思います。以上

戸田さん、初めまして

投稿者：宿坊投稿日：2009年 9月17日(木)23時11分2秒

宜しくお願いいたします。当時日蓮正宗・創価学会　蜜月時代の指導を持ち出さないと正統性を証明出来ないのでしょうか？いつまで創価学会歴代会長様、日蓮正宗をお助け下さいと言っているのですか！何でもありであれば、こんなのはどうですか。日達上人は、昭和三十八年七月十五日に法華講講員一般に対して『訓諭』を出されています。「若し聊爾たりとも、此の清浄無比にして護惜建立の赤誠に燃ゆる一大和合僧団創価学会に対し、実にもあれ不実にもあれ謬見を懐き謗言を恣にする者ありとせば、其籍、宗の内外に在るを問はず、全て是れ広布の浄業を阻礙する大僻見の人、罪を無間に開く者と謂ふべし」訓諭というのはこれ以上、上はないという日蓮正宗の中で一番権威のある通達です。この通達で何と言ったかというと、「この護惜建立の赤誠に燃ゆる一大和合僧団創価学会に対して、実にもあれ、不実にもあれ」あたってるにせよ、あたってないにせよ、｢僻見を抱き｣　間違った見方をし「悪言をほしいままにするものありとせば」悪口を言いたい放題言ってる人間がいるならば、「その籍、宗の内外にあるを問わず」創価学会の悪口を言ったら、日蓮正宗の中にいるにせよ、外にいるにせよ、無間地獄に堕ちるぞという訓諭なのです。ちゃんと残っています。それが昭和３８年なんでしょ。その理想的な状態のもとで、昭和４０年正本堂建立が発表されるわけです。戸田さんは日蓮正宗の正統性、富士の清流700年を証明したいのでしょ！日蓮正宗の憲法には、【第二条　本宗の伝統は、外用は法華経予証の上行菩薩、内証は久遠元初自受用報身である日蓮大聖人が、建長五年に立宗を宣したのを起源とし、弘安二年本門戒壇の本尊を建立して宗体を確立し、二祖日興上人が弘安五年九月及び十月に総別の付嘱状により宗祖の血脈を相承して三祖日目上人、日道上人、日行上人と順次に伝えて現法主に至る。】とあります。客観的資料に基づいて、日蓮正宗の正統性を論じていただけますか。

(無題)

投稿者：戸田投稿日：2009年 9月17日(木)22時08分37秒

＊御本尊「信仰の対象としていっさいをささげて南無したてまつる御本尊であるから、総本山においてはご相伝により、代々の御法主猊下おひとりが、おしたためあそばされるものであり、われら信者がうんぬんすべきことではないのである。三大秘法鈔、観心本尊抄等の御文に照らして拝察するならば、かってな御本尊を拝むことが大きな誤りであることが、はっきりわかるのである。これは不相伝なるがゆえに仏法の深義に迷うのであって、不相伝家はみな本尊に迷うということである」（『折伏教典』３１５）「本宗（日蓮正宗）に伝わる末法総与の大御本尊をまねたり、一機一縁の御本尊を担ぎ出す、いわゆる付属のないもの。これは偽札本尊といって、これらを本尊と立てる連中は、御本尊は誰が書いてもよい等と口走るのである」（同３２９）「日蓮正宗の本尊を除いては、ことごとく天魔外道の本尊である。姿は仏に似せようと神を顕そうと、みな内証においては天魔外道である」（同４５）＊信仰の根本・命脈「宗祖日蓮大聖人の御内証を二祖日興上人を経て、代々の御法主上人猊下に法水写瓶して末法万年の未来へ誤りなく伝承する金口着々・唯授一人の血脈相承。これこそ、戒壇の大御本尊とともに、日蓮正宗の教義、信仰の根本中の根本であり、命脈中の命脈である。このことは、日蓮正宗の信徒であるならば、誰でも知っていることである」（『創価新報』昭和５８年４月２０日）

(無題)

投稿者：戸田投稿日：2009年 9月17日(木)22時06分46秒

日蓮大聖人『草木成仏口決』　「我等衆生死する時塔婆を立て開眼供養するは死の成仏にして草木成仏なり」日蓮大聖人『中興入道御消息』　「丈六の卒塔婆をたてて、その面に南無妙法蓮華経の七字を顕しておわせませば、乃至過去の父母も彼のそとばの功徳によりて天の日月の如く浄土をてらし孝養の人並びに妻子は現世には寿を百二十年持ち」池田大作名誉会長　大白蓮華　昭和５９年５月号　「塔婆供養の意義について述べておきたい。死後の生命は、宇宙に冥伏し、生前の因縁に応じて、十界のそれぞれの世界で、苦楽の果報を受けているのである。塔婆供養による唱題の回向によって、諸精霊に追善がなされ、生命の我を゛悪夢゛から゛善夢゛へと転換していけるのである。【平成１９年３月１日】　３月は、春の彼岸会です。彼岸には塔婆を建てて故人の追善供養をいたします。今日、創価学会では、「塔婆供養など必要ない」などといっています。今月は、大聖人様の御書、池田大作名誉会長のかっての講演を紹介いたします。

(無題)

投稿者：戸田投稿日：2009年 9月17日(木)22時03分59秒

「日蓮正宗総本山大石寺におわします本門戒壇の大御本尊が、一切の根本である。我々の拝受したてまつる御本尊は、血脈付法の代々の御法主上人のみが、分身散体の法理からおしたため下さるのである」（池田大作著『広布と人生を語る』１巻１１１頁）　「日蓮正宗における根本は、唯授一人の血脈である。その血脈相承の御法主上人に随順してゆくことこそ僧俗の正しいあり方である。この一点を誤れば、すべてが狂ってくる」（同３巻３２頁）　「ご存知のとおり、私どもは日蓮大聖人の仏法を奉ずる信徒である。その大聖人の仏法は、第二祖日興上人、第三祖日目上人、第四祖日道上人、および御歴代上人、そして現在は第六十七世御法主であられる日顕上人猊下まで、法灯連綿と血脈相承されている。ゆえに日顕上人猊下の御指南を仰ぐべきなのである。この一貫した仏法の正しき流れを、いささかなりともたがえてはならない」（同３巻２４９頁）　「社会はますます複雑になっていくであろう。その動向に対処するため、学会も多様性を要請される場合がある。しかし、ただ、次の点だけは不動の路線であることを忘れてはならない。それは、　一、三大秘法の大御本尊が一切の根本であると拝していくことだ。　二、御法主上人の御もとに日蓮正宗の伝統法義を確実に体していくことだ。　三、それを基調として、学会は、広宣流布を展開していくのである」（同３巻２７１頁）　「日蓮宗身延派にあっても、南無妙法蓮華経の題目を唱えている。御書もある。経文も、法華経の方便品、寿量品等を読経している。また、もと正宗の僧侶であった『正信会』も、御法主上人の認められた御本尊を拝しているし、読む経文も唱える題目も、われわれと同じである。外見から見ればわれわれと同じように見えるが、それらには唯授一人・法水写瓶の血脈がない。法水写瓶の血脈相承にのっとった信心でなければ、いかなる御本尊を持つも無益であり、功徳はないのである」（同８巻２２８頁）

(無題)

投稿者：戸田投稿日：2009年 9月17日(木)22時00分45秒

「先代牧口先生当時から、学会は猊座のことは、いっさい関知せぬ大精神で通してきたし、今後も、この精神で一貫する。これを破る者は、たとえ大幹部といえども即座に除名する。信者の精神はそうでなければならない」（『戸田城聖全集』３－２３５）＊信者の資格「わたくしのいうことを忘れずにいてほしいのは、信心を基調にして、折伏することと、お寺をだいじにすることと、御本山へ尽くすことはあたりまえのことなんだからね。それが、自慢のようになっては、もう、信者としての資格がない。いいか、もう一度いうよ。折伏することと、お寺につくすことと、御本山への御奉公は、あたりまえのことなんですよ。それをしたからって、なにもエライのじゃないんだよ」（戸田城聖『講演集・上』３８４）＊塔婆供養「（塔婆供養は）形式ではありません。仏法上の儀式であります。色心不二の成仏、草木成仏の深い原理からきているのであります。塔婆供養の原理についていえば、人が死ぬと宇宙の生命に溶けこみます。色心不二の二法であるがゆえに、この生命を塔婆という体を作って供養すれば、聞いた題目が生命に感じて業が薄くなり、苦悩を少なくしうるのです。一個の肉体を塔婆として、これ自体が死人の肉体に変わり、自身の生命を強めることができます。この功徳は、一心法界ですから、自身の身に帰るのであります。生命論がわからなければ、この深い原理はなかなかわかりません」（『戸田城聖全集』２－１７６）

(無題)

投稿者：戸田投稿日：2009年 9月17日(木)21時57分25秒

戸田城聖氏夫人、日蓮正宗で葬儀逝去後一週間経ても立派な成仏の相 !! 平成十二年三月六日、創価学会二代会長・戸田城聖氏の夫人・戸田幾（いく）さんが逝去されました。享年八十九歳。お通夜ならびに告別式は、三月十二日、十三日と、東京都品川区の桐ケ谷斎場において、日蓮正宗常在寺住職・細井珪道尊師の導師で、厳粛（げんしゅく）に執（と）り行なわれました。　戒名は「照寿院妙護日操大姉」、御法主日顕上人猊下より賜わった日号であります。日蓮正宗で行われた戸田幾さんの葬儀幾さん逝去の報をキャッチした創価学会では、最高幹部二名を戸田家に送り込んで、日蓮正宗で葬儀を行なわないよう懇願。しかし、この企（くわだ）ては、子息・喬久氏（城聖氏長男）によって退（しりぞ）けられ、正宗での葬儀執行となったのでした。戸田家に近しい人の話によれば、喬久氏は常日頃から、「戸田家は日蓮正宗の信徒である。日蓮正宗で葬儀を行なうのは当然だ」と語っており、さらに、「おやじ（城聖氏）が猊下にお目通りする時は、伏せ拝のまま、一度も顔を上げることはなかった。そういう姿を見ているから、猊下様はこんなに尊い方なんだと思っていた」「そんなおやじを見て育っているから、いかなることがあっても、お山（総本山大石寺）に弓を引くような真似はできない」と話していました。すなわち、城聖氏の信心を引き継いだ戸田家においては、常在寺に所属する日蓮正宗の信徒である、との自覚を鮮明に持ち、昭和三十三年四月の戸田会長の葬儀も、常在寺に願い出て執行。それ以来、四月二日の祥月命日には、毎年、東京・目黒の戸田家へ同寺の御僧侶が訪問、追善供養の読経・唱題が行なわれてきたのです。また、今回、正宗での葬儀が実現したのは、何といっても、幾夫人ご本人の生前からの強い希望によるものでした。幾さんの逝去後、週刊誌に幾さんと、ある男性との会話のテープが紹介されました。そこに、池田創価学会に対する幾さんの率直な気持ちが語られています。男性　池田さんて、悪いやつです。すごい悪い悪人です。金だけ集めている。幾さん　ほったらかしておいた方がいいのよ。（あなたも）あまり真剣にならないで、今に分かるから。必ず分かるから。男性　罰が出ますよ。御本尊様に背いた罰がね。幾さん　もう罰があたっているのよ。お子さまを一人亡くしているでしょ。男性　私は、池田大作という人物は大悪党だと思っています。幾さん　みんなそう思っているかも知れませんよ。告別式において、最後のお別れに臨んだ参列者達が目にしたのは、逝去より一週間を経（へ）てもなお、生前と変わることなく、安らかに眠る、幾夫人の素晴らしい成仏の相でした。なお、創価学会二代会長夫人の葬儀に、池田大作は欠礼。秋谷栄之助、和泉覚、粕原ヤスら、学会最高幹部三十名が参列し、細井尊師の唱導のもと、共々に日蓮正宗の導師曼荼羅（まんだら）に手を合わせていました。

石山だより　

投稿者：宿坊投稿日：2009年 9月17日(木)17時23分9秒

　平成二十一年九月十七日一、　皆さんご存知の通り、大石寺の駐車場で八月二十八日、何とも不思議な現象が見られた。駐車した車が突然、発火して炎上したのである。毎日新聞などでは次のように報じていた。「二十八日午後一時ごろ、富士宮市上条、大石（たいせき）寺の駐車場で、千葉市花見川区幕張本郷３、会社員、飯岡澄子さん（三七）運転のワンボックス車が炎上、全焼した。火は近くに駐車していた普通乗用車など８台にも燃え移り、このうち二台が全焼した」一、　この日は奇しくも大石寺内で死亡した所化の三十三回忌満山（満山法要）の日であった。亡くなったのは飯岡道真君で当時、上野中学三年生、年分得度の十五期生で、享年十五歳。戒名は「道真日命小比丘」。この日、炎上した車を運転してきたのは、実は、この所化の妹さんなのである。満山に参列するための登山だった。暴力とヤクザまがいの徒弟制度、どんな素直な子供でも卑屈で偏屈な人間に変わってしまう。飯岡君はその犠牲者なのだ。当時を知る関係者の一人は「死後三十二年を経た今でも、飯岡君の悲しみは癒えることはなく、怒りの炎となって車九台を焼いたような感じがする」と語る。別の関係者は「飯岡君が亡くなった頃、大坊西寮が火事になったことがあった。その時、駒井に叱られてフテ寝していた所化が焼死した。あの痛ましい事件を思い出した」と話していた。一、飯岡道真君が亡くなったのは昭和五十二年九月二十一日午前七時十分、死因は心不全と発表されたが、真相は急性アルコール中毒だった。所化イジめで知られる駒井専道に暴行を加えられた飯岡君はヤケ酒を呷（あお）った。当時を知る坊さんの話によるとサントリーレッドを一本、飲み干したという。これでは急性アルコール中毒になるのもムリはないが、それ程までに悔しかったのだろう。駒専は今、北海道士別市の安立寺にいるが、所化を死に追い込んだ罪は深くて重い。一、　日顕が説法すると「妙の字は若い女の乱れ髪、結う（言う）に結われず、解く（説く）に解かれず」「赤ん坊を抱いた女の幽霊が出た」等々、直ぐに脱線するのが常である。セクハラ説法、怪談だけではなく、因縁話が好きな日顕は、この所化の急死、満山の日の自然発火の因縁について、どう説明するのだろうか。（大石寺では、積もり積もった謗法の数々、ウソとゴマカシばかりの宗門に、これから大事件が起こると危惧する大坊鼠）

石山だより　

投稿者：宿坊投稿日：2009年 9月17日(木)17時09分52秒

平成二十一年九月十四日一、大石寺には、学会からの長年の御供養が埋蔵金として貯えられている。日顕は、愚かな嫉妬から正本堂・大客殿を破壊したが、その費用五十五億以上の供養をムダに使った罰当たり者なのである。あげくに正本堂、大客殿の基礎は、あまりにも堅固だったので、壊せなかった。　その基礎の上に客殿も奉安堂も建っている。要するに日顕が建てたように言っているが、全て学会の御供養によって成り立っているのである。一、　八月二日、講頭・副講頭指導会が行われたが、今まで交通費など出したことなどないのに、全員に支給した。締めて一億。信者に交通費を払ったのは初めて、それと、五十万総登山の全登山者に一人八百五十円の弁当が出ている。合計五億になる。こんな事が出来るのも過去に学会からの供養があったお陰なのである。　今も本山には、潤沢な金がある。しかし、日顕一人の狂乱により、今や末寺では、子女の教育費さえままならない。布教部が出来たそうだが少子高齢化のご時世で、全国末寺では、塔婆の数もガク減り、金のことしか頭にない所に布教が進むわけがない。一、　日顕は、大学者の第五十九世日亨上人を「あの方は学者だから」とバカにしていたが、亨師は聖僧、日顕は遊蕩坊主、月とスッポン程の差がある。　今日、淫尊の身で二人の教師と二人の女性従業員を使い、世田谷と蓮葉庵を本山の公用車(ベンツ)にふんぞり返って行き来している。不義密通の子彦坂君は五歳まで入籍してもらえず、青年時代は修業を怠り、供養を遊興に使い、年を重ねるにつれて堕落の度を増し、大謗法を重ねてきた。　本行寺時代は向島芸者に入れあげ、京都・平安寺へ移動後は祇園の舞妓、熱海の芸者を相手に遊びまくった。こんな極道坊主だから海外初の出張御授戒で売春婦と交わり、料金でもめ、事件を起こしたのだ。　こんな男が六十七世だったなんて、誰に語れるのだ!　(亨師は木綿の衣、生活は質素、常に令法久住を思考されていた。　破壊僧日顕よ恥を知れ!　本山無任所鼠)

フェイク　第１０５５号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 9月13日(日)17時09分30秒

（発行＝09.09.12）「土下座して謝れ」と被害者が激怒ビラ男・小川頼宣の破滅と反逆の惨めな人生退転者に共通の金銭・異性問題で堕落騙した相手から「土下座して謝れ」と迫られている極悪人が最近、妙観講が作る「慧妙」などで小多仁伯（本名は古谷博）と一緒に戯言を述べている。退転した小川頼宣である。この二人のうち、古谷に関しては、本紙第八八三・八八四・八八五号で詳しく取り上げたので、本号では小川について述べることにする。この小川は昨年、学会が著作権を有する写真を無断で複製し、そのうえ改変を加えて悪質ビラに掲載して、これを販売し、また東京都の北区や足立区、大阪府堺市など各地で配布していた。更に、インターネットのウェブサイトでも悪質ビラの電子データを公表し、ダウンロード可能な状態にしていたことがある。これに対して東京地裁は、小川に対し①ビラの販売・配布の禁止②ビラを執行官に保管させる③ビラをインターネットで送信可能な状態にすることの禁止を命じる決定を下した。それでも小川は、性懲りもなく今年になって写真をイラストに変えて配布するなどの悪事を重ねている。小川は広報室の元副部長、元九州青年部長の肩書を悪用しているが、以前から自己顕示欲が強いうえに、酒グセも悪かった。九州にいた頃は、退転した福島源次郎に付き従っていた。この福島はムンクの「叫び」に似た堕地獄の相で既に死んだが、第四代会長の座を狙って失敗し、反逆した愚劣な奴である。その弟分の小川は「酒」「女」「金」という退転者に共通する三つの醜聞を抱えた堕落男なのである。なかでも金銭問題では、小川に騙された被害者が数多くいて、複数の裁判で被告になっていた。例えば、いかがわしい団体を作り、組織を利用して学会員を事務員にしていたが、給料を払っていなかった。不誠実な小川は、被害者から未払い賃金の支払いを求めて訴えられたのである。この裁判で昭和六十一年十一月、小川は二百万円を支払うことになったが、それを履行したという話は今も聞かない。また、別の男性には、言葉巧みに「輸出の仕事をしよう」と持ちかけて一千二百万円もの大金を拠出させ、騙し取ったこともある。この他、約七百万円の借金を踏み倒すなど、問題だらけの男である。「慧妙」などで偉そうに御託を並べる前に借金を返済するべきだ。被害者からは「お前のために人生を狂わされた全被害者に対し、土下座して謝罪せよ」と糾弾されている。更に、小川には不倫の噂もあった。こんな小川の盟友が、あの軽薄な福島源次郎だった。日興上人気取りの福島源次郎と同罪福島は、第一次宗門事件が収束に向かおうとしていた時、それをブチ壊したのは周知の事実だが、この福島の狂気を物語るエピソードがある。それは福島が、日興上人を気取っていたことだ。副会長が福島を含めて六人だった当時、「他の五人は退転するだろう」と語ったことがある。まるで先任の五人の副会長を五老僧のように中傷していた。だが、退転・反逆したのは福島一人。同様に小川も広布の団体を誹謗して、堕地獄への道を急いでいる。

“でしゃばり日顕”、今年も教師講習会で講義

投稿者：宿坊投稿日：2009年 9月12日(土)11時15分39秒

　去る８月２７・２８の両日、本山で行われた教師講習会で、またまた隠尊・日顕が講義を行った。題材は自著の『百六箇種脱対見拝述記』。日顕は、４年前に日如が登座して以降、毎年、教師講習会にしゃしゃり出てきては講義を行っている。　一方、日如は、簡単なあいさつでおしまい。おかげで日如は「講義ができない無能法主」「しょせんは次の法主が登座するまでの“中継ぎ法主”」といったレッテルを貼られ、小馬鹿にされている。　日如周辺の坊主からは、「これでは猊下のメンツが立たない」「『隠尊』の『隠』は『かくれる』の意。隠尊はいい加減、身の程をわきまえて引退すべきだ」と言った声が聞こえてくる。　宗内関係者によると、「最近、公の場でも、御隠尊（日顕）と御法主上人猊下（日如）の間によそよそしい空気が漂っている」という。時々刻々、両者間の亀裂は大きくなるばかりだ。

「布教部長」の指名に戦々恐々の候補者たち

投稿者：宿坊投稿日：2009年 9月12日(土)00時17分53秒

　このほど、宗務院に「布教部」が設置されることになった。先ごろ行われた臨時宗会で決定したもので、今後、宗規の変更を文部科学省に届け出、認証された後に人事が行われる。これで、宗務院は「庶務部」「教学部」「渉外部」「海外部」「財務部」に「布教部」を加えた６部体制となる。　７月の結集総会の席上、法主・日如より「平成２７年・二祖日興上人御生誕７７０年の佳節までに、すべての法華講支部が現在の講員数を５０％増加すること」「平成３３年・宗祖日蓮大聖人御聖誕８００年の佳節までに、法華講８０万人の体勢を築くこと」という新たな命題が発表された。いずれも荒唐無稽な空念仏にしか聞こえないが、布教部の設置は、この命題に向けて現場の士気を高めることが狙いのようだ。　宗内文書によれば、布教部の役割は「布教のための企画・会議の主催」「坊主・信徒への布教指導」「布教のための文書作成」「法華講の指導」となっている。興味深いのは、先ごろ宗会議員９人が執行部に宛てて出した「質問主意書」における指摘・提案（「布教のための指導会などの企画」「文書布教の必要性」「法華講の指導育成」等）がそっくりそのまま加味されていることだ。　この質問主意書は、世間体を気にする日顕の強権によって撤回させられたが、結局、質問主意書の内容が正鵠を射ていたゆえ、執行部はそれらを採用せざるをえなかったというわけだ。　毎年毎年、折伏の大号令をかけながらも惨敗続きの日顕宗。既存の「布教師会」に毛が生えたような「布教部」を作ったところで結果は目に見えているが、特筆すべきは布教部の設置によって、折伏の出来・不出来の責任の所在が明確になったということ。　つまり、折伏が進む、進まないはすべて布教部長の責任というわけだ。布教部長の人選にあたっては、数名の名前が挙がっているというが、候補者にしてみれば「自分の寺のみならず、全末寺の成果の責任を負う布教部長なんか、まっぴらごめん」というのが本音だろう。

顕　正　会　短　信

投稿者：宿坊投稿日：2009年 9月10日(木)22時50分9秒

　2009.09.11 姑息な浅井はわざと「男子十万」ばかりを強調した三百万先延ばしの事実を顕正会員に知らしめよう　８月２３日、長野エムウェーブで行われた「男子部大会」で顕正会会長・浅井昭衛は、「顕正会三百万と男子精鋭十万をあと１２年のちの平成３３年までに、断じてこれを成し遂げたい」と言い出した。　顕正新聞９月５日号の一面では小見出しでこの浅井の発言が「広布最終段階の大路線決定」だという。笑わせるな、このペテン野郎！　口舌の徒が！　大体、浅井は平成１６年８月２２日、横浜国際会議場での「幹部大会」で「三百万をあと１０年で」と誓願し、全国から集められた７千の会員に１１分もの長い拍手をさせるという拷問を行ったではないか。　あれからはや５年。期限の平成２６年までちょうど半分を過ぎた今年、浅井は自ら誓願破りという大失態の姿を晒したのだ。これで浅井のいう「御馬前の大法戦場」からの後退は何度目だろうか。浅井に日蓮の加護などないことがまた証明されたわけだが、別に浅井は日蓮を信じているわけではない。　浅井にとって「謹んで誓い奉る」などという言葉は、会員を新たな勧誘地獄に送りだすための「進軍ラッパ」でしかなく、顕正新聞代や広布供養などを会員に出させるための号令でしかないのだ。このような輩を「無二の師匠」と言わされる顕正会員が哀れでならない。　顕正会員の皆さん。忘れたか、平成１６年の幹部大会を。浅井が「三百万をなんとしてもあと十年以内に成し遂げ」と誓願したとき、あなたはどう思ったのか。　そして今、その誓願が１２年も先延ばしになったことに何も疑問を感じないのか。「なんとしても」という浅井の決意がいとも簡単に反故にされてしまって、浅井の弟子であろうあなたは日蓮に対して、師匠がこのような体たらくで恥ずかしくないのか。　浅井は学会や日蓮正宗など他団体のことをどうこう言える立場には無いのだ。相手にされていないのをいいことに罵詈雑言をほざいているようだが、天に唾を吐けば自分のツラにその唾が落ちてくることも知らないか。　試算によれば、三百万を平成３３年に達成することは不可能だ。最大でも書類２５０万枚程度にしかならない。入信報告書を３５万枚増やすのに６年もかかっているのだ。このペースであと１６５万枚増やすなら３０年はかかるだろう。　基となる会員数が増えれば勧誘数も増えると思い込んでいる顕正会員もいるだろうが、いつまでたっても５万人の大総会すらできない顕正会の実働数はどう考えても５万未満だろう。それを否定するなら１１月にでも四者合同で構わないから十万結集をやってみせるがいい。どうだ？

警官の

投稿者：こまわり投稿日：2009年 9月 7日(月)13時41分33秒

不祥事がここ近年目立つ。自身の自殺に始まり、酒気帯び運転、窃盗、盗撮、痴漢に押収した覚せい剤の使用。唖然極まりない…そのたびに｢本部長｣の談話で徹底すると詫びるが詫びになってない…取り締まる側がそうなら、治安はどうなる？

本尊の

投稿者：こまわり投稿日：2009年 9月 6日(日)00時45分54秒

取り替えを25年前寺院に頼んだことがある。当時の本尊は｢寛師｣のスリム版。長年使い黒ずんでいたためだったが、変えようとするとなかなか時間が取れなかったり、忘れたりと変える時間が取れず平成6年くらいになって変えた。同じ｢寛師｣の物だ。今思えば、偽物に変えるなとのはからいだったのかも知れない。

不知恩

投稿者：こまわり投稿日：2009年 9月 5日(土)10時44分40秒

さすがに創立80年くらいになると｢不知恩の歴代｣が多く出る。その輩は表向き活動したが、なにかを境に急落し、感謝の念を持たずして画策し反勢力と結託し錯乱させる。ゆわば、自ら好み地獄に行くようなもの。末端組織の我々は事がおきるたびそれを処理してきた。でも中にはそれら｢反逆の徒｣を師匠と仰ぎ地獄へ急いだ者もいた。合掌

フェイク　第１０５４号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 9月 5日(土)00時54分5秒

（発行＝09.09.05）また一人、忘恩の叛逆者が逝く原島嵩、山崎正友に続いて福井の田賀一成も被害者の会の幹事、「赤旗」で支援団体を批判関西における叛逆者の中心的存在であった田賀一成（元福井県議）が九月三日、福井市内の県立病院で前立腺ガンのため死去した。享年七十九歳。田賀は平成四年二月十六日付で脱会届けを学会本部に、離党届けを公明党本部に送り、三月二日には福井県庁で記者会見して、その旨を公表した。以来、日顕宗・本縁寺（福井市内）の法華講に所属して幹事、講頭、総代を歴任し、平成十六年四月に法華講連合会北近畿地方部の理事兼監事になっていた。なかでも平成六年十一月には山崎正友(昨年十二月二十九日に急死)の策謀で結成した「被害者の会」の発足に参画し、竜年光や桑原春蔵（いずれも故人）らと共に幹事に就任して、大恩ある支援団体を攻撃するという悪逆非道の行為を続けた。この「被害者の会」とは、山崎正友や妙観講の講頭・大草一男が陰で操る謀略グループで、平成六年十月九日には大石寺の理境坊（住職・小川只道）に竜や鹿児島県の山口優らと共に退転者約三十人が集って密議。この場で「被害者の会」の具体的な案を練り上げた。平成七年には「民主政治を考える会」と名乗る者達が内藤国夫と共謀して支援団体を誹謗する「紙つぶて」を全国に一千五百万枚も配布した。これも田賀が幹事を務めていた「被害者の会」の連中の仕業であったことが分かっており、むしろ「加害者の会」というべきだ。同会の事務所は新宿区砂土原町のビルに置いていたが、家賃も払えなくなって、平成十四年五月末に撤退。「被害者の会」は今では壊滅状態である。田賀は脱会した直後から共産党の機関紙「赤旗」のインタビュー記事に登場したのをはじめ、週刊新潮、アエラ、フライデー、週刊ポスト、週刊現代、週刊実話、選択、週刊文春、諸君、現代仏教、文化評論、慧妙など多くの三流誌紙で支援団体に対する激しい批判を繰り返した。そういう面では恩知らずの裏切り者である矢野絢也と酷似しており、政治家としての倫理、社会正義に照らしても田賀の行動は許せない背信行為であったと言わざるを得ない。党員、支持者を裏切った忘恩の人生田賀は退会した当時、その理由として「宗門から破門処分をうけた学会に見切りをつけた」等々と語っていた。だが、信仰上の問題だけではなく、その行動基準は損得勘定だとも言われていた。つまり、公明党には議員定年制があり、田賀が離党した時は六十一歳で、任期満了後は次の選挙に出ることができない立場にあった。そこで信仰上の問題を奇貨として離党・脱会の好機とみて行動を起こしたのではないか、との見方である。田賀が市議、県議になれたのも党員や支持者の方々のお陰であり、裏切られた党員、多くの支持者が実に気の毒でならない。裏切り者の石田次男、福島源次郎、桑原春蔵、信平醇浩、竜年光、原島嵩、山崎正友らは次々に他界した。知恩・報恩こそが仏法を信仰する者の道であるが、田賀自身は市議五期、県議二期を勤めながら不知恩の人生で終わった。合掌。

越　洋　

投稿者：宿坊投稿日：2009年 9月 2日(水)20時07分19秒

平成２１年９月３日大石寺の駐車場で８月２８日午後１時すぎ、車両火災が発生し、テレビおよび地元紙などで報道された。SBS放送、静岡新聞および地元の岳南朝日、岳陽新聞によると、千葉県千葉市花見川区幕張の女性会社員（３７歳）が運転して登山した乗用車から出火し、付近に止めてあった車にも延焼したということである（下の写真を参照）。富士宮警察署の調べでは、出火した車を含む４台が全焼し、６台が半焼ないし部分焼。法事のために大石寺を訪れた女性が普通乗用車（ステーションワゴン）を駐車場に止めたところ、エンジン付近から火が出たとのことである。運転してきた女性は「アクセルを踏んでも加速しなくなるという異常が発生していた」と語る。駐車場に入れたところ車体の底の部分から出火して車体に燃え移ったらしい。車はイタリア製ワンボックスカーだったという。この女性は、満山供養に来ていたそうだ。大石寺では７月２６日の大結集総会のため、桜をはじめ杉、松の木を次々と大量に伐採し、７００年に１度しか使用しない２６ヶ所の駐車場を作った。ところが、皮肉なことに、これが火災事故の現場になったのである。

石山だより　

投稿者：宿坊投稿日：2009年 9月 2日(水)19時28分13秒

平成二十一年九月二日一、　去る二十八日午後一時すぎ、大石寺の駐車場で車両火災が発生した。消防車が出動し、警察が実況検分するなど大騒ぎになり、テレビや地元紙などでも報道された。火災現場は宗務院近くの裏門南側の駐車場で、最初に大きな爆発音と共に車両一台が炎上。近くに駐車していた他の車両も激しい炎に包まれて計十台が炎上した。消防車が出動して消火活動を続けたが、火災発生から三十分以上経っても燃え続け、タイヤのゴムが焼け焦げて強烈な悪臭が地域一帯に広がった。モウモウと黒煙が舞い上がり、近隣の人々にも多大な迷惑を及ぼしていた。最初に炎上した車の運転者は、清涼寺檀徒のＩ嬢だった。一、この日は大石寺で前日から恒例の教師講習会が行われていたが、火災の状況を知った講習会参加者らは騒然となった。塔中の関快道（大石寺執事）や妙蓮寺住職の漆畑行雄（海外部長）らが講習会参加者と一緒に現場に行って火災の様子を傍観していた。大石寺は昔から火災が多い。因みに大石寺の過去の大火を一覧にして紹介する。　過去の火災一覧寛永八（一六三一）年十月十二日大石寺諸堂焼失（石文）寛永十二（一六三五）年本堂、山門、坊舎残らず焼失（古文書）文化四（一八〇七）年五月十二日塔中・理境坊焼失（棟札）万延元（一八六〇）年二月二十五日石之坊より出火、富士見庵・寿命坊・遠信坊・学寮焼失（本尊裏書）元治二（一八六五）年二月二十八日客殿・六壺・大坊焼失（霑伝）慶応元（一八六五）年十二月二十三日蓮葉庵焼失（霑伝）明治四十二（一九〇九）年六月八日塔中百貫坊焼失（白蓮華四―六）大正十三（一九二四）年十月三十一日塔中本境坊焼失（院二二五）昭和五（一九三〇）年六月四日塔中本境坊焼失（院二七五）昭和八（一九三三）年十月二十三日蓮葉庵焼失（宗報Ａ三七）昭和二十（一九四五）年六月十七日大坊（対面所・大奥・書院・六壺）・客殿等五百余坪焼失（寺誌）。日恭法主が焼死。（御遺誡に悉く違背した大石寺が福徳さえも失った現証である。と共にこれから何か起こる予兆ではないかと思う大坊鼠）

青年よ政治を監視せよ

投稿者：こまわり投稿日：2009年 9月 2日(水)06時13分4秒

とは戸田先生の言葉。自民と連立組んだ公明党の貢賛に感謝する。ここ10年。経済と外交、少子化等に取り組んだ。大臣は厚労相と国交相くらいしか出せなかったが、成果はあった。自由党とくっつき共に悩み解決してきた。が各省庁にからむ事件や事故も起きた。｢耐震偽装｣や｢食品偽装｣は真新しい。自民単独で運営していたらこのような事件は起きなかったかも。大聖人の精神はこんなとこにも生きている。ゆわば｢立正安国｣の精神だ根こそぎ、積もったゴミをトルネード如き叩き出した。公明がいたからで民主、社民、国新の連立では、多分でないだろう。

顕　正　会　短　信

投稿者：宿坊投稿日：2009年 9月 1日(火)23時17分52秒

2009.09.02 会館に関する「小ネタ」でひと休みさせてください　グーグルの「ストリートビュー」をご存知だろうか。カメラを積んだ車やバイクが撮影した画像をドライバー目線で楽しむことができるもので、自宅にいながらにして知らない土地の風景や町並みを眺めることができ、気分転換などには重宝するツールではないかと思う。　そこで、読者諸兄に「グーグルストリートビューで見る顕正会館」を紹介しよう。グーグルマップで見たい顕正会の会館・事務所の住所を打ちこめばその周辺が地図あるいは航空地図で表示されるので、ストリートビューモードに切り替えるのだ。詳しい切り替え方などはご自分でトライしてみて欲しい。　確認したところ、新青年会館建設中の本部会館、旧青年会館北側、浅井昭衛宅、加藤礼子宅、常盤台の芙蓉会館、典礼院、札幌事務所、改築前の仙台会館、改築前の千葉会館、現在の相模会館、そして台北会館の入っている雑居ビルの建物を見ることができるので、他の建物と比較しての大きさや広さなどを楽しんでみてはどうか。　なお、このストリートビューは首都圏・近畿圏・中京圏以外の地方都市では、県庁所在地でもほとんど登録されていないので、残念ながら九州や新潟など大半の会館については眺めることはできない。そして大都市であっても狭い路地はあまり登録されていないので、大阪会館などのように大通りから一本入ったような場所に有る会館の画像はない。　また画像が古く、未だに新青年会館建設の工事のため正面を白い布で覆っている昨年秋の頃の画像が使われていたりするので、過度の期待はしないよう。また、画像撮影の際のシャッタータイミングによっては、目的の建物を真正面から眺められるとは限らないので、こちらも承知のほど。　会館と言えば、看板もいまだに二種類のものが掲げられている。平成１１年から１６年頃に建てられた会館にはクリーム色地に茶色の丸ゴチックで「冨士大石寺顕正会 ○○会館」という看板が取り付けられているが、それ以降に新設、増改築された会館には、白地に黒の隷書体と思われる文字で「冨士大石寺顕正会○○会館」という看板が取り付けられている。いずれはすべて隷書体のものに架け替えられるのだろう。　ところで顕正新聞８月１５、２５合併号１面に、札幌、山形、鹿児島の各会館の写真が掲載された。札幌は出来上がって９月１３日の日曜に浅井出席で入仏式が行われる。山形、鹿児島はこれから内装工事に取り掛かって山形は１０月、鹿児島は１１月にそれぞれ入仏式の予定。だが、会館ができてもすぐに閑古鳥が鳴くことになるのは必定だ。

勝ち戦第140 号

投稿者：宿坊投稿日：2009年 9月 1日(火)10時53分23秒

2009 年8 月31 日（月）水島、総会敗北で「現罰下る」と信者を恫喝「地涌倍増」は曖昧と日顕を批判！信者に「邪魔者」「淘汰される」「消される」と大暴言七万五千結集で、申込者数を結集数として虚偽報告をした、教学部長で能安寺(所沢市)住職の水島公正は、八月二日の会合で、敗北の責任をサークル長に押し付け、「現罰が下る」と恫喝した。「サークルの中で予定の人数を下回った或いは大分欠席者が出たようであります、二六日ね。十分反省してもらいたい。敗北したわけだから。約束を破った場合は、厳しい現罰が下るっていうのは仏法の決まりだ！」水島自身が証言している通り、能安寺は「大分欠席者が出て敗北」したことは、全講員も認識している事実だ。講員に八つ当たりする前に、まず水島が己のメンツのために虚偽報告した数値を修正申告した上で、全国の住職に謝罪せねばなるまい。水島は総会当日の天候について、「天候は実に摩訶不思議で、大石寺の周辺だけがポッカリと雨雲が取り払われて、総会の時には陽が当たった」と、諸天の計らいだと大騒ぎ。だが、冬場の陽光ならともかく、真夏の殺人的灼熱の陽射しだ。諸天の怒りが大石寺をピンポイントで突き刺したのだろう。その証拠に参加者が熱射病等でバタバタ倒れて救急車で搬送されている。(下掲写真参照) 玉泉寺(名古屋市)講頭の舟橋は、「会場では雨が降らなくていいなぁと思ってたのですが、御僧侶方がお出ましになるとカンカン照りになりまして」と、坊主の入場に合わせてカンカン照りになったと証言している(爆)。水島は、画餅に終った『地涌倍増』についても、「御隠尊日顕上人が御指南された倍増という言葉が、二倍なのか、一･五倍なのか、よく分からない節があった。倍増といってもはっきりした目標は設定されていなかった」と、言い出しっぺの日顕に責任転嫁する始末だ。そして、今後の折伏成果については、「内得信仰者も成果に入れてよろしい」と、一向に進まない本尊流布を諦め、放棄する方針を打ち出した。更に、折伏が進まないことについて、信者には耳を疑うような卑劣な大暴言を放った。「折伏できない法華講員は、これからバッタバッタと倒れていく。役立たずはいらない。それを『淘汰』っていうんだ。邪魔者は全部消えていく。消されないように頑張って下さい」水島のように坊主のくせに折伏もできず、信者を奴隷のように扱い、馬鹿にする破仏法の輩こそ、真っ先に淘汰され、消されるものと知れ！「功徳善根だ」と誑かされて登山して帰ってくれば、「現罰が下る！」と脅され、「成果ではない、寺に参詣し折伏を行じることが尊い」と言われて参詣すれば、「バッタバッタと倒れる！邪魔者！淘汰され消されるぞ！」と恫喝される。行くも地獄、行かぬも地獄、これを邪教というのだ！（転載可）

顕　正　会　短　信

投稿者：宿坊投稿日：2009年 8月31日(月)22時06分54秒

2009.08.31 浅井克衛も礼賛の「外部ジャーナリスト」は顕正会員　手元に一冊の本がある。題名は「富士大石寺顕正会」。今では絶版になっているがたまにネットオークションに出品されているのを見かける。「日新報道」平成１０年７月発行。著者は「下山正恕」。肩書には「ジャーナリスト　現・日蓮正宗法華講所属」とあり、発売当時、「法華講所属のジャーナリストが顕正会について書く」という意外性に驚いて購入したのだが、読んでみると、学会と宗門をメッタ切りにする反面、浅井昭衛の著作の丸写しかの如き内容に違和感を覚えたもので、「こいつ顕正会員じゃないか」と疑っていたのだが、案の定、昭和５７年１０月の妙信講第２３回総会で「学会より正義にめざめて」と題した登壇をしている顕正会員であることが判明したのである。　この本にはなぜか「日蓮大聖人」と「日蓮聖人」の二つの表現が存在するが、顕正会員であることがばれないよう、浅井の著作や講演の丸写し部分以外はわざと「日蓮聖人」と書いたのだろう。しかし偽装は露呈する。本当に法華講に所属しているなら「日蓮聖人」とは言わない。　説明によると、学会を除名されたあと昭和５４年頃、「勧められてある末寺の法華講に所属した」と書いている。しかし第２３回総会の時には妙信講に所属しており、それでいて平成１０年当時は「現・法華講所属」と嘯いて顕正会擁護本を出しているのだから、よくもまぁ悪質な偽装工作をしているものだ。　この本の「はじめに」には「私は五年後・七年後に、顕正会が日本に及ぼす影響は、かつての創価学会のそれどころではないと思っている」と書かれているが、確かに平成１６年頃から「特異集団」として公安調査庁がマークするようになり、逮捕者が１７年以降毎年のように発生して社会治安にとっての「悪影響」となったことは確かだ。　また、巻末の「参考文献」欄では「顕正会発行の書籍は一般書店では入手しにくいので問い合わせることを薦める」として、当時の常盤台本部の住所と電話番号まで書いてあるのだ。問い合わせればどうなるかぐらい容易に想像がつく。顕正会への勧誘取次も請け負ったのだろうか。　ところで出版当時、浅井克衛が「外部のジャーナリストが素晴らしい本を出した」などと各地の集会で盛んにアピールしていた。「外部の物書きも浅井先生を絶賛している」と言わんばかりの猿芝居に騙された婦人部も多かったと聞くが、その罰かはたまた自分の身から出た錆か、その後克衛は表舞台から消え、彼の話題はタブーとなっている。そして、この本の売れ行きは芳しくなかったようで、後日在庫の引取りを巡って顕正会と日新報道の間でトラブルとなり、最終的に顕正会が全部引き取る形となったようだが、その日新報道から今年６月、「迷走する顕正会を斬る」が出版されたのは皮肉か、それとも意趣返しか。

罰論

投稿者：こまわり投稿日：2009年 8月31日(月)20時59分5秒

罰論は牧口先生が以前、美・利・善の中で言われていたが、時代性もあり戸田先生のとき見直されたと思う。確かに福もあれば罰もあると脇書きにある。信仰しないと地獄をみると脅迫するのはやはりどうか？

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顕　正　会　短　信

投稿者：宿坊投稿日：2009年 8月31日(月)19時51分35秒

2009.08.30 他人の不幸を勧誘拒否の罰と狂喜する顕正会員　いままで機会が無かったが、どうしても書き留めておきたかった記事がある。「顕正会を信じるとここまでおかしくなるのか」と実感させられる実例である。　顕正新聞平成１３年６月５日号に掲載された「地元で起きた武富士放火事件　賞罰厳然に全員が身震い」と言う記事を、その異常さを示す最たるものとして紹介しておきたい。　発言者である当時顕正会女子部第1区総班長だった小田川某は、同年５月８日に弘前市で起きた消費者金融放火殺人事件で亡くなった女性が「勧誘を断った罰で死んだ」との暴言を吐き、その事件を利用して勧誘が進んでいるのを「日蓮の守護」とうそぶき、事件で亡くなった女性への哀悼の言葉も無く、「罰」と決めつける異常さを見せつけた。その登壇から一部を紹介する。　「驚いたことに、死亡した２２歳の女性は、渋谷班長と同じファストフード店に３月まで勤めていた同僚でした。（中略）実は彼女を折伏しようと総班の班長たちが何度も呼びだしておりましたが、このファストフード店には我が総班の他にも男子部員が勤務し、折伏が進められており、顕正会の存在は有名で、逆縁の者と退転者による怨嫉グループが存在し、亡くなった彼女も噂を聞いていたためか、４月法戦最終日に連絡をとった時にも、約束を断わられ折伏することが叶いませんでした。　さらに彼女の母親もこのファストフード店に勤務しておりましたが、顕正会に付いては怨嫉し、渋谷班長が顕正会で信心していることを同僚に言いふらしたり、悪口中傷をしておりました。（中略）その数ヵ月後、あまりに突然な大事件の被害者になったこと、全ては大聖人様に背き続けた罰による現証と思わずにはいられず、仏法の賞罰歴然に身震いを禁じえなかったものであります。（中略）中でも間山班長は、葬儀のため遠方より駆けつけた友人を次々に折伏いたしました。」　まったく理解し難い。「顕正会の勧誘に背いたから焼死した」という話には根拠も何もない。狂信的カルトと断じてもよいだろう。更に葬儀に駆けつけた友人にまで「彼女は私たちの勧誘を断りつづけたから罰で焼け死んだ。断ると同じような目に遭うよ」とでも言って勧誘したのだろうか。常軌を逸している。「証拠」を獲るためなら人の死をも材料にする、顕正会員の発する言葉の裏には常に「証拠（勧誘成果のこと）」の二文字が隠されていることは明白だ。　さてこの小田切某、「日蓮が罰の現証として放火事件を起こしてくださった」とでも言いたいのだろうか。恐ろしい。顕正会こそが日蓮の評判を乏しめている元凶なのだ。

俺の

投稿者：こまわり投稿日：2009年 8月31日(月)12時33分11秒

掲示板へこい！

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君は

投稿者：こまわり投稿日：2009年 8月31日(月)12時30分52秒

どこの人間だ？俺は九州だ…少なくとも九州には味方がいたんでね…ボランティアで動く組織がどこにある？政治は｢水もの｣じゃないか？今日の味方は明日の敵だ…今回は悪条件重なり。それでも健闘したんだ。君は｢定額給付金｣貰うたとちゃうんか？文句あるならカネ返してから云えアホ

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棚ぼた

投稿者：民公政権投稿日：2009年 8月31日(月)11時29分29秒

＞諸天は動いたどう動いたの？　公明党の議席を減らすように動いたの？民主の近畿ブロックで重複候補擁立人数が少なかったので「棚ぼた」しきに公明の赤松正雄氏が当選したことを言っているの？

敗北

投稿者：こまわり投稿日：2009年 8月31日(月)05時52分48秒

今回の敗北は、濁流の中に埋まっただけ。信心が足らないのは、わからない人種が云うセリフ。個人の信仰に何ら変わりはなく、諸天は動いた。文句あるヤツは出てこんかい！！

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(無題)

投稿者：民公政権投稿日：2009年 8月30日(日)23時20分23秒

桂ざこば公明幹部落選に「落ちるとゆーことは信心が足らんとゆーことですか？」とMBSにて神発言

「公明ニュース」

投稿者：宿坊投稿日：2009年 8月29日(土)12時25分6秒

北海道江別市の小学生が、ＡＥＤとドクターヘリで救われた！！２４日、江別市内東野幌小学校で、プール授業中に小学６年生が水面に浮いている状態で発見された。既に心肺停止状態だったので、救急車到着までの間に、心臓マッサージを続け「ＡＥＤ」を作動したところ、心臓が動き始めた。　ドクターヘリを要請し、北大に搬送し集中治療室で脳障害を防ぐため、２４時間低温治療。２５日から徐々に体温を上げ、同日夜１９時ごろ意識が回復。家族や校長先生の呼びかけに答えるまでに！！２６日午前に、人工呼吸器をはずし、後遺症の心配もないとのこと。　教育委員会の方から、党総支部長に連絡があり、「今回の事故でＡＥＤが学校に設置されていたことが、何よりも大切なお子さんの命を救うことが出来た。そして、ドクターヘリで迅速に対応出来たことが、本当に良かった。感謝の気持ちで一杯です。」とのお話でした。もし、ＡＥＤが設置されていなかったら、命は繋がらなかった。ドクターヘリがなかったら、脳障害が残ったかもしれません。

浅井はバカか！

投稿者：こまわり投稿日：2009年 8月29日(土)08時26分55秒

顕正会の団体の長だろうが、こんな事してて大聖人が喜ぶはずかない。やってることは拉致ではないか！同じ精神でも、捉え方次第で気違いになるオー恐ろしや

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顕　正　会　短　信

投稿者：宿坊投稿日：2009年 8月28日(金)22時27分44秒

2009.08.29 次は選挙？目立ちたい浅井の次なる野望　顕正会の今年最大のイベントであった「男子部大会」は様々な方面から指摘が有るように「大失敗」で終わった。　そもそもこの「男子部大会」、純然たる男子部所属会員だけで行なわれたものではない。全国の壮年部に一年も前から「馳せ参じよ」と激を飛ばし、会場も謀略と監視渦巻く首都圏から、顕正会に理解を示しているエムウェーブの社長に甘えて長野へ変更。　周囲を多数の衛護隊で固めれば万全。あとは「３万宣言すれば秋の勧誘が勢いづく」とほくそえんでいた浅井昭衛・城衛だったが、その目論見は８月２１日夕方、長野から寄せられた驚愕の情報によって木っ葉微塵に吹き飛んだ。　顕正会本部が長野市の行政・防災・交通機関などに報告した参加者数は３万人ではなく「２万３千人」だったのだ。この情報はインターネット上でも広く流布され、当日には大会参加者がリアルタイムで場内の様子を掲示板やブログで逐一報告するほどだった。　それらの情報を総合すると、どうやら参加者は２万程度だったようだ。満席で２万３千程のはずだが、空席もあったらしく、ビデオや写真撮影のためにわざわざ詰めさせていたようだが、壇上向かって左側や壇上裏手の席は誰も座っていなかったことが確認されている。　大会では城衛が親爺に「３万達成」と猿芝居をしていたが、満席でも３万には７千足りないだろう。算数もできないのか。そして浅井が発表した「３００万と男子１０万をあと１２年で」という呼びかけも、期限を５年残して更に１２年延長するなど、事実上の敗北宣言で終わった。９月１日に行なわれる８月総幹で浅井がこの「後退」をどう言い訳するか楽しみだ。　話は変わるが、今年は幸福の科学が「幸福実現党」を作って政治の世界に本格的に参戦したが、目的は大川隆法の著作の宣伝だと指摘されている。浅井もこの大川のやり方を参考にして、次回の「諌暁書」出版の際には「顕正党」や「国立戒壇党」という名前で政治団体の届出をした上で選挙に出て、「マニフェスト」と称して「諌暁書」を売るかもしれない。雑誌「諸君」と間違えて買う人がいるかも。　かつて浅井は「宗教法人格は必要ない」「政治には永久に出ない」と言ったことがあるが、平成９年に突如法人格を取得したことは記憶に新しい。いとも簡単に前言を翻す浅井だ。自らが候補者でなくとも「政治に出ない」という保証はない。　だがやれば得票数、つまり顕正会員の実数が満天下に晒されるわけで、諸刃の剣となる。恥をかいても儲けを取るか、儲けを捨てても恥を隠すか。もっとも４年後の衆院選まで顕正会が存続しているかどうかも怪しいが。

富士の清流は濁流に

投稿者：こまわり投稿日：2009年 8月28日(金)17時13分28秒

既に宗門戦争は長期化している。ヨボヨボの日顕はいまだに睨座に固執して日如を操り、弟子たちが悶死してるのを横目にみて、多分相承は死ぬまで言わないだろう。宗史にのこる希代の悪だ。ブラックホールに追放してやる

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顕　正　会　短　信　

投稿者：宿坊投稿日：2009年 8月26日(水)22時39分15秒

2009.08.27 浅井昭衛の過去の誓願破りの記録を留む　顕正会会長・浅井昭衛の誓願破りの記録をまとめたのでご一読を。既に期限が到来したものだけを記載した。【百万達成の期限】昭和４０年７月総幹部会　　昭和６０年迄に百万昭和６１年４月大総会　　　平成８年迄に百万平成２年７月第２６回総会　平成１０年迄に百万平成７年５月第２６回総会　平成１４年迄に百万結果はいずれも達成できず。【一千万達成の期限】昭和６１年４月大総会　　　平成１５年迄に一千万平成３年２月特別講習会　　平成２０年迄に一千万結果はいずれも達成できず　これらの「請願」が行われる際に、浅井は必ずといっていいほど「日蓮大聖人様の御力用により必ずできる」「御本仏（日蓮）の御守護を頂ければ必ず成し遂げられる」などと付け加えているのだが、いままで達成できなければものには日蓮の守護がなかったとでもいうのか。　そういえば浅井はかつて「広宣流布は大聖人様の御力を以って必ずできる。私たちはその手伝いをさせていただいているのである」と発言したことがあるが、日蓮の力でできるなら、顕正会が手伝う必要も無いだろう。さっさと解散せよ。　その浅井、平成９年８月総幹部会で「大聖人様に誓い奉るということがどれほど重いことか。もし口先だけの戯れ言であるならば、かえって大聖人様を蔑り奉ることになる。この重大さを、誰よりも私は知っております」と発言しているが、この発言の前に２回、そして現在までに６回も誓願を破りまくった浅井がこの重大さを自覚しているとは思えない。　わずか５年前に言い出した三百万の期限すら、男子十万の添え物的な扱いにして、会員の追求を逸らすかのように工作してこっそりと１２年先延ばしの平成３３年にするのだから、もはや「病的な嘘つき」だ。あと５年もするとまた先延ばしをするはずだ。自分の発言が活字になって残っているにも関わらず、そ知らぬ顔で誓願先延ばしを繰り返す浅井昭衛は「日蓮を蔑む口舌の徒」だ。　ちなみに浅井は平成６年１０月総幹部会で「残された時間はあと２０年」と発言している。つまり平成２６年がその期限だったわけだが今回、残された時間も７年延びたことになる。浅井はどうやら自分を、自由自在に終末の期限を延ばすことができる「神」だと思い込んでいるようだ。

矢野絢也が完全敗訴　

投稿者：宿坊投稿日：2009年 8月26日(水)16時59分18秒

山本高校改修費「詐取」疑惑報道で東京地裁 http://www.yanagiharashigeo.com/kd_diary/index.htm 　不透明な金銭スキャンダルなどが原因で政界引退を余儀なくされた元政治家の矢野絢也が、月刊誌「財界にっぽん」の記事で虚偽事実を書かれたとして発行元の財界にっぽん社と執筆者の坂口義弘氏を名誉棄損で提訴していた事件で２６日午後、東京地裁（民事５０部）の廣谷章雄裁判長は一審判決を言い渡し、矢野側の請求を棄却した。　問題となっていたのは「財界にっぽん」（２００６年１０月号・０７年１月号）に２度にわたって掲載された特報レポートで、矢野が自身の母校である大阪府立山本高校・同窓会理事長の立場を“悪用”して、同校のテニスコート修繕費用２００万円を詐取した疑惑を報じていた。これに対し矢野は「事実でない」として、２００６年１２月に１１００万円の損害賠償を求めて訴えていたもの。　この日言い渡された判決では、記事内容の真実性（※相当性ではない）を全面的に認め、原告・矢野側の訴えを棄却した。　「財界にっぽん」ではこの報道以外にも、矢野がかつて「原野商法詐欺」事件の首謀者であった事実などを何度にもわたり大々的に報じてきたが、こちらについては矢野は訴えることすらなく、過去に詐欺商法で支援者らに多大な損害を与えてきた疑惑について、事実上“黙認”する態度をとり続けてきた。

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